淺談 “天人合一”思想下陶瓷繪畫藝術的審美特色

吳小萍

(麗水學院，浙江 麗水 323000)

“天人合一”思想有二層內涵：一是天人一致，認為人是置身于宇宙自然大天地的小天地；二是天人相應或相通，認為人和自然在本質上是相通的，從而一切人事均應順乎自然發展規律并達到人與自然的和諧統一?！疤烊撕弦弧彼枷胱鳛橹袊鴤鹘y文化的基本精神，也是中國傳統藝術美學思想的基礎，深刻影響著中國藝術的傳承和發展。探究“天人合一”思想在陶瓷繪畫中的藝術審美表現及其審美意境，對陶瓷繪畫藝術的歷史研究、藝術欣賞以及陶瓷繪畫藝術的現實創新創作等方面都具有重要的參考和指導意義。

1 “天人合一”思想的歷史演繹及其對中國藝術審美的影響

天與人的關系是人與其置身世界的關系。中國古人認為人和自然是一個有機整體，天與人之間同“道”，人與自然是終極合一的，這是原始的相對樸素的“天人合一”思想。“天人合一”學說在春秋戰國時期相對成形，自老子提出“道論”后，“天人合一”的“天”以代表自然和最高理想逐漸排除了“天意”、“神靈”的含義。道家把人超越社會現實的種種束縛回歸自然作為其生活理想的追求，以實現其所謂高層次上的“天人合一”的精神境界?！疤烊撕弦弧彼枷胪ㄟ^不斷的補充和完善，很好闡明了天與人的關系以及天和人何以能夠合一，從而基本成為了先秦諸子百家都能接受的共同思想。漢代崇尚儒術，以董仲舒為中心并強調“天人之際，合而為一” 的封建神學體系，奠定了“天人合一”思想在中國哲學思想史上的基本地位。宋代各種“天人合一”學說思想趨于統一，尤其是程頤和朱熹，認為在“人性與天道”間存在著一以貫之的統一性，人就是要掌握這個統一的“道”，這是其論述和說明“人性和天道”的主旨，其實質是“天人合一”思想，并很好地被融入了宋代繪畫之中。

“天人合一”思想作為中國古代的基本哲學思想，強調“人與自然的完美融合統一”以及“人與宇宙的和諧協調相處”?！疤烊撕弦弧彼枷胝J為人與天由同一本體構成，人類社會與自然界遵循著同樣的規律。中國哲學的宇宙觀認為人類的社會生活也是組成自然的部分，從而道家與儒家的“人天合一”和“天人合一”，都統一于人與自然的合一，也就是人的主體和自然客觀世界的客體本來是合一的，而人們的認識要與自然界事物發展保持和諧一致，就要達到主、客體的合一。

藝術審美的本質是“主體與客體的感性觀照”。中國哲學以“道”為核心，中國美學的本體基于哲學的“道”，“天人合一”的“道”是中國藝術審美的“美”的內涵。“道”是一切事物的陰陽本原，萬物萬事皆具陰陽，并在陰陽對立運動中構成動態的和諧統一。中國哲學的“天人合一”宇宙觀以及陰陽思想，使中國藝術美學認為“美”是存在于主體與客體融合的“天人合一”中。就藝術審美過程而言，藝術審美的“美”的本質和“天人合一”是統一的，藝術審美活動過程本身也是一種“天人合一”活動過程。

2 “天人合一”思想下陶瓷繪畫的藝術表現

“天人合一”思想作為中國傳統美學思想的核心，影響著陶瓷繪畫藝術。天人合一”思想在陶瓷繪畫中主要表現為創作者的自我主體與藝術繪畫自然客體的和諧統一。因而結合中國繪畫及其相關理論，考察“天人合一”思想對陶瓷繪畫藝術審美特色的影響，可以深入探究陶瓷繪畫藝術的審美意境及其藝術精髓。

