關于中小學研學旅行的社會教育意義探討

【摘要】本文基于社會教育的狹義概念和基本特征，概括出研學旅行的社會教育意義主要表現在拓展教育主體、豐富教育內容和擴充教育形式三個方面。并以研學旅行為對象，分析了政治和文化對教育的作用表現形式。

【關鍵詞】研學旅行 社會教育

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0235-02

研學旅行是我國國家文件中比較統一的說法，最初從國民旅游休閑角度提出。2016年，教育部等十一部門印發了《關于推進中小學生研學旅行的意見》，明確指出將研學旅行納入中小學教育教學計劃。根據文件中的釋義，研學旅行是指由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動[1]。

一、社會教育意義探討

何謂狹義的社會教育？狹義作為概念界定中的一種表述方式，與廣義相對。本文基于社會教育功能的視角，界定狹義的社會教育概念即“除學校教育以外的一切文化教育設施對青少年、兒童和成人進行的各種教育活動”[2]。從管理上看，研學旅行雖由學校組織，但經社會多個部門協助配合；從教學上看，無論是內容、教學形式、課程評價等與書本課程均存在區別。同時對學生起到教育影響的是在旅行過程中的所觀所感即文化教育設施。從這個角度來看，研學旅行同屬于社會教育。基于社會教育的特征，研學旅行所體現的社會教育意義到底是什么？

1.豐富教育內容——激發學生“根”的意識

研學旅行是一種集學習和休閑為一體的校外活動。其中一個關鍵問題便是“學什么，怎么學，為什么學”。學校課程內容雖豐富，但不意味著全面、生動和趣味。研學旅行主要是對社會教育內容的學習，而社會教育的開放性剛好打破學校封閉的教育體系，涵蓋了文化知識 、科學技術、政治法律以及生活常識等多方面的內容[3]。根據《關于推進中小學生研學旅行的意見》指出，要讓廣大中小學生在研學旅行中感受祖國大好河山，感受中華傳統美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就，增強對堅定“四個自信”的理解與認同。所以作為一名公民，國家和社會的意識形態和核心價值觀念是必需的。青少年正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成時期，如何讓學生自覺意識到自己的國民身份并認同，僅依靠學校教育還不夠。要形成國家、民族的文化認同感，學生首先要認識并感受文化，有了一定的認知才能辨別，最后才會形成真正的認同感。所以，激發學生“根”的意識，首先要讓學生認識并感受根，在體驗民族文化的過程中感受民族精神，增強民族認同感。

2.拓寬教育主體——發揮組織“枝”的擔當

社會教育是以社會全體成員為對象， 這決定了只要是對社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看作是社會教育實施的主體[4]。從形式上看，社會教育更偏向隱性教育，即在社會生活中潛移默化得實施。然這種形式造成的弊端就是教育意識和責任擔當的缺失。研學旅行作為一種教育實踐活動，牽涉到的不單是學校、教育部門，還包括交通、旅游、財務等諸多社會組織機構。該項目通過諸多部門的統籌配合，使得學生接觸的諸多人員能夠變成教育的新主體，即從單一的本校教師增加到多樣的博物館講解員、其他學校教師等。這在一定程度上，既調動了社會相關部門的教育主體意識，又能豐富學生接觸的知識載體。

3.擴充教育形式——促進國民“葉”的繁盛

社會教育的開展不同于學校教育和家庭教育受到形式的限制，反而具有極強的靈活性和多樣性。博物館、圖書館、公園等都可以成為社會教育的場所。同時教學形式也多種多樣，不限制于學校的課堂教學形式。尤其互聯網時代，新媒體作為一種新型高效的傳播方式，促進了研學旅行的推廣與宣傳。

研學旅行作為一種社會實踐活動，使學生能切身認識到不同地區的人文風俗、體驗豐富多樣的地貌風景，并在過程中鍛煉生存自理能力、培養信任協作精神；作為一門學校必修課程，激勵并助推了學校因地制宜打造特色文化課程。

二、思考

1.政治如何對教育產生影響？從政治作用于教育的四種方式來看，研學旅行主要是政策方針指引與思想政治教育兩種方式。其一，通過政府制定系列方針、政策，以此為教育發展的指揮棒。以規章制度的形式說明教育性質、目的、內容等。研學旅行由國家政策層面提出，并對其目的、原則、任務等做了明確規定，希望各級組織機構（教育廳、旅游委、財務局等）按照此文件精神切實落實行動并發揮相應的教育影響。《關于推進中小學生研學旅行的意見》一文中，就研學旅行的課程體系建設、基地建設、組織管理、安全責任體系等都做了相關的任務說明，那么各級組織在貫徹文件精神時必須都得考慮到以上方面的內容，以此規范研學旅行，達到期望目的。其二，直接對受教育者進行思想政治教育。研學旅行作為一研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創新形式，是教育教學的重要內容，是綜合實踐育人的有效途徑。以寓教于樂的形式潛移默化得進行政治思想教育。相較于硬性宣傳，這種從學生心靈出發的影響是內在、持久的。

2.文化如何對教育產生影響

葉瀾先生認為，文化對教育的作用可分為三個層次：第一個層次是深入到學校教育活動內部的文化；第二個層次是作為學校教育外部的文化以文化背景的方式對教育產生影響；第三個層次是直接對教育中的人的身心發展和生存方式產生影響[5]。文化的多樣性與復雜性以及學校教育的有限性使得文化的影響不可能單以一種方式呈現。狹義上而言，“社會教育作為除學校教育以外的一切文化教育設施對青少年、兒童和成人進行的各種教育活動”[6]體現的是第二個層次的影響方式即作為學校教育外部的文化以文化背景的方式對教育產生影響。我國作為一個歷史悠久的文化大國，其歷史、文化、傳統僅僅依靠學校教育來繼承和傳播是遠遠不夠的，所以需要以戶外學習活動的方式融入文化大背景之中，感受祖國大好河山，感受中華傳統美德，感受革命光榮歷史。

參考文獻：

[1]教育部等11部門關于推進中小學生研學旅行的意見http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3325/201612/t20161219_292354.html.

[2][6]董純才.中國大百科全書·教育卷[ M].北京：中國大百科全書出版社， 1985：313.

[3][4]侯懷銀，張宏波.“社會教育”解讀[J].教育學報，2007，（04）：3-8.

[5]葉瀾.教育概論 [M].北京：人民教育出版社，2006.159-160.

作者簡介：張清艷 （1993-），女，羌族，四川綿陽人，碩士研究生，單位：浙江大學教育學院， 研究方向：高等教育管理。