不應(yīng)僅以成敗論英雄

胡墨涵

讀《水滸》，不可避免要思考的一個(gè)問題就是——到底什么樣的人才是英雄？

蘇軾在《孔北海贊序》中曾這樣寫道：“世以成敗論人物，故操得在英雄之列。”文中的“操”，正是詩有“建安風(fēng)骨”之譽(yù)的曹操。有人說他是梟雄，也有人說他是英雄，而我以為，曹操雖不見得是個(gè)完人，但作為一個(gè)政治家、軍事家，他對歷史的發(fā)展有著不可磨滅的功績，應(yīng)該算是英雄。同樣，施耐庵筆下的李逵、武松、魯智深、吳用等，也都是性格鮮明、頂天立地的英雄好漢，盡管他們也都不是完人，盡管他們有的魯莽沖動(dòng)，有的文化不高，有的武藝稍弱，但他們依然個(gè)個(gè)勇往直前，在一次次濟(jì)困扶貧的義舉中，顯示出高尚的品格和純樸可愛的個(gè)性，盡管梁山起義最后以失敗告終，但在人們的眼里，他們也未嘗不是英雄。

只不過，正像蘇軾“世以成敗論英雄”的說法，梁山起義的時(shí)代雖早已成為歷史，卻依然有人津津樂道于他們的成功和失敗：在他們意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候贊一聲“英雄”，在他們被招安散伙的時(shí)候嘆一聲“可惜”；當(dāng)他們?yōu)榘傩諏钩r(shí)他們是英雄，當(dāng)他們投靠朝廷封妻蔭子時(shí)是狗熊。這世界果然還是以成敗論英雄。但是，我覺得不然。

按我以前的理解，英雄，是無私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而奮斗，令人敬佩的人。因此，無畏赴鍘刀的劉胡蘭是英雄，舍身炸碉堡的董存瑞是英雄；因此，為中國鐵路事業(yè)奔波忙碌的詹天佑是英雄，為中國石油事業(yè)嘔心瀝血的李四光是英雄。他們生得偉大，死得光榮，生命的價(jià)值重于泰山，怎能不是英雄！但是，世上有名有姓的英雄固然極多，但是默默無聞的平常人中就沒有英雄了嗎？也許，他們沒有驚天動(dòng)地的功績，他們沒有可歌可泣的事跡，他們沒有史家為他們作傳，沒有小說家為他們留名，但是，他們可能以自己的善良為人伸出雙手，以自己的堅(jiān)韌承受生活的不公乃至苦難，以自己的樂觀扛起人生的重?fù)?dān)……凡此種種，他們的人生也許談不上什么成功與失敗，但，他們同樣是英雄，不是嗎？

再者，有人說，當(dāng)今的社會(huì)競爭激烈，仿佛又回到了原始社會(huì)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。是的，競爭使人類進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步。就如梁山起義，并不是由某一個(gè)人振臂一呼，驟然集合起千軍萬馬，而是由智取生辰綱開始，由幾個(gè)人組成了第一批上山的隊(duì)伍，緩慢發(fā)展起來的；而這個(gè)發(fā)展，又是在與官兵的不斷斗爭中完成的。如果從這個(gè)角度思考，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人的成功與失敗不是一下子就能下論斷的，但在這成敗論人的時(shí)代，要想自己為社會(huì)接受，活出自己的價(jià)值，就不能害怕競爭，就應(yīng)該不惜積極地面對競爭，執(zhí)著地去成就自己的人生目標(biāo)，那么，在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代里，你也同樣是自己的英雄。

故而，我認(rèn)為，英雄不應(yīng)該只有“成敗”這一標(biāo)準(zhǔn)，能在有限的生命中，活出正直與善良，活出自我，活出人生價(jià)值的，都應(yīng)該是英雄！

（作者單位：浙江省蒼南縣靈溪一中（九年八班））