中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黃勇

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，而結(jié)合實(shí)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求，相關(guān)人員需要不斷推陳出新，提升設(shè)計(jì)品味。本文探討中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)踐案例分析傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義，以推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化元素更好地融入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，擴(kuò)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的資源，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的精神文化不但滿足了人們?nèi)找鎻?qiáng)烈的物質(zhì)文化需求，也使得精神愉悅的附加值逐漸獲得提升。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)資源，賦予其活力和生機(jī)。傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并融匯貫通，才能使中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)自身特色，被世界認(rèn)同。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的必然性

藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的發(fā)展一直無法脫離對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展研究。中國傳統(tǒng)文化元素所包含的內(nèi)容、寓意和獨(dú)特性對美學(xué)的發(fā)展趨勢有重要影響。傳統(tǒng)文化是影響世代中華民族生存發(fā)的根基，在傳統(tǒng)文化中提取可利用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，并對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行升級。中國傳統(tǒng)文化所帶有的民族特征是一種獨(dú)特的文化符號(hào)，以此為研究體系的藝術(shù)設(shè)計(jì)只有保證對傳統(tǒng)文化的尊重，傳承其獨(dú)特性，才能獲得大眾的認(rèn)同。

二、中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的問題

（一）傳統(tǒng)建筑保存和開發(fā)狀況不利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的借鑒應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合存在一些問題，因此，文化保護(hù)和開發(fā)等相關(guān)組織和研究部門應(yīng)該進(jìn)行必要的管控。中國當(dāng)前傳統(tǒng)建筑得到完善保存得很少，且大多處于偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)建筑模型在文化遺產(chǎn)相對集中的鄉(xiāng)村被破壞的概率較大。因此，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和環(huán)境藝術(shù)的模型很大程度上受到變遷的影響，不利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的借鑒應(yīng)用。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化的效率不高，且存在異化

經(jīng)濟(jì)社會(huì)在快速發(fā)展中引入的西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展影響不可謂不大。國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域移花接木、得意忘形的例子多見。很多大城市的整體設(shè)計(jì)理念盡管考慮攝取中國傳統(tǒng)文化元素，但內(nèi)涵和特色界定不清，受西方設(shè)計(jì)理念影響，很多設(shè)計(jì)師缺乏對傳統(tǒng)建筑元素的認(rèn)知。一些城市風(fēng)格定位、街道設(shè)計(jì)、城市文化公園、景觀設(shè)計(jì)等項(xiàng)目中缺乏對地域文化的認(rèn)知和尊重，不僅影響傳統(tǒng)文化元素引入的效率，甚至存在異化，影響中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

悠久的中國傳統(tǒng)文化孕育了儒、道、佛等富有哲學(xué)思考的民族精華，以其獨(dú)有的哲學(xué)思考為當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想提供了源源不斷的創(chuàng)作理念、審美模式和設(shè)計(jì)思考。中國傳統(tǒng)特色的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念可以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更多美學(xué)審美，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)符合人們的審美需要。現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要滿足園林活動(dòng)和使用的不同需求，進(jìn)行功能劃分，同時(shí)又將園林建筑作為景觀的構(gòu)成要素，給人以藝術(shù)性的享受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對現(xiàn)代園林建筑的設(shè)計(jì)更多地考慮人的精神感受，建筑在規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)融合觀賞性、藝術(shù)審美性，充滿詩情畫意，對現(xiàn)代人而言更是一種精神寄托，能帶來精神上的愉悅。

（二）傳統(tǒng)材質(zhì)、配色、造型在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供很多素材，如傳統(tǒng)材料的選擇、造型的塑造對環(huán)境物件的設(shè)計(jì)、意境的營造帶來很多借鑒之處。為了更好地滿足城市生活發(fā)展需求及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要，一些傳統(tǒng)木質(zhì)裝飾，如雕花、屏風(fēng)、帷幔等的應(yīng)用可以營造設(shè)計(jì)意境，增加設(shè)計(jì)內(nèi)涵，并起到特定的功能性。傳統(tǒng)工藝品、圖騰、建筑都可以作為設(shè)計(jì)元素融入到設(shè)計(jì)景觀中。一些色彩的搭配，強(qiáng)調(diào)和突出人文氣息，講究和環(huán)境的協(xié)調(diào)，與周圍材料的自然融合，突出實(shí)用和美感，同時(shí)兼具民族性和現(xiàn)代性。而傳統(tǒng)造型應(yīng)用在園林設(shè)計(jì)中多見，如借建筑的外形、山水石頭的輪廓，借色日月、植物等的顏色，借建筑活動(dòng)、休閑處的山林花草香形成不同季節(jié)、不同場景的豐富層次。

（三）傳統(tǒng)文化符號(hào)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

詩詞歌賦、圖案紋樣等中國傳統(tǒng)文化中的精品，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色符號(hào)，可使這些文化符號(hào)和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)密切結(jié)合，并隨著新材料、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

如現(xiàn)代很多文化公園的設(shè)計(jì)中會(huì)借助主題雕塑、拱橋、亭臺(tái)樓榭、假山、楹聯(lián)或者植物、建筑景觀等，給人們營造安詳寧靜的傳統(tǒng)文化氛圍，而公園設(shè)計(jì)中高科技技術(shù)巧妙融合在建筑設(shè)計(jì)中，讓公園更符合現(xiàn)代人的審美傾向。很多地方博物館作為現(xiàn)代建筑，在環(huán)境設(shè)計(jì)中充分考慮和周圍環(huán)境的融合，借助傳統(tǒng)元素，將建筑、環(huán)境和人融合為和諧的統(tǒng)一體。上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)便充分展示了江南傳統(tǒng)園林藝術(shù)和中國書法和文字的構(gòu)思，對江南園林建筑特色所體現(xiàn)的民族特色進(jìn)行充分展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，拓展了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和空間，精心挑選、界定、提取中國傳統(tǒng)文化元素并應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精品的時(shí)代化。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化是美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的根基，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，尋求二者的結(jié)合點(diǎn)，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上追求民族特性的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和諧、自然，在作品中體現(xiàn)設(shè)計(jì)者傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代責(zé)任感。

（作者單位：閩江學(xué)院）