“百校之父”與“疫苗之王”

東潤

如今，先生已逝，而在深邃燦爛的夜空里，“田家炳”依然固執(zhí)地運(yùn)行著，也俯視著這片他曾經(jīng)深愛著的土地。眼下，毒婦尚在，而在廣袤遼闊的大地上，“高俊芳”正成為過街老鼠，人人喊打，正在羈押在看守所中的高俊芳，此刻不知作何感想。

一個是富有社會責(zé)任感的“中國百校之父”，一個是禍國殃民的“疫苗之王”；一個忠于商業(yè)職守，以誠信開拓市場、回報社會惠及消費(fèi)者，一個視生命為兒戲，為追逐暴利喪失道德底線；一個已去世，肉體雖不復(fù)存在，精神光芒卻永遠(yuǎn)存在，一個還活著，但恰如行尸走肉，華麗的服飾掩蓋不了丑陋的靈魂。

田家炳和高俊芳同為企業(yè)家，卻善惡分明。

善惡之間，社會責(zé)任是分界線

田家炳1919年生于廣東大埔，早年于南洋創(chuàng)業(yè)，1958年舉家移居香港，成為香港化工業(yè)領(lǐng)軍人物。他1982年創(chuàng)辦田家炳基金會，致力捐辦社會公益事業(yè)，尤重教育，其賣房捐校、貸款助學(xué)的事跡傳為美談。1994年南京紫金山天文臺將2886號小行星命名為“田家炳星”。

這位老人真牛。據(jù)田家炳基金會統(tǒng)計，田家炳在全國范圍內(nèi)已累計捐助了93所大學(xué)、166所中學(xué)、41所小學(xué)、約20所專業(yè)學(xué)校及幼兒園、大約1800間鄉(xiāng)村學(xué)校圖書室。

田家炳說：“2000年，我把5600多萬港元的賣屋收入用來支持了20多間中學(xué)的建設(shè)。今天回想起來，把個人享受的東西，拿來造福后人，發(fā)揮了更大的社會效益，即使是損己利人我也從不感到后悔！”

他是一位貧窮的富翁。一筆動輒幾百萬、幾千萬向外捐的田家炳，在香港，過著堪稱清貧的生活。他沒有自己的私家車，乘坐地鐵，走路上下班；他沒有高檔的生活享受，一雙鞋穿了十年，襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，相當(dāng)長一段時間內(nèi)，每月生活開支僅3000元。他不搞排場，也不喜歡應(yīng)酬，過80歲大壽，很多人要為他慶祝，他不擺酒，不辦席。

田家炳認(rèn)為，“良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。”錢放在自己荷包里，雖能以錢賺錢，積聚更多的財富，但有時也會因世界形勢轉(zhuǎn)變而受到損失。更有不少人因財富太多，降低了兒女奮斗創(chuàng)業(yè)的動力。

他幾十年來深深感到，錢財是身外之物。除了為著保障自己及子女的正常生活外，多余的就沒有多大價值。

再看高俊芳。“天眼查”資料顯示，長生生物實(shí)際控制人高俊芳同時兼任上市公司董事長、總經(jīng)理、財務(wù)總監(jiān)三職，手握重要權(quán)力。從1994年接任長生生物總經(jīng)理至今，高俊芳一直擔(dān)當(dāng)公司的“一把手”。高俊芳及其家族的暴富源于她一系列高超的資本運(yùn)作。

從年薪僅僅不足十萬的高層員工，到福布斯排行榜上的“女強(qiáng)人”。高俊芳將原本的國有資產(chǎn)低價倒賣到了自己的名下，后來濫用自己的權(quán)利，為其親人們購置大量股份，逐漸開始控制公司。

這個女人真狠。2018年7月15日，國家藥監(jiān)局通告，長生生物在凍干人用狂犬病疫苗生產(chǎn)過程中，存在記錄造假的嚴(yán)重問題。

她的家人是過著窮奢極欲的生活。高俊芳曾被罰款344萬，僅是她兒媳幾雙鞋錢。有網(wǎng)友挖出高俊芳的兒媳隋嘉琪的微博，瞬間就上了熱搜，其奢靡的生活狀態(tài)讓廣大網(wǎng)友氣憤，平時的生活就是各種炫富，各種跑車、名牌包包和世界各地奢靡的旅游，讓大眾對這次的事件更加譴責(zé)，讓高俊芳給出說法。

