淺談弗洛伊德精神分析理論在電影中的滲透

尹喆

摘 要：西格蒙德·弗洛伊德是精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，被世人譽(yù)為“精神分析之父”，二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一。他提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情結(jié)”、“性本能”、“夢”等概念。這些理論對電影的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，眾多的中外導(dǎo)演也將其運(yùn)用到自己的電影作品創(chuàng)作之中。希區(qū)柯克作為懸疑大師，深受弗洛伊德的影響，對人類的心理世界有著十分深刻的體悟，對犯罪心理、精神變態(tài)以及兩性沖突等多方面有著獨(dú)到的理解和闡釋，被稱之為 “電影界的弗洛伊德”。本文將以《驚魂記》為例，淺析弗洛依德精神分析理論在電影中的滲透。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；電影；戀母情結(jié)；希區(qū)柯克

一、弗洛伊德精神分析理論在電影中的滲透

精神分析學(xué)是20世紀(jì)由西格蒙·弗洛伊德創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派，與整個(gè)電影發(fā)展史的孕育、誕生、成長幾乎同步。它不僅在心理學(xué)領(lǐng)域引起了巨大反響，更作為主流學(xué)科滲透到人文科學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域。也正是從那時(shí)起，弗洛伊德精神分析學(xué)就對電影產(chǎn)生了不可磨滅的深刻影響。

在《心理學(xué)入門分析》中，弗洛伊德認(rèn)為電影就像是與精神分析直接對應(yīng)的文化形式。如果說精神分析學(xué)成為人類認(rèn)識自身的“內(nèi)視鏡”，那么，電影就是“反射鏡”，使得人類擴(kuò)展了觀察外部世界的視野，從而對自己所處的外界社會(huì)有更為宏觀的認(rèn)識。英國電影雜志《畫面與音響》的著名影評家加布里爾·彼爾遜和艾里克·羅德在討論“新”電影的文章中，就認(rèn)為，為了理解“新電影”的含義和確立反映在其中的“現(xiàn)實(shí)世界”，就必須付諸精神分析，他們認(rèn)為，精神分析特別有助于：“理解到在傳統(tǒng)的安慰已經(jīng)無濟(jì)于事的一盤散沙的世界中的人是多么孤獨(dú)。”

電影人將弗洛伊德精神分析理論利用到電影創(chuàng)作中的探索從未停止，從杜拉克的影片《貝殼和僧侶》、路易斯·布努艾爾的超現(xiàn)實(shí)主義影片《一條安達(dá)魯狗》，到希區(qū)柯克偷窺主題電影《后窗》、大衛(wèi)·林奇懸疑驚悚片《穆赫蘭道》、巖井俊二愛情電影《情書》等諸多影片。當(dāng)中涉及到的心理學(xué)現(xiàn)象也涵蓋了俄狄浦斯情結(jié)、潛意識、性本能、夢、閹割焦慮、亂倫禁忌等多個(gè)方面。他們用運(yùn)動(dòng)的聲畫影像為我們揭開了精神分析學(xué)說的神秘面紗，我們從另一個(gè)更加形象逼真的維度理解了它，另一方面，也展現(xiàn)了電影的多樣化魅力。

二、《精神病患者》對“戀母情節(jié)”的藝術(shù)闡釋

希區(qū)柯克是享譽(yù)世界的著名電影導(dǎo)演，尤其擅長拍攝驚悚懸疑片，享有“懸念大師”的盛名。他所指導(dǎo)的驚悚片，并沒有對犯罪場面血腥、殺戮、殘酷的再現(xiàn)，而是化作他對人類本性與心理狀態(tài)的深刻理解和高超凝練的視覺化銀幕表達(dá)，無論從被認(rèn)錯(cuò)身份的人到窺陰癖者再到性格孤癖的殺人犯，希區(qū)柯克執(zhí)導(dǎo)的影片最終的目標(biāo)是——展現(xiàn)出人性最深層的恐怖和最異常的思想。百年電影史上，希區(qū)柯克的電影可以說是最具弗洛伊德色彩的，所以精神分析法成為當(dāng)代電影理論最常用的闡釋希區(qū)柯克電影的方法之一。

