書(shū)法藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)

朱琳( 山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且在世界文化中也有這舉足輕重的地位，在世界文化中綻放光芒。中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和它獨(dú)有的表現(xiàn)方法，并且還有著西方藝術(shù)所不能表達(dá)出來(lái)的特殊韻味。所以中國(guó)漢字被親切的譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

中國(guó)的傳統(tǒng)的書(shū)法，既像符號(hào)又像畫(huà)卷，不同的字有不同的造型，這些字的造型可以運(yùn)用不同的表現(xiàn)方法和表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被摒棄，反而中國(guó)的傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的匠心精神應(yīng)該被現(xiàn)代藝術(shù)家們傳承并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，被應(yīng)用。

一、書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)是有著數(shù)千年來(lái)的歷史，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)史對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，感悟到傳統(tǒng)文化甚至是中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法藝術(shù)的重要性，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域范圍越來(lái)越大，使書(shū)法慢慢的融入到大眾生活中，受人喜愛(ài)，其中在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用最多，范圍最大。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不僅在自己的作品中使用了漢字書(shū)法的優(yōu)點(diǎn)以及漢字的特征，同時(shí)設(shè)計(jì)師們還打破了傳統(tǒng)書(shū)法中單一的色調(diào)，打破了只用墨來(lái)作為顏色的手法，不僅傳承了書(shū)法藝術(shù)，同時(shí)也拓寬了書(shū)法的藝術(shù)領(lǐng)域。由于傳統(tǒng)的書(shū)法，在古代都是用毛筆蘸墨水在宣紙或者是紙質(zhì)的直接書(shū)寫(xiě)的，基本上是油墨用的，墨色的顏色單一，顏色的單一性必然會(huì)在一定程度上影響書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)效果和審美價(jià)值，從而在一定程度上對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展也有不利的影響。恰巧，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，設(shè)計(jì)師或者是藝術(shù)家們對(duì)書(shū)法中單一的墨色顏色進(jìn)行了創(chuàng)新與改進(jìn)，他們會(huì)依據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際訴求，選擇合適的顏色，進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成了絢麗多彩的書(shū)法字體。將書(shū)法的顏色打破傳統(tǒng)的墨色，給人以新的視覺(jué)感受，有利于書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新。在平面設(shè)計(jì)作品中，比如海報(bào)招貼設(shè)計(jì)，視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)等，無(wú)數(shù)的好的作品當(dāng)中，他們有共同的特點(diǎn)，他們都有兩個(gè)不可或缺的元素：文字與圖像。在設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用幾個(gè)書(shū)法字體，往往就能在精神上帶給人們一種東方神韻的微妙感受以及視覺(jué)上的沖擊。

二、書(shū)法如何在平面廣告中發(fā)揮作用

漢字是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要的載體。在漢字演變的過(guò)程中，從甲骨文開(kāi)始，逐漸形成象形，指事等特征，但是，無(wú)論怎么演變漢字始終保持著繪畫(huà)性和符號(hào)性的獨(dú)特特征，最終形成方正特色的文字體系。在不同的歷史時(shí)期中漢字有著其不同的藝術(shù)特征。字體本身又有多種不同形態(tài)和風(fēng)格：不同書(shū)體之間并不是單個(gè)的個(gè)體存在而是有很強(qiáng)的交融性：如行楷，行草，楷書(shū)中夾以草書(shū)等等。從作品的表現(xiàn)方法上不難看出，傳統(tǒng)的書(shū)法作品包括大師的作品中，所選用的書(shū)體單一，大都由為一種字體組成，一個(gè)作品中同時(shí)采用不同的書(shū)體，用不同的書(shū)體交叉運(yùn)用，這種方法在傳統(tǒng)書(shū)法中時(shí)常被運(yùn)用，而在當(dāng)代書(shū)法作品中更是屢見(jiàn)不鮮；在平面廣告設(shè)計(jì)中，選擇多種字體進(jìn)行交錯(cuò)運(yùn)用，以及對(duì)多種字體的變形運(yùn)用，對(duì)之后的字體的發(fā)展也有很大的影響。

將書(shū)法藝術(shù)更好地融入到設(shè)計(jì)作品中，首先要把握好設(shè)計(jì)的整體思路，切合主題的同時(shí)選擇適當(dāng)?shù)臅?shū)法字體，其次要把握好構(gòu)成書(shū)法的四個(gè)要素，并準(zhǔn)確的運(yùn)用，這樣才能表現(xiàn)出的不同藝術(shù)效果，這也是對(duì)設(shè)計(jì)師的一個(gè)考驗(yàn)，因?yàn)橐獪?zhǔn)確掌握這些技巧需要設(shè)計(jì)師要不僅具備扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底，還應(yīng)該具備一定的審美能力以及知識(shí)修養(yǎng)，這樣才能完成一件優(yōu)秀并且有巨大沖擊力的視覺(jué)效果的設(shè)計(jì)作品。

