地名的春秋記憶

記者 亦安冉

時光總會留下腳印，印記不僅在我們腳步丈量的土地上，還在那些地名上。2500個春秋過去，時光匆匆，春秋時的故事卻沒有跟著消逝，反而融進這座城市的肌理紋路，時光在這座城市里不曾衰老，匆匆一瞥間，這些名字總讓人想起當年吳國盛隆之時。

風花雪月地名為證

陸龜蒙在《吳宮懷古》里寫：香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。

香徑說的是春秋時吳國館娃宮美人采香處，故址在今蘇州西南香山旁。長洲：即長洲苑，吳王游獵之處。在今天的蘇州西南、太湖北。

人人都知道吳王寵西施，恨不得捧上天，特地為她建造了宏大的離宮別苑——館娃宮。木瀆這個名字就跟這座宮殿有關(guān)。當年為建館娃宮“三年聚材五年乃成”，數(shù)萬工匠從四方云集而來，越國進貢的木材也泛江過海，從水路源源運到靈巖山下，竟堵塞了山下的所有河道，以致“木塞于瀆”，于是，就有了“木瀆”這個稱謂。

木瀆山塘河，古稱香水溪。《木瀆小志》云：“香水溪，本在吳故宮中。吳王宮人洗妝于此，故又呼為脂粉塘，今通稱山塘，水為香溪。明周南老詩云：“吳宮香水溪，俗傳脂粉塘。暖波浮漲膩，晴渚泛紅芳。美人曾此浴，魂消水猶香。可憐清冷泉，照此妖冶妝。不濯郎衣塵，孰比華清湯。只今開寶林，曹溪源更長。”靈巖山下還有一條筆直的河道，叫箭涇，俗稱一箭河。《木瀆小志》云：“采香涇，即箭涇河，在胥口香山下，南受太湖之水，北流至靈巖山前，與香水溪合。”

館娃宮、采香徑、香水溪、姑蘇臺等等，吳宮遺跡仿佛在木瀆都能找得到印記，各類史志記載中，木瀆、胥口境內(nèi)，也有大量源自春秋時期的老地名，比如二妃廟、二妃墓、拜將臺、姑蘇臺、教場山、胥山、胥湖、胥江、采香涇、伍子胥墓、胥王廟、炙魚橋、南宮塘、舟山、鄭旦墓等，有些地名甚至迄今仍在使用——這不禁引人遐想。蘇州有七里山塘，木瀆也有一條山塘街；蘇州有日暉橋，木瀆有個小日暉橋；蘇州有東市西市，木瀆亦有東市西市；蘇州有個飲馬橋，木瀆有飲馬河……一個是城池，一個是小鎮(zhèn)，竟有那么多相似甚至相同的地名。

就在2010年，中國社科院考古研究所與蘇州市考古研究所正式確認，木瀆、胥口一帶山間盆地內(nèi)，曾經(jīng)存在過一座春秋晚期、具有都邑性質(zhì)的超大型城址，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最大春秋時期城址。這一發(fā)現(xiàn)被列入2010年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，這樣一想，地名實際上可不是最好的佐證？春秋古城的歷史似乎可以往前推進一些，城址似乎可以往城西再挪移一些。

地名里的刀光劍影

古城究竟歷史幾何，方位在哪，那是史學家的事，對尋常百姓來說，刀光劍影的傳說就夠茶余飯后閑聊用了。

吳國強盛之時，攻城略地，征討楚國，攻打齊國。蘇州現(xiàn)在的城門中還保留著齊門和平門這樣的地名，據(jù)說齊門是吳國出征時命名的，而平門是戰(zhàn)勝齊國得勝歸來后命名的。

吳越紛爭之時，刀光劍影，寶劍層出。中國歷史博物館、臺北古越閣、山東博物館都藏有吳王夫差劍，蘇州博物館不僅館藏了吳王夫差劍，更于2015年收藏了一把鑄有75字銘文的吳王余眛劍。那是一個寶劍層出的時代，就連吳王闔閭葬下葬的地方都叫劍池。為什么叫劍池呢？據(jù)說吳王闔閭喜歡寶劍，隨葬了大量頂級的寶劍。

時光匆匆，春秋時的故事卻沒有跟著消逝

說到寶劍，必然繞不開干將劍和莫邪劍。蘇州人乃至全國人都曉得歷史上有這么兩把寶劍，但是干將路和莫邪路未必人人知曉。干將和莫邪是夫妻，他們的師傅是最早發(fā)明了鼓風機的冶金業(yè)祖師歐冶子。在距今那么久遠的春秋時代，冶金業(yè)不能算是發(fā)達，要造出鋒利堅韌的寶劍談何容易？干將莫邪劍出名在壯烈的造劍傳奇，據(jù)說干將的夫人莫邪跳入了熔爐，然后造出了兩把曠世名劍“干將”和“莫邪”。故事的確傳奇，卻有實實在在的現(xiàn)代科學依據(jù)，磷能增加金屬的韌性和鋒利度，而人體中含有磷，冶煉工藝中加磷也的確是始于春秋。蘇州現(xiàn)今東西向的主干道即被叫作干將路，南北向的路被稱為莫邪路，莫邪路與干將路在相門橋下交匯，夫妻倆的盛名就這樣印刻在了道路的名稱里。