《精神病患者》故事描述一名盜取公款的女郎在逃亡期間投宿于汽車旅館，卻在浴室中遭精神分裂的狂人殺死。她的妹妹和男友加入警方的調(diào)查，在逐步偵查下終于揭露狂人的真相。希區(qū)柯克在這部影片中引入弗洛伊德精神分析理論體系中的“俄狄浦斯情結(jié)”，即我們慣常意義上所說的“戀母情結(jié)”。他把人物的精神變態(tài)以及性格分裂，把人物心里深層次的戀母情結(jié)做了剖析和開掘。

“戀母情結(jié)”是弗洛伊德學(xué)說中重要的命題，他認(rèn)為男性在成長過程中必然經(jīng)歷一個(gè)俄狄浦斯階段，這一時(shí)期，男性的潛意識中有殺父娶母的愿望。如果不能最終戰(zhàn)勝這種愿望，其人格形成與發(fā)展過程便遭到某種阻斷——弗洛伊德稱之為“固置”，形成某種心理癥，某種病態(tài)，乃至心理疾病（精神病癥）。但大部分男性會(huì)在成長過程中，意識到來自父親的權(quán)威和威脅：用精神分析表述，便是來自父親的閹割威脅。男性迫于這種威脅，把對母親的認(rèn)同轉(zhuǎn)換為對父親的認(rèn)同，超越俄狄浦斯階段，獲得成長，將自己的欲望由母親轉(zhuǎn)向其他女人，最終使自己成為一位父親。

電影主人公諾曼·貝茨五歲喪父，與母親相依為命。因?yàn)槌砷L過程中父親的缺失和母親的專橫，造成了諾曼在成長期心理的某種固置，他對母親言聽計(jì)從，因而在心理上無法跨越俄狄浦斯階段。母親改嫁后，他感覺從此失去了母親的關(guān)愛，因此對繼父產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒之心，最后萌生了殺機(jī)。他將母親和繼父相繼殺死，并偽造了母親毒死繼父后自殺的情景，他從墓中將母親的尸體運(yùn)回家，與其想象的“母親”相處，想象母親的思想，模仿她的說話聲，最終導(dǎo)致精神分裂。當(dāng)他遇到年輕貌美的女孩瑪麗安時(shí)，“本我”的他害羞、不知所措，潛意識中“母親”的形象又讓諾曼認(rèn)為自己把一個(gè)年輕貌美的女人帶回家母親會(huì)妒忌，他想象母親會(huì)擔(dān)心外來的女人奪走了自己的兒子，因此謀殺女主人。諾曼的殺人動(dòng)機(jī)，既不是想要報(bào)仇也不是為了錢財(cái)，僅僅是出于個(gè)體的精神變態(tài)，這樣做既滿足了母親也滿足了他自己這種雙重人格的占有。

在對犯罪問題的探討中，希區(qū)柯克電影更注重在電影中探討這些人類犯罪行為的心理層面的動(dòng)機(jī)。他運(yùn)用自己的電影鏡頭對這些弗洛伊德理論作了深入的藝術(shù)闡發(fā)。加之希區(qū)柯克本人個(gè)性敏感、內(nèi)向、孤僻，所以他的電影作品更加注重對人類內(nèi)心世界的反應(yīng)，正也正好契合了精神分析學(xué)的內(nèi)核。弗洛伊德學(xué)說一定程度上成就了希區(qū)柯克，希區(qū)柯克也同樣成就了弗洛伊德。

三、結(jié)語

縱觀電影和精神分析的發(fā)展歷程，我們不難看出，電影和精神分析向?qū)Ψ介_放和融合，他們在彼此發(fā)展過程中，扮演了并將持續(xù)扮演著重要作用。電影中對于精神分析學(xué)說的藝術(shù)闡釋，使得復(fù)雜難懂的理論變得形象易懂，精神分析學(xué)借助于電影這種載體體現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵；同樣，由于在電影中加入了精神分析的元素，使得其題材更加豐富、受人青睞。