黃文弼《文心雕龍》批注的優(yōu)點與局限

陳默

摘要：黃文弼先生是我國著名的西北考古學(xué)家。2012年，黃先生后人將其生前所珍藏的文獻無償捐贈給新疆師范大學(xué)，這其中就包括了黃先生批注的《文心雕龍》涵芬樓本和黃叔琳《文心雕龍》輯注本，具有極高的文獻價值。黃先生的批注方式具有文獻來源明確、校勘方式科學(xué)、校勘方式系統(tǒng)等優(yōu)點，但同時，黃先生的批注內(nèi)容也顯露出一些局限性，值得我們深入探討及研究。

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》批注；優(yōu)點；局限性

黃文弼，是我國著名的考古學(xué)家，西北史地學(xué)家，被譽為中國新疆考古第一人。2012年，黃先生后人將其生前所珍藏的圖書文獻無償捐贈給新疆師范大學(xué)，為了表達感謝之情，新疆師范大學(xué)專門為其設(shè)立了黃文弼特藏館，這其中就收藏了黃先生的《文心雕龍》涵芬樓本和黃叔琳《文心雕龍》輯注本，具有非常重要的版本、文獻價值。此外，在兩個底本卷末，黃文弼都標(biāo)識了校畢時間，其中最晚的是注于輯注本卷末的“丙寅（1926）四月寫顧譚二家校本訖，弼（朱筆）”一條，由此可知，黃文弼于1926年，完成了基礎(chǔ)的校對工作，1927年，黃文弼即跟隨中瑞西北考察團前往考察，可能正是因為此緣由，黃文弼先生無暇深入研究《文心雕龍》，致使其批注還具有一些局限性。

一、黃文弼批注的優(yōu)點

（一）文獻來源明確

黃文弼自述：“原本只云一本作某，某人改，所謂一本者，究為何本，而某人據(jù)何本改，均少注腳”[6]。可見其十分重視文獻出處，利用版本校勘時，不能只是粗略談到一本作何，這樣會顯得毫無根據(jù)，喪失校注的準(zhǔn)確性、真實性。后人也無從考證。所以黃文弼的每條批注都真實記錄來自某本。比如“暨建安之初”條下：“詩紀(jì)‘安下無‘之字，閔本丟‘之字，漢魏叢書本‘初上無‘之字，四庫無‘之，集成無‘之字，兩京遺編‘初上丟‘之字。玉海無‘之字。朱襄校本‘安下有‘之字”。（明詩篇第二頁）此外，征引書目時，不僅要指明出處，還要標(biāo)明卷數(shù)，定位更加精準(zhǔn)，更省翻檢之累。對于此，范文瀾也在例言部分談到：“王懸河《三洞珠囊》每卷稱某書某卷。李匡乂《資暇錄》引《通典》多注出某卷。此例極善。茲依其成法。凡有征引，比詳記著書人姓名卷數(shù)”[3]p4。黃文弼在批注中利用類書參校時，也標(biāo)明了卷數(shù)。比如“揚雄覃思文闊”條：“御覽五九〇‘闊作‘閣，下無‘業(yè)深綜述四字”。（雜文篇第十一頁）由此可見黃文弼嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男？绷?xí)慣。此外，在批注時，黃文弼還分色標(biāo)注，《文心雕龍》輯注本中，黃文弼用朱墨二色，《文心雕龍》涵芬樓本，黃文弼用朱墨棕三色批注，這樣可以讓讀者更加直觀判斷版本。

（二）校勘方式科學(xué)

雖然黃文弼只是做了校對的工作，但校勘的細(xì)節(jié)足以讓我們了解其科學(xué)的校勘思路。陳垣在《校勘學(xué)釋例》中提到校勘的方式可以分為四類：對校法、本校法、他校法和理校法。而在黃文弼所作批注中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這四種校法，以下將分類舉例說明：

