曲水園楹聯研究

李怡煒(華東理工大學景觀規劃設計系，上海市 200000）

1、楹聯簡述

1.1 凝和堂正廳

前杰聯珠曲水留詩韻

時賢合璧芳園遺墨香

這是一副記事聯，上聯寫嘉慶三年，江蘇學臺劉云房等七人模仿王羲之曲水流觴在此集會，特將此園更名為曲水園；下聯寫2007年，院內進行大規模整修，海內外名家紛至，現場揮毫潑墨。此聯贊頌了古代與當代的文人跨越三個世紀的“珠聯璧合”，為曲水園增添了文化光彩。

1.2 凝和堂南

思往日小蟲施虐敵寇欺凌千村薜荔萬戶蕭疏庶黎運命何偃蹇

看今朝巨擘企籌人民創建百業興隆九州歡樂祖國前程正熾昌

這是一副記事聯。上聯追憶青浦人民在日寇侵略和猖獗血吸蟲病下的悲慘遭遇；下聯寫改革開放以后人民群眾團結奮進，經濟建設蒸蒸日上，家家戶戶豐裕富足，祖國前途光明燦爛的大好景象。

1.3 花神堂廊

青松寄志民安國泰

丹桂傳情人壽年豐

這是一副寫景抒情聯。花神堂庭院中有百年的羅漢松和白松，枝柯橫逸，蔭覆大半個庭院。古桂花散植于庭院周邊，花期香飄滿院。松桂有情，它們寄托了青浦人民對祖國繁榮昌盛，人民安居樂業的美好向往。

1.4 恍對飛來

盈盈一水山亭恍對

脈脈兩情風月頻傳

這是一副寫景抒情聯。取意于《古詩十九首·迢迢牽牛星》。盈盈，形容水清；脈脈，有含情脈脈之意。山亭互傳風月，似人有情，寓景于情。“盈盈”、“脈脈”兩個疊音詞，增加了語言的節奏感和音樂美。

1.5 邀月廊

把酒邀明月

揮毫贊眾芳

民國元年，清代秀才沈瘦東發起詩社，逢月明之夜，到會者帶一壺酒、一碟萊，在邀月廊前飲酒賞月，賦詩唱和。上聯化用李白名句“舉杯邀明月”；下聯意為：我們跟月亮一起作詩贊嘆曲水園里的奇花異草。

1.6 機云亭

閉門十載玉出昆岡

入獄一朝鶴唳華亭

機云，即西晉著名文學家陸機、陸云。魏滅吳后，兄弟倆退居鄉里，閉門苦讀十年。到洛陽入仕后詩名遠揚。十多年后，卷入“八王之亂”，遭冤殺。陸機臨刑前曾唱嘆：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”此聯高度概括陸機、陸云光輝而悲壯的短暫人生，贊揚他們的志氣節操和文學才能。

1.7 九峰一覽

紫氣東來滬瀆風云呈眼底

瑞光西映淀湖煙靄斂胸襟

“紫氣東來“原意為道教始祖老子騎著青牛西出函谷關時伴隨著的一股吉瑞祥和的氣脈：“滬瀆”指代上海市區“淀湖”，為青浦主要水系，指代青浦。上聯喻新時代大建設、大發展的氣概風起云涌地來自東方的大上海；下聯說青浦的各項建設也是云蒸霞蔚，氣象不凡，令人振奮。

2、曲水園楹聯創作特點

2.1 反映社會主流價值觀

曲水園無論作為古代城隍廟，還是現代城市公園，都是市民活動的主要場所，承載著社會的主流價值取向。其中主要分為兩類，一是借古詠今，歌頌和贊揚先賢高超文學造詣或高尚道德節操，以此激勵后人；二是通過對新舊社會的描寫進行對比，贊揚改開放以來社會發生翻天覆地的巨大變化，抒發人民群眾對和平盛世的無限向往。這是曲水園作為公共園林和江南眾多私家園林的突出不同點，雖少了些文人騷客江湖之遠的“獨樂樂”之情，倒更有廟堂之高“眾樂樂”之趣。

2.2 地區特點鮮明

曲水園是上海五大古典園林之一，也是青浦區著名的歷史文化古跡。初建于清乾隆十年(1745)，當時是城隍廟的靈苑。據說為了建此園，曾向城中每個居民征募一文錢，故有“一文園”之稱。曲水園是青浦人民的共同財富，也見證了青浦區的滄桑變革，楹聯便成為鐫刻歷史最直接的方法。園中楹聯多描寫青浦區重大社會變革和曲水園的重要文化活動。

2.3 借景抒情

曲水園坐北朝南，占地三十畝，其中水體占15%，園內建筑以青瓦、白墻、青磚構成，曲水園內植物以竹為主。西園以建筑為主，樓堂華美，庭院幽靜；中園以山水見長，山峰聳立，池水清澈；東園以野趣聞名，土地平曠，花木繁茂；書藝苑以古雅獲譽，石鼓立地，碑刻滿廊。楹聯運用聯想、擬人手法，寓情于景，突出表現曲水園小巧玲瓏、典雅古樸的特點。

3、楹聯與園林的關系

楹聯講求對仗、平仄、意境，佳作令人百讀不厭、回味無窮。園林則是通過筑山、理水、疊石等組織一個具有自然意境的環境，襯托人類主體的精神文化。楹聯本身作為詩詞的物質載體，可以把文字性的東西轉化為建筑的構成元素，是造園藝術中“詩情”最直接的表現。

曲水園中楹聯在整個園的布局中充分體現了中國古典園林的意境美和歷史感、真實感，并傳承和發揚青浦區的共同歷史記憶。在形式上，楹聯的作用在于它的裝飾性，裝飾環境是楹聯自身的特征。此外，楹聯本身包含著一種對稱之美，同時也符合中國人的傳統審美觀和價值取向。在內涵上。楹聯扮演了造園者思想感情之代言人的角色，無論是機云亭楹聯對古人高尚品德的歌頌還是花神堂廊楹聯以青松、丹桂寄志，都直抒胸臆，是造園者心靈體驗總結的精華，都是一副優美、精致的人生格言。

4、結語

古希臘哲人說“詩是人類面部的表情”，那么我們是否可以認為楹聯就是園林的面部表情。它把文字性的東西轉化為建筑的構成元素，以取得文學手段和建筑手段的自然連接，也是造園藝術與詩文最直接的結合而表現園林“詩情”的主要手段。從欣賞者的角度,楹聯從視覺出發,又調動了游覽者思維等多感官的體驗,使自然美、形式美、社會美雙向交流、和諧共鳴。