貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)研究

劉星

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)是城市品牌建設(shè)的核心內(nèi)容，貴陽市擁有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過品牌化的手段，為貴陽市城市文化品牌建設(shè)豐富內(nèi)涵，提升城市知名度是本文探討的目的。本文從貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的價值分析出發(fā)，分析問題，以期探尋貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的現(xiàn)實路徑。

一、貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的重要價值

（一）城市品牌價值

城市品牌是城市在功能定位的基礎(chǔ)上確定自己的核心價值，將城市的歷史傳統(tǒng)、地區(qū)文化、民風民俗、市民風范、城市標志、城市特色和經(jīng)濟支柱等要素塑造成可以感受到的“形神合一”的附加值。貴陽市文化資源豐富，這些文化的渲染和熏陶為貴陽市增添了城市的靈性和人文氣息。同時，近年來貴陽市政府也在積極推進城市文化品牌的建設(shè)，如圍繞“多彩貴州”綜合性文化品牌打造出“爽爽的貴陽”“林城貴陽”等城市形象，并借助多彩貴州城、多彩貴州文化創(chuàng)意園、多彩貴州風大型舞臺表演節(jié)目等一系列產(chǎn)品或者標識，進一步深化了貴陽的城市文化品牌建設(shè)。

（二）產(chǎn)業(yè)發(fā)展價值

1.文化資源挖掘與利用

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌化建設(shè)，強化對城市文化資源的挖掘、研究與梳理，從而進一步了解和認識自身的文化，形成對城市文化的“自知之明”，進而為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供豐富的資源基礎(chǔ)和創(chuàng)意源泉。

2.文化市場培育與擴大

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的過程也就是一個文化市場培育的過程，通過文化氛圍營造，提升市民的文化認知意識與文化消費意識，逐步培育城市文化產(chǎn)業(yè)市場空間，推動城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如借助孔子文化品牌的發(fā)展，經(jīng)過多年的精心打造，孔子文化系列品牌已成為山東對外文化交流的著名品牌，在此基礎(chǔ)上山東又陸續(xù)推出“青州佛造像展”文化品牌、山東雜技文化品牌等，使得山東的對外文化交流項目保持著持續(xù)發(fā)展的良好勢頭。

（三）文化傳承價值

地方傳統(tǒng)特色文化是貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的基礎(chǔ)條件，也是建設(shè)城市文化品牌的一個最為基本的要素和基礎(chǔ)。但隨著城市化進程的加快，對現(xiàn)代都市生活的向往和追求，以及對傳統(tǒng)文化的保護措施的缺乏，很多城市里巷文化、建筑文化、市井文化和傳統(tǒng)的手工藝文化都受到嚴重沖擊，其生存和發(fā)展空間也越來越狹小，很多都處于消逝的邊緣，有些甚至已經(jīng)消失。

可以說，貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)是在傳統(tǒng)文化受到城市化、工業(yè)化發(fā)展及全球化帶來的文化沖擊背景下的一種主動應(yīng)對策略，是一種文化自覺與文化自信的具體體現(xiàn)。通過傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)，也必將有助于推動貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。

二、貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)存在的問題

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究未能轉(zhuǎn)化為城市品牌建設(shè)內(nèi)涵

貴陽市有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如陽明文化、夜郎文化、土司文化、紅色文化和民族文化等，目前來看（截止4月17日），中國知網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于夜郎文化的研究和報道有300多條，但從產(chǎn)業(yè)化、品牌化開發(fā)的視角進行研究的較少，成果主要集中在2003-2014年；關(guān)于陽明文化的研究，中國知網(wǎng)搜索近160多條；關(guān)于貴州土司文化的研究有140多條。可見，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究并不少，但將其轉(zhuǎn)化為城市品牌建設(shè)內(nèi)涵的行動較少。進一步研究和挖掘貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌，并將其轉(zhuǎn)化為城市品牌建設(shè)的內(nèi)涵顯得尤為重要。

（二）對陽明文化內(nèi)涵的挖掘不夠

王陽明先生在貴陽市修文縣龍場悟道，創(chuàng)立了陽明心學。陽明心學內(nèi)涵及其豐富，主要包括三大理論：心即理、知行合一、致良知。陽明心學從客觀上使人們從僵化的程朱理學中解脫出來，成為心學的創(chuàng)舉人，后人為了祭奠王陽明先生修建了陽明祠、中國陽明文化園，成立陽明文化研究機構(gòu)，對其進行研究。盡管付諸諸多努力，貴陽市在挖掘陽明文化內(nèi)涵，將其融入到城市文化品牌建設(shè)的力度仍然不夠，并未能將陽明文化提升成為影響貴陽文化品牌的重要標桿。

