旅游目的地手繪地圖的創意與應用

楊江萍

摘要：手繪地圖作為一種古老而又時新的地圖表現形式，它與傳統的旅游地圖和現在新興的電子科技地圖相比較而言，手繪地圖不論是從與現代科技的結合還是對于文化內涵的表達都更能滿足現代旅游消費者的內心訴求。因此本文主要從余慶景區紅色文化、他山文化、民間戲劇文化、金色文化等豐富的文化旅游資源背景出發，采用手繪地圖結合文化精髓的方法，對手繪地圖的由來與概念、創意與應用兩個大的結構框架進行論述并進行了簡要的探究。

關鍵詞：手繪地圖；旅游；創意與應用；余慶

一、手繪地圖的由來與概念

（一）手繪地圖的概念

手繪地圖是從地圖和手繪藝術兩個方面切入的一種對于文化內涵和精髓進行高度提煉與應用的一種實物化、商品化的產品。

手繪地圖與一般的旅游紀念品不同，它不僅是旅游目的地獨特文化的載體，具有文化含量成分高、工藝性強、以及更具人性化等特點，還結合了平面地圖及立體繪畫藝術，將現實生活中的道路、建筑、景觀等標志性的事物景觀進行視覺化處理，使得普通的地圖能以另一種具有趣味性、便于識記且一目了然、通俗易懂的方式呈現出來。它在本身具有實用性的基礎上還增添了柔美、獨特、設計師的情感表達以及對當地文化的高度提煉的特點，使得它與傳統的紙質版地圖與現代的電子版旅游地圖等相區別開來。還在它原有的功能基礎之上增加了提升旅游目的地形象和增強旅游者記憶的功能。

（二）手繪地圖由來的理論依據

隨著我國經濟實力的增強和人民生活水平的不斷提高以及近年來各地旅游業的蓬勃發展，特別是在貴州省政府對于發展全域旅游的大力支持，余慶縣也乘勢而出，大力發展旅游業。余慶縣位于貴州省的中部，它隸屬于遵義，有著“小葉苦丁茶之鄉”的美譽。除此之外，它有著集茶山與山地自行車為一體的“騎行小鎮”松煙二龍、貴州第一大人工湖-飛龍湖、文化廣場以及紅渡景區等豐富的旅游資源。這些豐富的旅游資源為手繪地圖的創作提供了豐富的創作背景。

Jansson（2002）指出，全球的媒體文化是指人們得以通過心理想象與感受進行“旅游”。Barenholdt& Franmke（2004）將照片視為一種更深刻的標志性符號，幫助人們形成旅游記憶。Mccabe&Stokoe;（2006）認為照片能將旅游體驗包裝成含有“成為個性旅游者”信息的故事，以吸引觀賞者從事照片中的旅游動機。Gretzel（2010）指出web2.0在作為一個獨立的信息源的同時，還是調節潛在旅游感知旅游目的地意象的調節器，它能影響潛在旅游者對于旅游目的地的選擇決策。此外，那些對所示照片加以文字敘述的旅游博客、QQ空間、微信朋友圈也都是在促進旅游目的地營銷的利器。

由以上簡述可以得出：人們對新事物或者說是陌生的事物以及旅游目的地在進行了解時，通常是基于一個“載體”的表達；“載體”不受限制但它往往包含著文字、圖片、甚至聲音這些元素。載體作為一個科技術語，最早出現在化學領域。《現代漢語詞典》對載體的界定：“（1）科學技術上指某些傳遞能量或運載其他物質的物質。如工業上用來傳遞熱能的介質，為增加催化劑有效表面，使催化劑附著的浮石、硅膠等都是載體。（2）承載知識或信息的物質形體：語言文字是信息的載體”。也就是說，載體是能夠承載、儲存、攜帶其他事物的事物。譚琪紅（2015）指出，從思想政治教育視域下的載體是指，能承載、傳導思想政治教育內容或信息，并能為思想政治教育主體所運用和控制，能促進主客體之間相互作用的一種物質形態或活動形式。

本文認為，基于手繪地圖的創意與運用這一角度的載體是指能承載和傳遞文化內涵信息與精髓的一種物質形態或承載符號，它在表現形式上包含了文字、線條、顏色以及圖形，相對于其他的“載體”來說，其表現形式更為立體，傳達的內容也在一定程度上顯得更為豐富。并可以借此達到信息的共享和反饋的物質實體或某一具體的表達形式。

二、手繪地圖的創意與應用

（一）手繪地圖的創意與實際應用的探究

（1）應用于景區導航與旅游有紀念品。一副具有高度濃縮當地文化精粹的手繪地圖，它不只是一副簡單的只具有指引功能價值的產品，它還在一定程度上濃縮了一個地區（旅游目的地）的所有文化元素，承載著設計者對于當地文化元素的理解以及對于這一地區的風俗習慣以及人們行為方式的熱愛。在當今社會的快速發展之下，人們對于情感的寄托和歸宿有了新的體驗，如何滿足喜歡收藏與購買旅游紀念品這類消費者的需求成為了新的挑戰。因此滿足這類消費者在旅游的同時既能體會到情感的溫度又能感受到這個景區（旅游目的地）濃重的文化氛圍，注重突出手繪地圖這類產品的文化特色以樹立起品牌效應；通過這種方式我們可以從多個方面去滿足不同消費者的需求，對于提高景區（旅游目的地）的經濟收入以及形象，為吸引消費者二次消費或者多次消費提供可能性。