吳國的強盛得益于兩個重臣，其中之一是孫武。孫武的《孫子兵法》享譽海內(nèi)外，當年作為吳國的臣子，治兵有方，膽子肥到連主子闔閭的寵妃都敢殺。蔣墩山，又叫將登山、教場山，當?shù)厝罕姺Q為教場里，說是孫武操練女兵的地方。《香山小志》：“《吳越春秋》孫武為吳王闔閭教宮女戰(zhàn)，斬二寵姬。按即教場山。二妃廟即二寵姬墓，在山之近。”

大街小巷里印刻著春秋記憶

吳國鼎盛時期，擊敗了包括越國在內(nèi)的諸多鄰國，吳王夫差也成了春秋時期的著名五霸之一，輝煌偉業(yè)少不了能臣助力。

吳國的另一個重臣叫伍子胥。蘇州太多的地名留下跟他有關(guān)的深深印記。胥門邊有個伍子胥弄，有史料記載，伍子胥生前居住于此，死后，蘇州百姓為紀念他，將他的住地改為祠廟，供奉伍子胥，給予祭祀。后來，這里由居民造房建屋，形成小弄，稱為“伍子胥弄”，至今仍在；伍子胥在筑造闔閭城時“相土嘗水，象天法地”，因為伍子胥曾在相城一帶踏勘過地形，所以才有了“相城”這個名稱。

春秋記憶融進了這座城市的肌理紋路

伍子胥一直堅持“有吳則無越，有越則無吳”的觀點，無奈夫差并不領(lǐng)情，最終伍子胥還因此丟了性命。胥門，原名叫西門，是伍子胥自刎之地，伍子胥料定越國日后必來侵犯，所以要求把自己的首級懸掛在城門之上，要親眼見證那一天的來臨。懸掛伍子胥頭顱的城門后來被稱為胥門，也有說法是“西門”在蘇州話里念著念著就轉(zhuǎn)成了“胥門”。

胥門外的胥江，一說是因為由伍子胥開鑿聯(lián)通太湖而得名，另一說是伍子胥尸體被投入外城河中隨波逐流，尸體流經(jīng)之河，就是 “胥江”；伍子胥的尸體漂流到太湖口子上便不動了，這個地方就成了“胥口”；當?shù)鼐用癜阉氖泶驌破饋砺裨嵩诹烁浇蛔∩缴希@座山就是“胥山”，山有清明寺，后改稱了清明山；雖然有了下葬之處，但是畢竟是吳王厭棄之人，百姓們只是造了個墓，卻不敢建墳，后來墳邊立了祠，就叫伍相公祠，亦稱伍大夫廟，俗稱胥王廟；還有一個伍相祠，位于盤門內(nèi)東大街南端西側(cè)瑞光塔前，殿內(nèi)存放了很多古兵器，陳列伍子胥及春秋吳國的有關(guān)史料。

越國后來向吳國成功復仇，吳國兵敗，當年放回勾踐宛然就是放虎歸山，夫差戰(zhàn)敗，企圖重蹈覆轍，向勾踐求和，勾踐卻沒有那般糊涂。夫差自刎，吳越紛爭就此劃上句號。有人說美人西施也被賜了死，但是蘇州人更愿意相信另一個版本，就是西施和舊情人范蠡乘一葉小舟離開了吳國，這個離開的地方就有了蠡口這個名字，也就是今天的相城區(qū)蠡口鎮(zhèn)。

十全街相王路弄的稱呼也從伍子胥而來。伍子胥從楚國來到吳國，先就向公子光進獻了路遇的壯士專諸，協(xié)助公子光變成了吳王闔閭。后更因為深有謀略，屢建功績，得到吳王闔閭的重用。他受任為大夫，參贊國事，史稱“相國”，死后尊稱“相王”。因他筑城有功，后世在此為他立廟，至今相王廟尚在。

蘇州的大街小巷里印刻著太多春秋軼事

伍子胥給蘇州地名雕刻了太多記憶，就連他引薦的那位著名的刺客，聲名也顯赫到進了《史記》。閶門邊的專諸巷，就來源于殺手專諸。聽起來帶著殺氣，如今卻與尋常的巷子并無多少區(qū)別。

除了小巷名字和專諸有關(guān)，香山西首有座小石橋也和這個刺客有關(guān)，原名炙魚橋，傳說是專諸學炙魚的地方。認識伍子胥之前，專諸還只是一個力大無比的勇士。要說他為了一次刺殺也是蠻拼的，不僅得練武藝，還得精進廚藝。專諸用魚腸劍刺殺的事廣為人知，烤魚的故事卻傳得不怎么開。江南魚米之鄉(xiāng)，吳地太湖水域遼闊，食飯除了稻米噴香，更有魚蝦鮮美，吳王僚就“好嗜魚之炙”。專諸為了這次刺殺專門去太湖學了炙魚，然后公子光擺下宴席，邀請吳王僚前來品嘗“太湖炙魚”。誰曾想魚腹中藏劍，一命嗚了呼，成了歷史上著名的一出“專諸刺王僚”。

……

縱然時光分秒匆匆，地名里的春秋故事卻給這座城市烙下太多的印記：有人物，有事件，有民俗，有風花雪月，有刀光劍影，有暗流涌動，有追思，有尊崇，有緬懷……時不時提醒我們這座城市已經(jīng)走過了幾千年。歲月綿長，時光荏苒帶不走春秋的斑斕記憶。