香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生的眾多廣告海報(bào)花和招貼設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和具有中國(guó)特色的內(nèi)容，以及具有中國(guó)傳統(tǒng)的元素。在靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品中，大多都是以水墨元素為主體的視覺(jué)設(shè)計(jì)佳作,在他的設(shè)計(jì)中融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并在精髓中尋找出符合自己審美要求的創(chuàng)意表現(xiàn)手法,靳埭強(qiáng)先生的佳作就像是一幅意味悠長(zhǎng)的畫(huà)卷,既具有傳統(tǒng)的神韻又充滿(mǎn)了現(xiàn)代節(jié)奏的韻律，在他的作品當(dāng)中常常用白色來(lái)凸顯主題,彰顯獨(dú)特魅力。

三、廣告設(shè)計(jì)與書(shū)法的關(guān)系

書(shū)法藝術(shù)在千百年來(lái)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,形成了很多不同的字體，這些字體都有各種各樣的不同類(lèi)型的不同風(fēng)格、意蘊(yùn)及神韻，它不僅象征著也代表著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期的成就和驕傲。平面廣告設(shè)計(jì)在我國(guó)被認(rèn)知和出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，顯然在書(shū)法藝術(shù)面前顯得微不足道，但是如果將平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合，就會(huì)形成一種東西方文化和傳統(tǒng)現(xiàn)代思想的完美結(jié)合，兩者之間相輔相成、互相促進(jìn)，這樣對(duì)兩者發(fā)展起到不可忽視的作用。在書(shū)法的創(chuàng)作上講究的和平面廣告設(shè)計(jì)在創(chuàng)意上有著很多相通之處，兩者都在二維的空間里進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)作品來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想以及要傳達(dá)給觀眾的意義，突出意境創(chuàng)造、強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌伙@中華民族的獨(dú)特的韻味和審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法在藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中一直受到高度的重視，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展廣告越來(lái)越得到大眾的喜愛(ài)。

在平面廣告設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，有利于現(xiàn)代平面廣告發(fā)展與進(jìn)步，會(huì)使平面廣告中的畫(huà)面具有說(shuō)服力，視覺(jué)沖擊力。平面廣告中注入傳統(tǒng)元素可以幫助廣告行業(yè)擺脫停滯不前的狀態(tài)，使平面廣告設(shè)計(jì)得步子走的更快，但是不能照搬照抄，要有新的想法和創(chuàng)意，而在這種新的創(chuàng)新中平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循書(shū)法藝術(shù)的一些技巧，在書(shū)法藝術(shù)中尋求新的出路。與此同時(shí)，在發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也離不開(kāi)對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化的借鑒和吸收。隨著中華民族越來(lái)越重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，所以近幾年來(lái)也出現(xiàn)了許許多多優(yōu)秀的帶有傳統(tǒng)文化特色的優(yōu)秀作品。

中國(guó)的傳統(tǒng)漢字具有獨(dú)特的韻味，文字既像符號(hào)又像一幅幽美又有意境的畫(huà)。現(xiàn)在的平面廣告設(shè)計(jì)早就已經(jīng)不僅僅有傳達(dá)信息的作用，更是對(duì)視覺(jué)效果、畫(huà)面具有感染力、沖擊力的一種訴求。書(shū)法藝術(shù)能夠注入到在平面廣告設(shè)計(jì)中，一方面給予了它年代感，具有說(shuō)服力、豐富多彩的畫(huà)面感、深厚的文化底蘊(yùn)。另一方面，會(huì)使廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種具有神奇力量的美。平面廣告設(shè)計(jì)利用書(shū)法藝術(shù)中的對(duì)線(xiàn)條表現(xiàn)方法，使得畫(huà)面給觀賞者留下耳目一新的感受和深刻的印象，更是通過(guò)對(duì)漢字的筆劃以及漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行有意識(shí)的重新排列組合的過(guò)程當(dāng)中，營(yíng)造出一種書(shū)寫(xiě)體的力量感，這照片那個(gè)美感是有力量的美感，最后的作品會(huì)呈現(xiàn)出與其他作品完全不一樣的視覺(jué)盛宴。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是偉大的中華民族優(yōu)秀文化不可分割的重要組成部分，它以獨(dú)特的語(yǔ)言和造型知道現(xiàn)在都還影響著中華民族乃至整個(gè)東方民族的審美情趣，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的歷史的洗禮。正是由于經(jīng)過(guò)數(shù)千年來(lái)的歷史的洗禮使得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有其獨(dú)特的線(xiàn)條美和結(jié)構(gòu)美，并且中國(guó)的設(shè)計(jì)師們對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有了覺(jué)醒，已經(jīng)開(kāi)始重視并發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，并賦予了傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)以當(dāng)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色，然后運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中。總而言之，言而總之，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)對(duì)當(dāng)代平面廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而又不可替代的作用。