深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義

黨的十九大作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大政治論斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上，都具有重大意義。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記用了三個(gè)“意味著”作出了精辟概括，我們要深刻領(lǐng)會(huì)。

（一）在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義在于：“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”

站起來、富起來、強(qiáng)起來，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的生動(dòng)寫照。中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為內(nèi)憂外患的半殖民地半封建國(guó)家，一步步陷入民族危機(jī)的災(zāi)難中。為了救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都失敗了，未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，改變了中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，完成了新民主主義革命，1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中國(guó)人民從此站起來了，中華民族開啟了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的歷史征程。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。改革開放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流。經(jīng)過黨和人民的接續(xù)奮斗，今天，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。鐵的事實(shí)表明，中華民族所以能實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，歸根結(jié)底是因?yàn)樽呱狭酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（二）在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義在于：“意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。”

社會(huì)主義從開始作為一種思想提出到今天，已經(jīng)有500余年的歷史，經(jīng)過了從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過程，經(jīng)歷了輝煌，也有過曲折。20世紀(jì)90年代，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義受到嚴(yán)重挫折。一時(shí)間社會(huì)主義崩潰論、終結(jié)論甚囂塵上。日裔美籍學(xué)者、哈佛大學(xué)政治學(xué)博士弗蘭西斯·福山推出了一部轟動(dòng)世界的著作《歷史的終結(jié)及最后的人》，宣稱自由民主主義或許是人類思想進(jìn)化的頂峰和最后選定的政治形式。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)才選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路的，是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出了各種代價(jià)才開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)世界社會(huì)主義出現(xiàn)曲折、陷入低潮，有人大肆唱衰社會(huì)主義時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨“不畏浮云遮望眼”，堅(jiān)信社會(huì)主義是符合中國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，堅(jiān)信歷史和人民的選擇，高舉社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。結(jié)果是，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)非但沒有垮，反而是風(fēng)景這邊獨(dú)好，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位大幅躍升。黨的十八大以來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)所帶來的重大國(guó)際性影響，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)注日益濃厚，中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義進(jìn)一步顯現(xiàn)。不少左翼政黨及領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，中共致力于探索符合時(shí)代要求、契合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路并取得了成功，其意義絕不僅限于一國(guó)范圍，將在世界范圍內(nèi)對(duì)所有為社會(huì)主義進(jìn)行努力的共產(chǎn)黨產(chǎn)生重大影響和鼓舞作用。歐洲左翼黨領(lǐng)導(dǎo)人表示：中國(guó)在國(guó)際共運(yùn)中發(fā)揮著“指明燈”作用，是世界社會(huì)主義復(fù)興的希望所在。美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家的一批學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)所從事的中國(guó)特色社會(huì)主義是一種現(xiàn)代和新型的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一事實(shí)本身表明：占世界四分之一的人口成功實(shí)踐的社會(huì)主義道路，是對(duì)有關(guān)“歷史終結(jié)論”的有力駁斥，社會(huì)主義中國(guó)步入國(guó)際舞臺(tái)中心，是對(duì)世界社會(huì)主義力量的巨大鼓舞，是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出的強(qiáng)大生機(jī)和活力，將在世界更廣的范圍內(nèi)高高揚(yáng)起社會(huì)主義的旗幟。

（三）在人類社會(huì)發(fā)展史上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義在于：“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”

長(zhǎng)期以來，西方主流輿論一直把資本主義視為走向現(xiàn)代化的最佳模式，奉新自由主義模式為圭臬，把非西方模式視為異類加以否定和打壓，并企圖將發(fā)展中國(guó)家引向新自由主義的西方之路。自國(guó)際金融危機(jī)特別是黨的十八大以來，中西方發(fā)展態(tài)勢(shì)分明，高下立現(xiàn)。尤其是那些被迫采納了西方模式的發(fā)展中國(guó)家，鬧得黨爭(zhēng)紛起，戰(zhàn)禍不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，人民流離失所。西方民主價(jià)值遭遇的重重危機(jī)與中國(guó)道路的成功形成鮮明對(duì)比，引發(fā)了西方社會(huì)新一輪的制度反思和改革呼吁。國(guó)際上關(guān)于“中國(guó)道路”“中國(guó)制度”的議論和研究越來越多，且贊揚(yáng)者越來越多。西方的中國(guó)問題專家紛紛主張“向東看”，認(rèn)為西方制度失靈、財(cái)政緊縮、貧富差距日益加劇等新自由主義弊病，需要從中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中尋找解藥和良方。要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)超大規(guī)模、超常發(fā)展、超越危機(jī)的成功經(jīng)驗(yàn)，也要好好吸收中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的快速發(fā)展，促使國(guó)際社會(huì)從全球的視角來審視中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義。一些西方政要和智庫(kù)人士明確指出：西方必須承認(rèn)，中國(guó)方案在發(fā)展中國(guó)家的吸引力不斷增強(qiáng)，越來越多的亞非拉國(guó)家從中國(guó)吸取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)方案具有某種“可復(fù)制”性，能為廣大發(fā)展中國(guó)家提供一個(gè)“華盛頓共識(shí)”之外的選擇途徑。南非前總統(tǒng)姆貝基明確表示：這也同樣適用于非洲。美國(guó)學(xué)者阿里夫·得里克提出：中國(guó)特色社會(huì)主義具有一種內(nèi)在超越資本主義的視界，并具有避免回到資本主義的特質(zhì)；中國(guó)特色社會(huì)主義的理論價(jià)值，不僅在于它目前在全球經(jīng)濟(jì)中的重要性，而且在于它正努力為資本主義世界體系提供一種替代經(jīng)驗(yàn)。曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的福山也修正了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，印證了上述國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義世界意義的價(jià)值估量。同時(shí)也印證：人類走向現(xiàn)代化的道路絕不是唯一的，各國(guó)的發(fā)展道路應(yīng)由各國(guó)人民根據(jù)自己的國(guó)情自己選擇。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義為解決人類問題貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

“站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義的論述，更加堅(jiān)定了全黨全國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定信心、奮發(fā)有為，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。