比爾？蓋茨說：“財富是一種責(zé)任。”這是財富的真諦，強(qiáng)調(diào)財富的責(zé)任，意味著財富要為社會服務(wù)才有意義，這也是人生的價值所在。富人踐行慈善的示范與風(fēng)范，對社會的慈善風(fēng)尚也是一種積極引領(lǐng)。

忠奸之間，家國情懷是分水嶺

家國情懷，必有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家是最小國，國是千萬家。心懷國家，著眼當(dāng)下，就是最美好的家國情懷；把涌動的家國情懷付諸實(shí)際行動，依托自身的特長優(yōu)勢回報國家，就是最有力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

中國知識分子精英從來都是愛國主義者，都是壯志報國的實(shí)踐者。從古到今，仁人志士，家國情懷必有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”的屈原，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的陸游，到“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”的杜甫；從“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊”的蘇武，到“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”的文天祥；從“百萬控弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸”的康有為，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，還有我們非常熟悉的魯迅、胡適、朱自清等，雖說他們所處的時代背景有別，表達(dá)家國情懷的方式各異，履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆窂讲煌馔就瑲w，都是交匯于國家使命上，都是聚焦于民族大義上。

教育家邵逸夫曾說過：“一個企業(yè)家最高的境界是慈善家”，“我的財富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”。邵逸夫與田家炳，是眾多慈善家的代表，他們的家國情懷，他們的心系蒼生，他們的不求回報，體現(xiàn)著中國人達(dá)則兼濟(jì)天下的傳統(tǒng)美德，以及個人財富當(dāng)為社會服務(wù)的現(xiàn)代工商業(yè)精神。

相比之下，高俊芳瘋狂斂財，不擇手段，喪失了道德底線，她的精神世界是一片蒼白，她的商業(yè)帝國只是用來支撐她的小家窮奢極欲，既無社會責(zé)任，又無家國情懷。當(dāng)她的長生藥業(yè)的假疫苗普遍注射在兒童體內(nèi)，這個國家的未來還有希望嗎？

義利之間，商業(yè)誠信是試金石

商業(yè)誠信是社會的根基。“法蘭西啟蒙運(yùn)動三劍俠”之一的孟德斯鳩，把沒有誠信的商業(yè)視為人類毀滅的十種事情之一。

當(dāng)貨幣和商品這對聯(lián)體嬰兒出世時，誠信之光也如影隨行。

上個世紀(jì)50年代，蘇北黃海之濱有個偏僻小鎮(zhèn)叫六垛，鎮(zhèn)上有個店鋪叫“同興祥”，是做日用百貨生意的，店老板蔡石安先生憑著幾十年誠信經(jīng)營的品質(zhì)，將“同興祥”這塊招牌打造得金光閃閃。遠(yuǎn)在數(shù)百里之外的上海供貨商只要看到同興祥的貨單，即便是賒賬，銀票滯后，也優(yōu)先供貨。而蔡老先生進(jìn)的貨都是貨真價實(shí)，不因小鎮(zhèn)偏僻而欺騙鄉(xiāng)鄰。

誠信是無形的商業(yè)契約。商業(yè)社會離不開契約，雙方約定信守的條款，而契約又是以誠信為前提，一諾千金，一言九鼎，契約若無誠信作保障，信誓旦旦，頓足捶胸，條款再細(xì)密，語言再華麗，也是廢紙一張。從某種意義上說，誠信就是無形的商業(yè)契約。

而堅持商品質(zhì)量不動搖，不售假，不售劣，更是商家應(yīng)有的誠信品質(zhì)。

誠信是不可或缺的商業(yè)基石，沒有誠信，信用缺失，根基不牢，地動山搖，企業(yè)必將衰亡，社會必將倒退。

一忠一奸，善惡分明。

君之忠誠，國之光華。如今，先生已逝，而在深邃燦爛的夜空里，“田家炳”依然固執(zhí)地運(yùn)行著，也俯視著這片他曾經(jīng)深愛著的土地。

伊人奸詐，國之蒙羞。眼下，毒婦尚在，而在廣袤遼闊的大地上，“高俊芳”正成為過街老鼠，人人喊打，正在羈押在看守所中的高俊芳，此刻不知作何感想。