帕米爾的傳說

蓮悅

當這個古老的國度以開放的心態面對世界，世界回饋她的，則是一個錦繡繁華的盛世。

塔什庫爾干位于新疆西南部的帕米爾高原上，是我國最西陲的小城。漢時，塔什庫爾干為西域三十六國中的蒲犁國;到了唐代，唐政府在此設蔥嶺守捉。公元644年，也即唐貞觀十八年，西行求法的高僧玄奘踏上歸國之路，途經塔什庫爾干時，這里是一個名叫朅盤陁的西域小國。

《大唐西域記》記錄了朅盤陁國的建國傳說：很久以前，朅盤陁國還是蔥嶺中的無人荒川。波斯國王迎娶中國公主的隊伍路經此地，遇到戰亂，交通中斷，使團便將公主安置在懸崖峭壁之上，下面警衛晝夜巡守。

三個月后，戰亂平息，使團準備啟程時卻發現公主懷孕了。盡管有侍女解圍說，這是神而不是人干的，因為每天中午都有一個偉岸男子從太陽中騎馬而來與公主幽會。但對于這支隊伍的每一個人而言，無論繼續前往波斯還是返回漢地，都是死罪。所以，大家干脆就地筑城建國。后公主誕下一男孩，長大后英明神武，威德遐被，直讓周邊諸國紛紛臣服。

這就是朅盤陁國。《大唐西域記》中記錄的該國梵語名為那提婆瞿呾羅，意為中國與日天之神的后代，用漢語來說，即為“漢日天種”。

差不多1500年前，玄奘求法歸國所過之朅盤陁國真如他們的建國傳說所錄，有漢人的血統，其王族更像中國人嗎？

根據史料記錄，朅盤陁國大約存在于北魏至唐開元年間，也即公元4世紀末至7世紀初。在這段時間，中國經歷了南北朝的戰亂和隋唐的統一。這也是一個和親頻繁的時代。

在中國的土地上，自先秦時期，國與國之間便有通婚、聯姻的記錄。而西漢王朝自建國之初，始用和親政策維持與北方勁敵匈奴之間的和平。漢武帝時代，雖然用武力征討替代了對匈奴的和親政策，但為了經營西域，仍然致力于與西域大國烏孫的和親。東漢建國后，鮮有和親記錄，但到東漢末年，因為國力衰微，而鮮卑強盛，所以，漢桓帝主動遣使到鮮卑向其首領檀石槐乞求和親，反遭拒絕。

當歷史演進到魏晉南北朝時期，因為整個中華大地處于大分裂、大動蕩之中，各種政權之間戰爭不斷，作為促進和平和加強自身實力的重要手段——和親在此期間愈加頻繁。鮮卑和匈奴之間，后秦與北魏，北魏與前燕，西秦與前秦、南涼，北涼與北魏……不同的民族和不同的割據政權之間和親不斷。北魏統一中國北方之后，更效仿西漢王朝，用和親政策籠絡自己的北方勁敵柔然。

至隋唐時期，華夏大地終于走向統一，隋王朝和唐王朝也將和親作為羈縻周邊民族國家的重要政治手段。處于華夏文明巔峰時期的唐王朝，其和親記錄也是歷朝歷代最多的。唐和吐谷渾、西域、突厥、吐蕃、鐵勒、契丹、奚、回紇、南詔等都有和親記錄。

然而，在如此眾多的和親記錄中，我們并沒有發現中國公主遠嫁波斯的相關記錄。

在朅盤陁國存在期間的波斯，應該是指被稱作波斯第二帝國的薩珊王朝，其國祚自公元224年至651年。薩珊王朝是古波斯文化發展巔峰時期，影響力遍及歐洲、非洲，甚至印度、中國。魏晉南北朝時期，薩珊王朝和中國交往頻繁，《魏書·西域傳》即有波斯遣使朝覲北魏天子的記錄。但是，里面依舊沒有兩國互通婚姻的只言片語。

就中原王朝而言，波斯盡管強大，卻實在太過遙遠，完全在王朝需要用和親政策加以羈縻的范疇之外。從人種來說，根據考古發現，新疆地區先秦時期主要是歐羅巴人種各個支系生活的地方，到了漢代以后，蒙古人種才開始西進。今天，塔什庫爾干也是歐羅巴血統的塔吉克人聚居地。

朅盤陁國的建國傳說僅止于傳說，卻仍能向今天的我們傳遞一個觀念：從漢代開始向西域世界傳播的漢文明無疑是當時最先進的文明之一，對漢文化的崇敬和學習應該是西域各族人民的共同追求。所以，朅盤陁國才會自詡為“漢日天種”。

從秦漢至盛唐，正是中華文明的上升期，那個時候的中國總體而言，是開明和自信的，尚且愿意接納有價值、有營養的思想和文化。這樣，來自遙遠印度次大陸的佛教才能被歷代統治者所接納，被漢文化吸收，并在唐代被推向巔峰。

當這個古老的國度以開放的心態面對世界，世界回饋她的，則是一個錦繡繁華的盛世。