1.對校法：

“至魏文因俳說以著笑書”條：“何氏叢書本‘文作‘大，集成本作‘大明嘉靖本‘文作‘大，兩京遺編作‘大，閔本作‘大，朱襄校‘大作‘文”。（諧讔篇第十六頁）黃文弼深知版本對于校勘的重要性，這里黃文弼就利用各家刻本校勘，以考訂文字。《校勘學(xué)釋例》云：“其主旨在校異同，不校是非，故其短處在不負(fù)責(zé)任，雖祖本或別本有訛，亦照錄之；而其長處則在不參己見，得此校本，可知祖本或別本本來之面目”[4]p4。而黃文弼在對校時，所依據(jù)的都是善本書目，利用多家刻本校正通行本，凡見異文都夾注于書頁上，我們可以通過他的批注看各家的文字面貌。

2.本校法：

“寄在吟詠，吟詠滋味流于字符句”條批：“何氏叢書本‘滋上無‘吟詠二字，按：下文‘滋味與‘氣力對，不當(dāng)重贅‘吟詠二字，何本是也”。（聲律篇第五頁）這種校法的運用有一個前提，即校書者須對所校書籍非常熟悉，黃文弼以上下文為證，可見其對《文心雕龍》十分熟悉。

3.他校法：

“孌彼洛神，既非罔兩”條批：“何氏叢書本‘罔兩作‘魑魅；集成本‘罔兩作‘魑魅，‘魑魅作‘魍魎，‘師作‘怪，按集成本是也”。（夸飾篇第四頁）陳垣《元典章校補釋例·校法四則》：“他校法者，以他書校本書。凡其書有采自前人者，可以前人之書校之。有為后人所引用者，可以后人之書校之”[4]p4。黃文弼就主要利用各類類書參校，但《文心雕龍》征引文章數(shù)量甚多，此工作當(dāng)十分艱苦細(xì)致。

4.理校法：

“賈逵給札于瑞頌”條批：“詩紀(jì)‘札作‘禮，‘瑞作‘端；兩京遺編‘札作‘禮，‘瑞作‘端；按‘禮俗字作‘禮，‘札形近而偽”。（時序篇第十三頁）這種方法被陳垣稱為“最高妙者此法，最危險者亦此法”[4]p133。黃文弼的批注中，這樣的理校數(shù)量不多，這種方法要根據(jù)自己的文字音韻訓(xùn)詁以及歷史文化知識來判斷是非，對校勘者要求非常高。可見其不妄自判斷，十分謹(jǐn)慎。

（三）校勘方式系統(tǒng)

李曰剛言：“民國鼎革以前，清代學(xué)士大夫多以讀經(jīng)之法讀《文心》，大則不外校勘、評解兩途，于彥和之文論思想甚少闡發(fā)，黃氏《札記》適完稿于人文薈萃之北大，復(fù)于中西文化劇烈交綏時，因此《札記》初出，震驚文壇，從而令學(xué)術(shù)思想界對《文心雕龍》之實用價值、研究角度，均作革命性之調(diào)整”[5]。可見傳統(tǒng)學(xué)者對《文心雕龍》的研究多在校勘、注釋這兩個層面上，后來學(xué)者劉師培、黃侃等人，一方面繼承傳統(tǒng)，一方面又有所創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向研究《文心》的義理。黃文弼受黃侃先生的影響，也注意到傳統(tǒng)的研究方式“論其表，未及其里”。同時，黃文弼還注意到前人的研究缺乏系統(tǒng)性。“求其能于原書修飾外面，剖析內(nèi)質(zhì)，獨成一系統(tǒng)者，了不可得”[6]。所以在其《整理方法略說》一文中提出要制作文人年表、文人小傳、文章表，并輯錄文章于附錄，以省翻檢。他將文字考訂，引用文獻與其他內(nèi)容分部陳述，使得對《文心雕龍》的研究更加清晰明白，以備學(xué)者從各個角度去賞析研究《文心雕龍》，頗具系統(tǒng)性。

