技術與文化的非線性互動關系探究

摘 要 技術與文化的屬性不同，在考量文化與技術的相互關系時不能簡單地認為一方為客體另一方為主體，而應該力求對傳統意義上或極端或片面的技術——文化觀的實質性突破，在現代視域下重新確立文化觀照下的技術與技術觀照下的文化這一技術與文化的非線性互動關系視野以體悟文化技術化和技術文化化的深刻內涵。

關鍵詞 文化 技術 文化技術化 技術文化化 非線性互動

技術在不斷發展革新，但這種“發展革新”往往帶有共時性特征，“技術”一詞的意義內涵也在不斷地實時性豐富深化；文化雖然也處在一個不斷動態發展的狀態之中，卻是作為一個相對穩定的存在，它不像技術那般對外界的刺激如此敏感，其發展變化有一個歷時性過程。因而，對于技術與文化的關系認知，應突破傳統意義上的技術——文化觀的局限性，確立現代視域下的相對科學合理的技術——文化觀視野。

1傳統意義上的技術——文化觀：或極端或片面

1.1傳統意義上的極端技術——文化觀：技術與文化各自為營

“技術”一詞從其產生之初起，其內涵似乎就帶有些許局限性。“技術”一詞源自“工具”。“工具”的產生和使用即是“技術”的產生和使用，“工具”的使用目的即是“技術”的使用目的，因而技術哲學家阿諾德·格倫會認為“技術基本上是一種生物或本能的現象，而不是理論的或文化的成就”（拉普10）。

傳統意義上的“文化”講究“文以化之”，側重的是教化之義。換言之，“文化”中的“文”已經超越了器物層面的意義而抵達人的思想境界，突出強調人的自我修養和思想狀況。由此看來，倘若說文化源于生活，似乎更重要的則是文化高于生活。

在這一階段，傳統意義上的技術與工具無異，因而其內涵主要局限在純形而下層面；相比較而言，文化的形而上表征更為明顯。受歷史和認知的局限，這種形而上與形而下的絕對隔離也使得文化與技術處在相互對立的位置，兩者各自為營，由此形成一種極端化的傳統技術——文化觀。

1.2傳統意義上的片面技術——文化觀：技術與文化單向線性相關

這一階段，人們在客觀地考量文化與技術關系之前就已經主觀地將之由一個命題轉換成了一個預設，基于這樣的預設，在評斷兩者之間關系時也極易將技術演繹為文化的附庸，將技術視為文化系統內的一種文化現象或“一種文化過程”（李克特 53），甚至認為技術本質上就是并且只是“一種精神活動”（相川春喜 280）。

這種預設奠定了技術之于文化的單向線性相關的關系基調。法蘭克福學派將技術之于文化的線性相關關系進一步具化為科學技術與意識形態的關系，認為“任何一種掩蓋是非真實本性的人類行為方式，即便是建立在相互爭執的基礎上，皆為意識形態的東西”（霍克海默 5），這也構成了其社會批判理論的核心觀點之一，這也使得“科學技術在發達工業社會儼然成為一種新的統治或控制形式”（陳振明 67）。從這點可以看出，科學技術的內涵開始突破器物層面的禁錮，進軍文化之重要組成部分即意識形態的領域。

2現代視域下的技術——文化觀：技術與文化非線性互動

現代視域下的這種技術與文化的關系主要外顯為兩大特征：非線性和互動性。“互動性”指的是不能簡單地將技術看成是文化的子集，應避免認為只存在文化觀照下的技術而不存在技術觀照下的文化；“非線性”指的是文化對技術的觀照和技術對文化的觀照不是以一種單向線性的形式開展，而是一種動態共時的存在。因此，現代視域下的技術——文化觀不妨從兩個維度理解，即文化觀照下的技術與技術觀照下的文化。

其一，從文化視野來看技術，技術可以被視作一種文化，即技術性文化。當以文化的標準來審視技術，“技術是一種重要的文化形態”（賈林海 78），因為“一定的器物層體現了制度層的影響，也凝聚著社會心理層的價值觀念”（張明國 17）。正是因為技術的內涵和外延不僅僅局限在器物層，它的文化指向性才越顯清晰，其文化重要性才越發凸顯，成為“人類最基本的文化現象”，使得“任何一種文化，如果缺少了獨具特色的技術，它就無法成立”（費雷 192）。換言之，文化觀照下的技術是以技術性文化的角色存在于文化之中的。

其二，從技術視野來看文化，文化可以被視作一種技術，即文化性技術。海德格爾認為，文化由技術來支撐，依靠技術程序來實施，“文化的本質就是技術展現的過程和結果”，因而“文化帶有技術的性質”（紹伊博爾德 168）。技術作為文化信息的載體，技術中的文化因子帶有相應“社會的極權主義特征”和明顯乃至明確的文化偏向性，因而“技術‘中立性的傳統概念不再能夠維持”（馬爾庫塞 7）。換言之，技術觀照下的文化是以文化性技術的角色存在于技術之中的。

從文化視野中的技術與技術視野中的文化兩個維度來看，技術與文化之間并沒有明確的分水嶺，在現代視域下試圖找到或者臆造這樣的一個分水嶺實質上是一種形而上學性質的倒退。在歷經將技術——文化觀極端孤立化和片面化階段之后，現代視域下重新審視技術與文化的相互關系應該力求突破傳統的局限，將之置于全球化和動態化視野之中，體悟文化技術化和技術文化化的深刻內涵。

作者簡介：羅天成，現為中國人民大學外國語學院研究生，已在《華中人文論叢》/《未來英才》等期刊上發表相關學術論文并獲論文國家級一等獎。

參考文獻

[1] 陳振明.科學技術與意識形態——評法蘭克福學派的觀點[J].哲學研究，1990（06）：67-73.

[2] 費雷.走向后現代科學與技術[M].王成兵譯.北京：中央編譯出版社，1998：192.

[3] 霍克海默.批判理論[M].重慶：重慶出版社，1989：5.

[4] 賈林海.何以可能的技術文化哲學[J].科學技術哲學研究，2017，34（06）：77-82.

[5] 拉普.技術哲學導論[M].沈陽：遼寧科技出版社，1985：10.

[6] 李克特.科學是一種文化過程[M].北京：三聯書店，1985：53.

[7] 馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：上海譯文出版社，1988：7.

[8] 紹伊博爾德.海德格爾分析新時代的科技[M].北京：中國社會科學出版社，1993：168.

[9] 相川春喜.現代技術論（日版）[M].日本三笠書房，1941：280.

[10] 張明國.“技術一文化”論——一種對技術與文化關系的新闡釋[J].自然辯證法研究，1999（06）：16-20+30.