河南南陽漢畫像石、磚之比較分析

趙艷霞

摘要：本文主要著手于南陽漢畫像磚、石的比較分析，從歷史背景引出漢畫的制作工藝，從而用具體事實來例證漢畫石、磚的不同。為更進(jìn)一步地研究南陽漢畫像石、磚，打下堅實的基礎(chǔ)，也為探究河南南陽的傳統(tǒng)文化拉開了新的帷幕。

關(guān)鍵詞：南陽；漢畫像石、磚；比較分析

河南南陽漢畫是中華民族一份珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國古代藝林中的一朵奇葩。河南南陽漢畫起于西漢，鼎盛于東漢，余波及于魏晉，存世畫像集中于南陽一帶，“舉凡意之所向，神之所會，足之所至，目之所睹，無往而非漢石也”（《南陽漢畫像匯存》，金陵大學(xué)中國文化研究叢刊甲種。）。它以粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格，豐富多彩的畫像內(nèi)容和眾多出土的數(shù)量而馳名中外。南陽漢畫是南陽漢代文化中的精粹，它包括畫像石和畫像磚兩大類。南陽漢畫像石和畫像磚是我國漢畫藝術(shù)的一個重要組成部分，具有很高的藝術(shù)水平。

一、河南南陽漢畫產(chǎn)生的歷史背景

（一）政治上的繁榮是漢畫像石、磚的產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)

西漢時期，被封在南陽的王侯有二十多人，使得南陽擁有“南都”和帝鄉(xiāng)得雅稱。這些在政治上享有特權(quán)，經(jīng)濟上頗具實力的功臣將相，對南陽漢文化的繁榮具有重要意義。

（二）經(jīng)濟的迅速發(fā)展為漢畫像石、磚的產(chǎn)生提供了技術(shù)、財力支持

漢代南陽社會經(jīng)濟發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展迅速，為文化的發(fā)展奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為漢畫像石、磚的制作和這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了支持。

（三）優(yōu)越的自然環(huán)境為南陽漢畫像石、磚的產(chǎn)生提供了可能

“物競天擇，適者生存”，自然環(huán)境對文化的發(fā)展起著重要的影響。張衡在《南都賦》中以深情的感嘆發(fā)端，盛贊南陽肥田沃壤，爽適開闊，地勢環(huán)境險峻，內(nèi)外交通便利，自古是政治、軍事、經(jīng)濟諸方面的戰(zhàn)略要地。

（四）豐富悠久的文化對南陽漢畫像石、磚的影響

南陽自古就是南北文化融合之地，先秦時期受夏、商、周、楚國和韓國諸文化的影響，有著豐富的文化淵源。南陽漢代的藝術(shù)文化受楚文化影響較大，楚國墓葬出土的青銅器物精致輕巧，一反商周嚴(yán)整厚重之風(fēng)。出土的鼎紋飾華麗，器表布滿半浮起的夔龍紋、竊曲紋、花瓣紋等，造型錯落，栩栩如生。

二、河南南陽漢畫的總體造型特點

南陽漢畫總體上不重視再現(xiàn)而重表現(xiàn)，充滿著夸張、變形和抽象三種意味。人面獸身，人身獸面，動物有些部位被大比例地強調(diào)，有些部位落千丈則略而不計。《舞樂百戲》圖中的舞伎，腰部拉細(xì)得只成一根線，長袖則變成很長很細(xì)的兩條線，人物的細(xì)部則全部省略，給人以極強烈的印象。這種強烈的形式的運用，使南陽漢畫產(chǎn)生了強烈的力量感、運動感和生命感。

南陽漢畫沒有繁密的位置經(jīng)營，沒有分層分格的圖案排列，也沒有把不同的題材羅列在一起，而是一個畫面只表現(xiàn)一個主題，構(gòu)圖疏朗明晰，畫面的情節(jié)關(guān)系非常鮮明，是中國美術(shù)個性的肇端，奠定了中國畫的基本法則和規(guī)范。

三、南陽漢畫像石、磚的比較

（一）漢畫像石、磚制作方法上的不同

1.南陽漢代畫像石的雕刻技法

其一，淺浮雕兼陰線刻。先在石面上雕出畫像輪廓，再用粗壯的陰線勾畫圖像的細(xì)部，然后再在輪廓外的空間鑿去一層并剔出橫、豎紋或斜紋襯底；

其二，剔地淺浮雕。在修整好的石面上，先用陰線勾畫出圖像輪廓，圖像部分經(jīng)過加工修整后，剔掉一層圖像外的空間，使圖像浮于底上；

其三，剔地凹面陰線刻。先用陰線勾出畫像輪廓，將畫像部分鑿成凹面，再用陰線刻畫出圖像細(xì)部，然后在輪廓線外剔出橫豎紋底子；

其四，平面陰線刻。先用平刀剔去粗糙的表面，然后再用陰線勾畫出圖像，現(xiàn)在看去，剔削的刀痕仍然歷歷在目。

2.畫像磚上畫像的制作方法

一是壓印法，用模在半干的泥坯上印出畫像。這是常見的制作方法。其模子有方形、長方形、圓形等。簡單的畫像用一模即可印成，復(fù)雜的畫像往往用兩模或數(shù)模交替，反復(fù)壓印。當(dāng)然，制作之前要有周密的計劃和安排；

二是用尖利的器物在泥坯上刻畫陰線，形成人或動物；

三是翻倒脫模法，在木模上貼泥，拍打牢實，翻倒脫模，在制作泥坯的過程中，畫像同時產(chǎn)生。

（二）不同的制作方法形成不同的藝術(shù)風(fēng)格

1.漢畫像石——一部線像漢代史

畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。由此，作品中的空間在邏輯上超越客觀真實而成為表意的概念空間，這在歷史、神話故事及車騎出行等畫面上最為明顯。另一部分作品一一典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。建筑和坐榻、幾案、容器等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。某些物象的疊合與互掩，使三度空間更為可信。

南陽漢畫像石風(fēng)格粗獷、豪放，對各種形象的刻畫，注重整體效果，不注意細(xì)部加工，匠師們著重從豪放方面表現(xiàn)自己的超凡技藝。

2.磚上歲月

漢畫像磚

漢畫像磚與漢畫像石相比，它在藝術(shù)上更為簡約，更為抽象，更強調(diào)線條的表現(xiàn)力，是對漢畫像石藝術(shù)的發(fā)展。其藝術(shù)風(fēng)格，可概括為大、簡、拙、樸四個字。

南陽漢畫磚所呈現(xiàn)的素樸風(fēng)貌，不在于其不施粉彩，而在于它們建立在簡約、洗練、稚拙基礎(chǔ)之上的所給人的大樸之感。筆墨簡略到極致，形體粗疏到極致，意蘊豐富到極致，大俗而后大雅，大樸而后大文。

四、結(jié)語

通過比較分析，筆者深為漢畫的造型藝術(shù)所折服和感動，也從形象傳達(dá)出來的氣勢、線條的運用、明暗的處理、動態(tài)和動勢的組合等等方面也體會到南陽漢代畫像石、磚的藝術(shù)魅力。筆者真切希望能在這方面能有更進(jìn)一步的研究，以其獲得更多更有價值的知識和文化財富。