極簡，無問西東

菡閣

今時今日，“極簡”并不是一個新概念。作為與生活、藝術最為貼近的風向標，早在近20年前，包豪斯風、北歐風、日式侘寂風、新中式風等輪番成為“極簡”的領軍視覺風格，而且不斷沖擊在調整審美趣味的中國。

但是實際上，極簡從來沒有真正流行過。

歷史上曾經大規模流行的是現代主義風格的設計，包括我們重新去審視宋瓷，或者曾經風靡全球的明式家具，再回看現在處于時尚巔峰的蘋果手機，都非真正的極簡。

狹義上的極簡主義在某種意義上是現代主義的更極端表現，由于極端和鋒利，所以是經不起生活實用的折騰，也無法承載生活里豐富的情感需求。所以極簡主義的作品僅僅能作為藝術或者觀念表達而存在，很難也幾乎不曾大規模地流行過。

所以本刊所表達的“極簡”，是一種“泛”意義上的極簡，承載的是來自東方的“大道至簡”和西方的“少即是多”兩者互相碰撞之后，殊途同歸的理念。

這樣的極簡，內核是“生活與藝術兩者對自由的再定義”，剝離占有物質欲望帶來的焦慮與恐懼，把注意力轉移到當下所擁有的事物，專注于自己和周圍人，在自我控制和自我認知的重構中獲取更多的幸福感。