（三）對“多彩貴州”文化品牌內(nèi)涵提升不足

多彩貴州文化品牌的核心價值是原生態(tài)文化與自然和諧交融、共融共生，經(jīng)過多年的發(fā)展，該品牌核心競爭力得到了不斷深化。但近幾年隨著貴州省文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，“多彩貴州”文化品牌的品牌內(nèi)涵和影響力提升顯得滯后，未能將貴州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如陽明文化、夜郎文化、土司文化，民族文化如侗族大歌、亞魯王史詩等文化通過創(chuàng)新創(chuàng)意融合到品牌建設(shè)中，致使“多彩貴州”品牌固化、品牌影響力提升不足等問題凸顯。因此，結(jié)合新時代特色，為“多彩貴州”文化品牌注入新內(nèi)涵，要做到在“多彩”中挑選出“典型”，并將其做大、做強，提升品牌影響力。

三、貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的現(xiàn)實路徑

（一）以品牌規(guī)劃統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)

必須在對貴陽市傳統(tǒng)文化進行深入研究和細致梳理的基礎(chǔ)上，制定科學、合理的文化建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃，既要了解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，又要把握現(xiàn)代社會的文化發(fā)展趨勢。并在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性利用，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會得以充實和弘揚。

（二）以文化事業(yè)助推文化品牌建設(shè)

1.公共文化場館

進一步完善貴陽市博物館、圖書館、文化廣場等公共文化場館和場所的建設(shè)與管理，豐富場館文化內(nèi)容，圍繞貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，定期策劃開展系列主題和宣傳活動，加強貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會宣傳與普及。就目前而言，孔學堂和筑城廣場是貴陽市比較具有代表性的傳統(tǒng)文化展示與宣傳場所，成為貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌化建設(shè)的“雙驅(qū)動”。

2.公益文化活動

自2016首屆多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)舉辦以來，在廣大貴陽市民中產(chǎn)生了廣泛的影響。為市民了解和體驗豐富多彩的貴州文化搭建了一個良好的平臺，也為各地區(qū)弘揚與傳承本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了一條可供選擇的發(fā)展路徑。多彩貴州文化藝術(shù)節(jié)系列活動的舉辦，更豐富了貴陽市公共文化內(nèi)容，豐富了廣大市民的精神文化生活，塑造了貴陽市城市文化新形象。

（三）以文化產(chǎn)業(yè)帶動文化品牌建設(shè)

通過建立健全文化產(chǎn)業(yè)市場體系，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，以產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展帶動文化品牌建設(shè)。

1.文化演藝品牌

文化演藝作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，《多彩貴州風》作為貴陽市乃至貴州省的重要演藝產(chǎn)品和品牌，應(yīng)以貴陽大劇院為平臺，借助多彩貴州風文化藝術(shù)有限公司上市這一契機，以多彩貴州風民族文化演藝活動為核心，圍繞這一活動開發(fā)系列文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，將多彩貴州風民族文化演藝活動打造成為國內(nèi)一流、直接知名的演藝產(chǎn)業(yè)品牌，以產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢帶動關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進貴陽市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌化建設(shè)。

2.文化旅游品牌

（1）以修文為核心的陽明文化旅游帶

以修文縣陽明洞、中國陽明文化園為核心，將位于貴陽市區(qū)的陽明祠及花溪區(qū)的孔學堂串聯(lián)起來，打造以修文為核心的陽明文化旅游帶。

（2）以開陽為核心的土司文化旅游帶

以開陽縣禾豐鄉(xiāng)馬頭寨為核心，將烏當區(qū)宣慰使宋斌墓和宋氏別業(yè)、花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)“永鎮(zhèn)邊夷”摩崖石刻及修文縣底窩馬頭頭目宋德茂墓等水東宋氏遺跡串聯(lián)起來，打造以開陽縣為核心的土司文化旅游帶。

（3）以天河潭為核心的生態(tài)文化旅游帶

以花溪區(qū)天河潭風景區(qū)為核心，以甲秀南路為牽引，將黔靈山公園、十里河灘、花溪公園和阿哈湖濕地公園等自然風光景區(qū)串聯(lián)起來，并輻射到周邊的青巖古鎮(zhèn)、時光貴州小鎮(zhèn)、夜郎谷等人文景區(qū)，打造以天河潭風景區(qū)為核心的生態(tài)文化旅游帶。

通過以上三大文化旅游帶的建設(shè)，實現(xiàn)對陽明文化、土司文化及夜郎文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)與轉(zhuǎn)化，同時，開發(fā)設(shè)計系列包含陽明文化、土司文化和夜郎文化元素的文化旅游商品和文化服務(wù)，讓這些擁有悠久歷史的文化內(nèi)容以現(xiàn)代化的方式走向消費者，走向大眾。

四、結(jié)語

新時期貴陽市應(yīng)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌化建設(shè)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，既弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富城市建設(shè)內(nèi)容，提升城市文化建設(shè)質(zhì)量，豐富城市居民精神生活，提升城市文化形象，提升城市綜合競爭力，豐富城市文化內(nèi)容。

（作者單位：貴州師范學院）