在陶瓷繪畫中，“天人合一”思想主要體現在繪畫的藝術構成、形式表現、題材類別以及陶瓷繪畫創作過程和藝術作品的審美品評等方面。在藝術構成上，陶瓷繪畫藝術重視“形似“與”神似”的統一，強調達到人的主觀與自然的客觀完美合一；在形式表現上，陶瓷繪畫藝術通過對自然形象的表現和繪畫筆法的運用以及藝術形體與色彩的抽象表達，來達到對自然形象的客觀再現與藝術創作者自我主觀表現的完美統一；在題材內容上，受根深蒂固的“天人合一”思想影響，陶瓷繪畫的題材內容沒有脫離“天人合一”思想的“道”與“理”，雖然囿于人物、山水、花鳥三大題材類別，但仍然遵循“繪畫的本質是體現人與自然對立統一及其再現與表現的對應統一”的規律。在審美品評上，陶瓷繪畫藝術認為達到了“天人合一”境界的作品才是佳作。

3 “天人合一”思想下陶瓷繪畫的藝術手法特征

陶瓷繪畫藝術和其它藝術形式一樣，也是中華民族不同歷史時期和環境條件下的社會意識形態、民族心理和哲學思維的體現；受中國傳統“天人合一”哲學思維及其藝術美學思想影響，陶瓷繪畫在藝術表現手法上強調主客體的融合與統一，認為藝術活動的本質是“客觀自然再現與作者主體精神表現”二者的高度完美合一。陶瓷繪畫藝術作為再現與表現合一的藝術，在意境追求上往往通過模仿和表現的結合，達到“形神”兼備。陶瓷繪畫為體現“天人合一”思想，在繪畫手法上也充分運用中國繪畫美學理論，在描繪自然的同時更強調表現，并通過繪畫的形似與抽象的合一達到自然美和精神美的和諧統一。這種通過簡單的形象再現或是單一的抽象表現所達到的人與自然“天人合一”的融合，既體現著自然的本質，又體現著人的自我，達到了具象的寫實和抽象寫意的完美統一。陶瓷繪畫在包含中國繪畫藝術共性的同時獨具陶瓷藝術的特殊性，陶瓷繪畫區別于其它藝術的最大特殊性在于必須經過高溫燒成，陶瓷繪畫這種獨特的“土”與“火”結合的高溫“窯變”藝術，使得陶瓷繪畫注重寫意而又不失形神兼備，人與自然合一的“大美”表現得更加完美。

4 “天人合一”思想在陶瓷綜合裝飾繪畫中的獨特表現

陶瓷綜合裝飾是現時代背景下時興的陶瓷裝飾藝術手法，以其獨特的藝術面貌和形象被運用于陶瓷繪畫中。陶瓷綜合裝飾是指在同一作品上運用諸如釉上彩、釉下彩、雕刻、剔花等多種技術裝飾手法中的兩種或兩種以上不一樣特點的裝飾技術和技巧，使不同的裝飾技術手法互相襯托達到奇特藝術效果的一種裝飾手法。陶瓷綜合裝飾利用坯釉質料的特性，運用一定的處理技法，強調繪畫手法上的“人為”和陶瓷高溫燒成時“窯變”的“自然天成”的結合，從而使作品兼備天然本質美和人為創造美。陶瓷綜合裝飾具有構思美、紋飾美、材料美、工藝美、整體美等特征，是最適合用來表現陶瓷繪畫中“天人合人”思想的陶瓷裝飾手法之一。陶瓷繪畫中“天人合一”意境并不是簡單停留在復制自然形象上，而是強調表達人與自然間的相互作用。陶瓷山水畫是最能體現“天人合一”思想的繪畫類別，山水畫以“天人合一”思想為基礎，“山水”讓人心曠神怡，使人感受到一種“天人合一”的生活理想，讓精神得到升華。結合陶瓷綜合裝飾手法在構思上具有的獨創性、新穎性、情味性等特性，運用陶瓷綜合裝飾工藝手法，同時結合陶瓷高溫燒成“窯變”的自然天成，能夠恰得好處地表現陶瓷山水畫的“天人合一”思想意境。

