當(dāng)代影像藝術(shù)的發(fā)展及社會(huì)意義

周小丹(大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連 116034)

從電視電腦到攝像機(jī)以及我們今天幾乎人手一只的智能手機(jī)，攝影已經(jīng)不再單單只是藝術(shù)家或者專業(yè)技術(shù)人員的專屬，他與我們大眾產(chǎn)生了更為親近的關(guān)系，隨之產(chǎn)生的影像藝術(shù)也是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要門類，而影像藝術(shù)的發(fā)展對(duì)我們也有這重大的意義，其實(shí)影像藝術(shù)的產(chǎn)生也是拉近了藝術(shù)與生活的關(guān)系，人人可為藝術(shù)家，拿起手機(jī)誰都可以拍下一段屬于自己的專屬作品。

影像藝術(shù)所包含的形式有圖片、動(dòng)態(tài)影像、動(dòng)畫、科幻等等。但它與傳統(tǒng)的電視、電影、紀(jì)錄片等紀(jì)實(shí)性質(zhì)的影像有著很大的區(qū)別，它的興起是在照相和攝影以及電腦的出現(xiàn)等科技的發(fā)展，后來也逐漸的成為了一種當(dāng)代的一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形式。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，以及科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字影像這一領(lǐng)域逐漸開始被人們關(guān)注和普遍提及。我們通常說的當(dāng)代數(shù)字影像藝術(shù)也是相對(duì)于過去傳統(tǒng)攝影技術(shù)或者藝術(shù)而言的。影像藝術(shù)從誕生開始就同時(shí)兩大部分，一是關(guān)于傳統(tǒng)新聞報(bào)道的真實(shí)事件的紀(jì)錄片拍攝；另外一個(gè)則是主張藝術(shù)表達(dá)的概念性藝術(shù)拍攝。

其實(shí)當(dāng)代數(shù)字影像藝術(shù)，通俗的去說就是“看”的藝術(shù)，一種視覺表達(dá)方式。看什么？即影像藝術(shù)的內(nèi)容。不管是看風(fēng)景、看人群還是看電影，我們?cè)谶@個(gè)藝術(shù)表達(dá)方式里看到的是故事、是感受最重要的也是一種體會(huì)。然后是怎么看？即影像藝術(shù)的形式。以及怎么使用影像來表達(dá)更為準(zhǔn)確，對(duì)于我們這一代人來說，這變得更為簡(jiǎn)單更加便捷。無外乎拍照、攝像、視頻聊天等，但是其實(shí)當(dāng)代影像藝術(shù)應(yīng)該是需要排除以上形式，它不單單需要的是記錄而更應(yīng)該是表達(dá)。記錄是方式，表達(dá)才是核心，這就是我們應(yīng)該理解當(dāng)代影像藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)。由此帶入，影像藝術(shù)也是藝術(shù)家對(duì)一些問題或者現(xiàn)狀通過影像的方式記錄、質(zhì)疑、提問然后引發(fā)思考。我覺得這個(gè)時(shí)期可以視之為當(dāng)代影像藝術(shù)的起源

數(shù)字時(shí)代來臨后，攝影攝像藝術(shù)的發(fā)展很快覆蓋全球。大眾很快的把時(shí)間和精力投入到對(duì)這一全新領(lǐng)域數(shù)字影像藝術(shù)的探索和尋求中去發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)可能。我也是這兩年學(xué)習(xí)媒體藝術(shù)這一專業(yè)，然后對(duì)影像藝術(shù)有了興趣，于是去進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了解。

數(shù)字影像產(chǎn)生于傳統(tǒng)影像的基礎(chǔ)上，但是當(dāng)代數(shù)字影像也絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)影像的反叛。數(shù)字影像的出現(xiàn)也為當(dāng)代影像藝術(shù)帶來了更多可能性。數(shù)字影像的特點(diǎn)即在于它強(qiáng)大的后期編輯。在計(jì)算機(jī)的處理下，圖像和影像可以脫離原來的紀(jì)實(shí)特征，可以是卡通、奇幻、虛擬、震撼等效果。當(dāng)然，甚至于我們現(xiàn)在的手機(jī)也可以對(duì)圖像視頻進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。可以說，一方面現(xiàn)在的攝影技術(shù)不單單是專業(yè)人士的技能，生活中拉近了我們與影像技術(shù)的距離；另一方面當(dāng)代的數(shù)字影像由于它強(qiáng)大的后期處理特性，它與我們真實(shí)的世界也產(chǎn)生了距離。所以數(shù)字影像更多的是表達(dá)，更傾向于影像藝術(shù)，具有當(dāng)代性。

對(duì)影像藝術(shù)需要深刻的去理解認(rèn)識(shí)，并采用影像技術(shù)對(duì)藝術(shù)家個(gè)人的思維與對(duì)藝術(shù)的理解和情緒表達(dá)的深刻表述。當(dāng)代的影像藝術(shù)也開始從多個(gè)角度來展現(xiàn)對(duì)影像藝術(shù)性的思考，同時(shí)大多數(shù)的影像藝術(shù)也開始加入了與大眾的互動(dòng)性，讓更多的觀者參與到這個(gè)作品的整個(gè)影像藝術(shù)事件中來，從而成為這部作品的有意義的一部分被記錄下來，也就從而產(chǎn)生了作品線上和線下的實(shí)時(shí)互動(dòng)，最終可以很好的讓大眾表達(dá)觀點(diǎn)，更體現(xiàn)了作品的深刻內(nèi)涵意義。參與性也是當(dāng)代影像藝術(shù)所具有的特殊性質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了藝術(shù)與生活的關(guān)系。

也就是說，我們現(xiàn)如今的當(dāng)代影像藝術(shù)趨于多元化的發(fā)展，展覽展示的方式也在不斷地打破傳統(tǒng)的意義。從上個(gè)世紀(jì)九十年代到現(xiàn)在，許多大型的當(dāng)代藝術(shù)展，無論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，影像類藝術(shù)作品在這里面占有很大的比重，也是許多大眾喜歡傾向觀看的藝術(shù)形式。在當(dāng)代藝術(shù)的范疇下，用當(dāng)代影像來進(jìn)行藝術(shù)思考和藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)是很時(shí)尚流行或者說很當(dāng)代的一種形式。這是由于我們已經(jīng)跨入或者說已經(jīng)完全進(jìn)入了一個(gè)影像社會(huì)，影像對(duì)于藝術(shù)或者說對(duì)于我們的日常生活都是不可或缺的存在。其實(shí)，相對(duì)于其他的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在國(guó)際上影像藝術(shù)的交流應(yīng)該是最直接、最直觀有效的，他不需要相同的文化背景和區(qū)域差距。

我覺得當(dāng)代的影像藝術(shù)其實(shí)是非常大眾的，也就是說無論是誰都可以進(jìn)行影像藝術(shù)創(chuàng)作；它也是社會(huì)的，通常這類作品能夠表達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)存在的某種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生的自我判斷和政治看法；當(dāng)然它也可以是不局限的，大眾可以根據(jù)自我的藝術(shù)表達(dá)的需求，通過拍攝或者記錄手段，然后進(jìn)行自由剪輯加工，然后放映展覽或者保存，等等。對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)中的新生影像藝術(shù)家來說，在進(jìn)行影像藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)候也應(yīng)該挖掘自己勇于交流的意志和打破傳統(tǒng)打破常規(guī)的意識(shí)。