髪泛白華，同渡萬(wàn)千世界

鄭舒雨

萬(wàn)千嘈雜中，迎風(fēng)閉眼，竟覺(jué)一絲渺然，如繁花漫天，絢爛，卻帶著不知所措的骨感現(xiàn)實(shí)。

歲月靜淌，陪之共看這萬(wàn)千世界的，怕是只有這滿頭雜髪了。

剛生下來(lái)時(shí)，總有一頭絨毛，依據(jù)家鄉(xiāng)習(xí)俗，那頭發(fā)便被制成一支毛筆，俗稱“胎毛筆”。

這，便是世界的開(kāi)端。

待到長(zhǎng)髪及腰，懂得了些許道理，總習(xí)慣于和大人們爭(zhēng)辯，去證明外婆相信佛教的幼稚，去辯駁父親信仰基督教的不科學(xué)，仿佛僅用科學(xué)道理便可詮釋世間的真諦。然而，他們總笑著，并且不厭其煩地向我證明上帝才是世界之主。這時(shí)，輕狂的少年總愛(ài)把頭髪扎得高高的，一臉得意自信，頗有指點(diǎn)江山的氣魄。對(duì)于人生的定義，自認(rèn)為早已上升到世界層面，日日做著天馬行空的夢(mèng)。

后來(lái)，我剪了披肩短髪，放棄了原先以為只有長(zhǎng)髪才是成熟標(biāo)志的想法。讀過(guò)許多書(shū)，踏過(guò)許多徑，遇見(jiàn)許多人后，終不再像原先一般幼稚。我開(kāi)始學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思 。

那些關(guān)乎“有”和“無(wú)”的問(wèn)題顯得無(wú)關(guān)緊要。相反，那些堅(jiān)定不渝的信仰者才更令人羨慕。

“髪”于古人而言，比現(xiàn)代人更具有深刻的意味，其偏旁“髟”意為頭髪自然下垂的樣子，“髪”并非是一個(gè)永恒不變的“髪”，而是一個(gè)狀態(tài)，是與人一起改變的“靈”。

曾看過(guò)有關(guān)道教的書(shū)籍。書(shū)中闡釋道，當(dāng)一個(gè)人想要成仙而去打坐修煉時(shí)，他可以感受到頭髪的生長(zhǎng)，歲月的流逝，這些在他的世界里都很快，甚至太陽(yáng)的東升西落都以肉眼可見(jiàn)的速度上升、下落。哲學(xué)家李贄花了大半輩子來(lái)參悟此種真理，其實(shí)，這本就是“靈”的變化。

《悟真篇》中曾言：“至于《莊子》推窮物累逍遙之性，《孟子》善養(yǎng)浩然之氣，皆切幾之”。其所蓄養(yǎng)的無(wú)論是逍遙之性，或是浩然之氣，都是將其融入自己的靈中，融入一頭或?yàn)鹾诨蛏n黃的髪中。

故，虛者則言之靈，實(shí)者則言之髪。至于“虛”“實(shí)”，“有”“無(wú)”，在這里便可見(jiàn)一斑了。

那些信仰者，正如孔子“子畏于匡，曰‘……天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如何予何！”他深信自己是上帝的使者，關(guān)乎禮教中“冠者禮之始也”，便體現(xiàn)出其對(duì)髪的看法。他的世界必然是井然有序、干凈利落的。

故而，信仰的真實(shí)與否其實(shí)無(wú)傷大雅，那些自認(rèn)為以“無(wú)”之道，以“科學(xué)”之道可看破一切的人，只能說(shuō)是與黃髪垂髫的孩童無(wú)異，拿著手上一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，便輕視那些可“以身載道”之人，殊不知，“有”和“無(wú)”于他們而言早就無(wú)意，“如若殊途，又何妨”？

當(dāng)心底的執(zhí)念緊握不放，早已無(wú)所謂是真是假，是夢(mèng)境也罷，是真實(shí)也罷，至少于他自己而言，已然是真了。

正如此時(shí)，夏季的窗外雷鳴依舊，卻仍可聽(tīng)一首安靜的小曲，在故意壓箱的泛黃紙張上，放下水筆，用許久未握起的鉛筆寫(xiě)下點(diǎn)點(diǎn)思索，點(diǎn)點(diǎn)感悟。

人終有年老珠黃之時(shí)，回首望去，真正一輩子不離不棄的，也只有這髪，這靈。閉眼靜靜思考，總會(huì)產(chǎn)生一絲錯(cuò)覺(jué)，有關(guān)渡劫，究竟是誰(shuí)渡誰(shuí)？怕是同莊周夢(mèng)蝶般，永遠(yuǎn)只能是個(gè)未解之謎吧！

宋代蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》亦有些許感悟同今人相似：當(dāng)“少年聽(tīng)雨歌樓上”，無(wú)論是盞盞紅燭還是輕紗羅帳，都別有風(fēng)味，而“壯年聽(tīng)雨客舟中”，江面晚雁迎西風(fēng)，那晚雁如同自己一樣，找不到真正歸所，終到“髪已星星也”，只嘆“悲歡離合總無(wú)情”。

頭髪不斷留長(zhǎng)、剪短，甚至變得斑白，也許年少時(shí)的渴望也真的只是如頭髪上的白斑一般，一眼望去，只能任憑其零星地散落在干枯粗糙的髪上了。也許，不必像大英雄般，恨自己“早生華髪”，也不必嘆息“悲歡離合”，只要身體的“靈”，身體的“髪”沒(méi)變，何時(shí)不可為少年時(shí)？何處不是心安處？反而可與這逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殂y絲的老友好好敘敘舊。

歌樓之上，雨聲依然清脆。

客舟之中，與雁同享雨中飛舞之暢然。

縱然髪已星星，以此為安，亦為樂(lè)矣。

夕陽(yáng)下，破木椅子搖曳著溫暖。

雖然是桌布邊緣的碎花，卻比宮廷雕花更惹人喜愛(ài)。

手里的織針不斷編織出那些或有或無(wú)的故事，多年后，我也將給身邊的孩子講述起兒時(shí)那只“胎毛筆”的故事。

（指導(dǎo)老師：蘇紅梅）