圖1 陶瓷繪畫作品(平板風景畫)Fig.1 Ceramic painting (Landscape on plaque)

圖2 陶瓷繪畫作品(瓶類風景畫)Fig.2 Ceramic painting (Landscape on vase)

在整個陶瓷繪畫藝術體系，“天人合一”思想構筑了其藝術審美的核心。圖1和圖2是兩幅相對完美的陶瓷綜合裝飾山水類繪畫藝術作品，從圖中畫面可以看出，創作者利用多種色釉進行綜合裝飾，在借釉色描繪自然山川風景畫面的同時，表現出創作主體自我融入自然山川的一種情感，且通過對自然山川及其風景的描繪來達到寄托或抒發創作者熱愛自然和追求美好理想生活的深厚感情。二幅作品都以自然生活場景的再現來表現創作者愛自然、愛美好生活的情懷，其實質是表現一種人與自然融合的“天人合一”思想藝術境界，也就是達到“天道”與“人道”的完美統一。這二幅陶瓷綜合裝飾山水風景類繪畫作品，是“創作者的自我主體與藝術繪畫自然客體的和諧統一”。由于陶瓷綜合裝飾在手法上選擇了用色釉代替一般繪畫的色料，創作者通過其熟悉掌握的郎紅釉、花釉、結晶釉等多種釉色相互融匯，使得燒制時高溫“窯變”產生豐富自然的肌理效果，繼而根據釉色的處理位置，用釉彩繪出山水、飛鳥、農舍、花草、古樹綠葉，充分地表達了天、地、人的和諧景象。陶瓷色釉高溫下的自然天成以及釉彩精巧的人工描繪，讓作品色彩爭奇斗艷，藝術效果多彩多姿，藝術審美韻味獨特。

5 “天人合一”思想下陶瓷繪畫的藝術審美意境

“意境”在內涵上可以簡單表述為藝術創作者借客觀審美對象表達其藝術思想與情感并達到“物我合一”的一種境界。陶瓷繪畫強調藝術境界，常常通過塑造能體現完美的主客統一、動靜結合、虛實相間、情景交融的形象來營造藝術意境。受傳統“天人合一”思想影響，陶瓷繪畫在創作上講究“外師造化，中得心源”，也就是置身于自然，既學習自然，又抒發對自然的性情感受，讓人與自然“完美合一”。圖1和圖2這兩幅陶瓷綜合裝飾繪畫作品便是很好的例證，這兩幅作品充分體現了“天人合一”的藝術意境營造手法，同時陶瓷綜合裝飾的運用和陶瓷高溫“窯變”的藝術效果，讓欣賞者猶如身臨其境。

陶瓷繪畫藝術在創作理念上體現了創作者“天人合一”的人生觀和藝術理想，是中國美學思想影響中國繪畫藝術發展和演變的結果。陶瓷繪畫著重探討意境中的虛實，強調意境可分為“實境”和“虛境”，“實境”指畫面實際描寫的實物如景、形、境，“虛境”為由實境誘發和延伸出的審美想象空間，是在具象實境基礎上經由聯想擴大而產生的對情、神、意的感悟和體味，這種“實境”和“虛境”的完美對立統一，構筑了陶瓷繪畫無窮的意境美。

融合“天人合一”思想并具有幽遠藝術審美意境的陶瓷繪畫藝術作品很多。圖1和圖2這兩幅陶瓷綜合裝飾繪畫作品，其在藝術審美表現上不僅很好地融入了“天人合一”思想，而且在審美意境營造上通過動靜結合、虛實相間、情景交融的方式讓人與自然達到了“完美合一”的至高境界，是不可多得的體現了“天人合一”思想藝術審美意境的優秀陶瓷藝術作品。