（2）應用于環境、動植物保護。隨著我國經濟的發展越來越快，人們對于自然環境中資源的過度消費和不重視，以及偷獵、盜獵等違法犯罪行為活動的猖獗，致使丹頂鶴已經失去了它生活的家園甚至生命等等一系列的問題。面對這些問題我們除了用法律條文去約束、政府或民間組織去監督之外，我們還可以采用手繪地圖參與其中，引導和呼吁廣大的人民群眾一起為此做出貢獻。在江蘇邊防總隊鹽城邊防支隊中路港邊防派出所的一名即將離開駐地的官兵鄭澤程同志，他在離開之前熬了幾個通宵以手繪地圖的形式把當地保護區內丹頂鶴經常出現的位置以及偷獵者喜歡藏匿的地點展現出來，為保護野生動植物打擊偷獵、盜獵行為活動貢獻了一份力量，守護了丹頂鶴。

（3）應用于電商平臺、游樂園、時尚等領域。手繪地圖兼具了商品和文化產品兩個特點，所以它既能用于商品間進行流通，為景區（旅游目的地）帶來利潤；又能作為“載體”，在流通的過程中進一步體現出一個景區（旅游目的地）深厚的文化底蘊，進一步達到提升旅游目的地形象這一高度。在2014年10月下旬，張蕙攜“手繪地圖絲巾”參加香港創意服飾節，不僅拿得了大獎，還簽下了百萬元的訂單。她獨創的這種絲巾，既是纏繞在伊人頸間的一道瑰麗風景，也是最便攜的“旅游指南”——從“蘇杭美景”到“北京印象”，從“漫游巴黎”到“愛麗絲仙境”……她把上百個城市的美景美食分布圖以柔美的線條繪制在了漂亮的絲巾上，讓所有人都能在享受美的同時又了解到了各個城市的獨特特點。

（二）余慶景區手繪地圖創意與應用的思路設計探究

余慶縣地理區位優勢異常明顯，它擁有著苗、漢、仡佬族、土家族等22個少數民族，是一個少數民族文化底蘊深厚的地區。除此之外，他山文化，民間戲劇文化、金色文化等也在這里廣為流傳。本文以余慶為創作背景采用創新結合情懷的模式，以生活中簡單的用具作為創作的基本載體，把生活中簡單無趣死板的紋樣變得有趣而又生動活潑，并且可以重復進行使用，既滿足客戶對創新的要求又滿足客戶對于回憶的體驗。以下論述主要從“美食”、“景觀”、“茶”這三個方面出發，簡要的概括了余慶所特有的文化旅游資源以及手繪地圖設計的思路。

（1）以“美食”為創作背景，以地圖為打開方式，用生動的線條和具有強烈視覺沖突的色彩結合余慶景區當地特有的剔骨鴨、烏江豆腐魚、羊肉粉、炸糕、原林菌、乳豆腐、榨菜等美食制作美食攻略地圖。創作整體上采用暖色調來表現，以“紅色”和“黃色”為主色調，熱情溫暖的紅色用于餐飲時會增強人的食欲感；而明亮的黃色則能給人以強烈的視覺吸引力。通過這種表現方式可以更好的向游客介紹和引導游客了解當地特產，從而更好的對當地特色產品進行宣傳和推廣。（2）以“景觀”為創作背景，讓圖畫結合文化再插上標志性的物體，以余慶縣飛龍湖景區為創作起點結合當地特色的紅色文化（紅色廣場）、他山文化（黑白文人）、民間戲劇文化高矮人舞（彩色）、金色文化（自然）等；運用色彩學相關知識將色彩與文化一一對應，再結合人們的消費心理創作一系列的手繪地圖的創作。（3）以余慶的“茶”為創作靈感。圍繞“中國第一騎游小鎮”松煙鎮以茶葉為形進行騎行賽道制作手繪騎行地圖。經過實地調研和對往屆舉辦的騎行比賽進行收集和整理。該鎮打造了環湖賽道、茶山賽道、文化騎行賽道、鄉村騎行賽道、集鎮賽道等“五大賽道”，環湖賽道和文化賽道特別適合普通自行車愛好者和前來旅游的游客騎行。景觀資源較為豐富，小而散，適合騎行速度觀賞，其中二龍村建有5000余平方米的騎行廣場，位于“遠看似林園，近看是茶園”的茶山賽道。通過對茶葉與賽道的融合理念，使用具象的手法，直接采用茶葉的外形和賽道的輪廓二者相結合，從茶葉中間根據賽道紋樣一分為二，形成賽道的正負形進行手繪地圖制作。

三、總結

本文從對手繪地圖的概念進行界定、詳細論述了手繪地圖由來的理論依據；并且對它的創意與應用進行了探究，在此過程中對余慶景區所具有的文化內涵和精髓資源進行提煉分析論述之后，旨在給設計者提供一個思路和角度，并通過以手繪地圖為載體借以表現當地的特色文化，在一定程度上傳承它本身所固有的文化特色以及反映出旅游目的地靈魂，促進余慶景區品牌核心價值與附加值的建設。

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（通訊作者：張玥唯 貴州師范大學國際旅游文化學院）