淺析當(dāng)代國外馬克思主義研究現(xiàn)狀及其特征

王東震

摘要：進入新世紀以來，國外馬克思主義研究呈現(xiàn)出多樣化，研究的壁壘被打破，研究者來自世界各地并以刊物與會議為載體進行學(xué)術(shù)活動，研究的內(nèi)容、主題與以往有著新的變化并具有多元化、導(dǎo)向性的新特征。

關(guān)鍵詞：國外馬克思主義；新特征；多元化

世界形勢不斷變化與發(fā)展，蘇東劇變后雖然給馬克思主義研究帶來了困惑，客觀上卻打破了以往較為單一的馬克思主義研究，研究的領(lǐng)域、主題、結(jié)構(gòu)都發(fā)生了相應(yīng)變化并朝著多元化趨勢發(fā)展。

一、國外馬克思主義研究現(xiàn)狀

（一）研究的地域分布

發(fā)達國家研究馬克思主義的國家集中在歐洲和北美，而發(fā)展中國家最具代表性的也是研究熱門的當(dāng)為拉美國家；其中歐洲和北美在研究方面也有不同，歐洲和北美雖然理論淵源方面近似，但是歐洲西方馬克思主義哲學(xué)主要接受歐洲辯證法的傳統(tǒng)且為批判的馬克思主義哲學(xué)，而北美主要接受的是英美實證主義和經(jīng)驗主義的傳統(tǒng)且為生態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，不能混為一談。

（二）研究的載體

國外研究馬克思主義的一些國家或組織形成一些年會或集會的傳統(tǒng)，說明馬克思主義存在的重要性與必要性。德國因為歷史因素在馬克思主義研究方面比較活躍，西班牙與意大利也在各自關(guān)注的問題中得出最新的研究成果。俄羅斯馬克思主義的研究較為典型，2007年俄羅斯學(xué)界展開了對十月革命的反思，但其中展現(xiàn)出來的民粹主義、民族主義及歷史修正主義傾向值得反思。俄羅斯因為歷史修正主義的一些因素直至導(dǎo)致最后社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。民粹主義則極端強調(diào)平民大眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為制度合法性的最終來源，對平民大眾進行操作和控制，其表面以人民群眾為核心，實際最缺乏公民個人尊嚴與權(quán)力觀念，對組成人民的一個個具體的人極為蔑視。對馬克思主義研究時需要避免民粹主義與歷史修正主義。

（三）研究的主題

目前西方馬克思主義的主題，是對當(dāng)代資本主義、自由主義以及帝國主義的分析批判，英美分析的馬克思主義研究者轉(zhuǎn)向?qū)Y本主義道德規(guī)范進行批判并揭示其虛偽性。牛津大學(xué)教授安德魯格利指出自由主義使當(dāng)代資本主義發(fā)生了一些變化，由“受約束的資本主義”轉(zhuǎn)向“不受約束的資本主義”，但是始終擺脫不了資本主義固有的缺陷。左翼理論界一些學(xué)者認為中國也在走“新自由主義”的道路，處于進行資本積累階段。筆者認為中國正處于大力發(fā)展經(jīng)濟的階段，中國特色社會主義是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下根據(jù)中國具體國情所形成的，在發(fā)展過程中借鑒他國優(yōu)秀經(jīng)驗是可取的，但絕不是一些學(xué)者認為的走資本主義道路。

（四）研究的新轉(zhuǎn)向

法蘭克福學(xué)派社會批判理論也在發(fā)生變化。阿克塞爾·霍耐特提出承認理論和多元正義構(gòu)想，對資本主義的非正義性和虛偽性進行深刻揭示和批判完成了法蘭克福學(xué)派社會批判理論的“政治倫理轉(zhuǎn)向”。[1]承認理論指為承認而斗爭，三個原則是“愛”、“法律”和“團結(jié)”，多元正義以一元道德為基礎(chǔ)，最終形成了以關(guān)懷和正義為核心的政治倫理。政治倫理指一方面研究憲法、政體的倫理特征，另一方面探求政治論爭的道德內(nèi)涵，是圍繞著自由、平等與公正展開的。霍耐特完成了政治倫理轉(zhuǎn)向，擺脫了從早前單一的工具性批判出發(fā)而缺乏對民眾權(quán)利作用分析的弊端，更深入的對資本主義的虛偽和非正義進行揭露和批判，從人民大眾的利益與權(quán)利出發(fā)，不僅剖析他人，也對自身進行分析，但這種批判理論建立在保守主義、改良主義的基礎(chǔ)上，需要鑒別。

（五）研究的新趨勢

MEGA2研究屬于西方馬克思主義研究范圍，《馬克思恩格斯全集》是已有的馬克思、恩格斯思想的主要著作，MEGA2則是對其進行另一種可以說是一種新的解讀。MEGA2的編纂、研究現(xiàn)狀和方法。專家學(xué)者在對馬克思主義進行新探索和解析，對人類社會發(fā)展提出新的觀點與看法。需注意對馬克思主義的認識與解讀不能脫離客觀實際，不能生搬硬套，必須在尊重歷史和科學(xué)的前提下進行。

二、國外馬克思主義研究的新特征

（一）研究者分布的擴大化與研究團體的多樣化

蘇東巨變加之世界局勢的變化與金融危機的影響，國外馬克思主義的研究從主要分布在傳統(tǒng)的拉丁語系國家擴大到以前缺乏相關(guān)研究的英語國家；由于在一些問題上的分歧，分化出各種團體和學(xué)派如生態(tài)學(xué)、解構(gòu)學(xué)、實踐派等馬克思主義，差異性在不同派別中是存在的，但大多數(shù)得到了認同，給我們帶來了新視野中的馬克思主義。

（二）理論主題的分化與問題意識的凸顯

進入新世紀新形勢下，從以往主要針對資本主義的批判轉(zhuǎn)向市場、政治、文化、生態(tài)等方面的批判分析研究，同時，全球性的重大問題日益得到重視，研究主題凸顯全球性與時代性，如對恐怖主義、宗教沖突、社會主義的前景與一些具體的困境如阿富汗問題、人權(quán)問題、國家腐敗等方面的研究。

綜上所述，當(dāng)代馬克思主義研究與以往有著新的變化，研究范圍不斷擴大，對資本主義的批判也在向不同維度與方向深化，研究的趨勢注重對文本的解讀，也須須認識到馬克思主義研究是動態(tài)、變化、發(fā)展的，在全球化的背景下，由于與馬克思當(dāng)時所處的時代背景不同，研究的特征也在不斷變化，這些都是值得我們繼續(xù)跟蹤與研究的。

參考文獻：

[1]黃雪麗.西方馬克思主義“政治倫理轉(zhuǎn)向”探析[N].人民日報，2015.7，6.