二、黃文弼批注的局限

（一）校勘方式局限性

雖然在校勘方式上，黃文弼也繼承了前輩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男？狈椒ǎ梦墨I征引、版本校對二結(jié)合的方式，但是他在這兩種校勘方式的實際運用上均有不足之處。首先文獻征引不足，批注中發(fā)現(xiàn)黃文弼只依靠10種文獻互校，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，楊明照在《增訂本》中采錄了600余種征引文獻，“如《周易》《毛詩》等《文心雕龍》直接從中引經(jīng)據(jù)典的書籍，此外還包括《梁書》《陳書》《魏書》等著錄《文心雕龍》的史籍及《文苑英華》《古論大觀》等品評、摘錄《交心雕龍》相關(guān)內(nèi)容的書籍”[7]。此外，在批注中，黃文弼只列書名，而不摘錄原句，這也使得其批注稍顯簡略。其次版本不明確，“類書中采引《文心雕龍》最多者為《太平御覽》，本校蓄有《御覽》數(shù)部，皆為善本，現(xiàn)從校勘，足可取資”[6]。他在校對過程中，運用了數(shù)部《御覽》，可是去沒有明確標(biāo)識何時用何部。所有的版本均只列簡稱，沒有詳細(xì)的介紹，不能直接判斷采用的到底是哪個版本。

（二）校勘目的局限性

黃文弼于1921年發(fā)表了《整理〈文心雕龍〉方法略說》一文，共有7個部分，分別是校勘、文人年表、文人小傳、文章表、輯文、補注以及標(biāo)點符號。校勘是利用各家刻本和類書互校。文人小傳是將《文心雕龍》所引的文人，每人著一小傳，并按代著錄。每個人寫文章文，都與人的遭遇、性情有關(guān)，因此我們也要明白文人的履歷出處。文人年表是以年為綱，分紀(jì)一代大事及文人生卒年、籍貫于下。這樣可以幫助我們了解時代與文人，文人與文人之間的關(guān)系。文章表是將《文心》所列之文排列成表，“一以人為綱，系其文與體于下；一以文為綱，系其人與體于下”[6]。讀《文心》之前，讀者應(yīng)該先讀這個表。輯文是輯出《文心》所選的文章，匯成總集，附于附錄，以省翻檢。補注是黃淑琳輯注本的評注錯誤甚多，黃文弼希望旁考各籍，為之校補。標(biāo)點符號是他認(rèn)為應(yīng)該采用新式標(biāo)點符號。從他的整理方法中，我們可以知道他是想要全方面的研究的，盡可能的輯錄《文心》相關(guān)的文章，了解文人的背景，了解文章的時代背景。讓讀者方便閱讀，從而更好的理解文意。而與計劃不同，最后其所作批注中，只完成了校勘的工作，沒有針對《文心雕龍》的內(nèi)在義理加以探討。這是十分遺憾的。且在文字考訂方面，大部分的批注，他都僅僅指明了不同版本中存在的異文，并沒有給定結(jié)論，只是羅列出來而已。從其批注內(nèi)容來看，目的性有所欠缺。

從對他批注內(nèi)容的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)黃文弼治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。此外，黃文弼所屬的那個時期正是對《文心雕龍》校勘方式的開拓期，黃文弼對《文心雕龍》的校勘研究，給我們提供了一個更新的研究文本。從他的批注方式上我們還可以看到那個時期的校勘方式正朝著更加嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、全面的方向前進。

參考文獻：

[1]（梁）劉勰撰.文心雕龍[M].上海涵芬樓景印明嘉靖刊本.

[2]（梁）劉勰撰.文心雕龍輯注[M].養(yǎng)素堂藏板.

[3]范文斕.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[4]陳垣.校勘學(xué)釋例[M].北京：中華書局，2004.

[5]李曰剛.文心雕龍斠詮[M].臺北中華叢書編審會，1982.

[6]黃文弼.整理《文心雕龍》方法略說[J].北京大學(xué)日刊，1921.第899號（2—3版）.

[7]楊化坤.論楊明照先生《增訂文心雕龍校注》的校勘學(xué)成就[J].史志學(xué)刊，2010（03）.