自然主義和精神分析理論視角下的《半生緣》

徐碩（青島大學(xué)文學(xué)院，山東 青島 266071）

一、《半生緣》中的自然主義

張愛(ài)玲在《自己的文章》中寫道：“一般所說(shuō)時(shí)代的紀(jì)念碑那樣的作品，我是寫不出，也不打算寫，我甚至只是寫男女之間的小事情，我的作品中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有革命，我以為人在戀愛(ài)的時(shí)候，是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更樸素，也更放恣的”。《半生緣》就是如此，整篇故事敘事樸素，沒(méi)有特別曲折的情節(jié)，只寫了擠兌平凡小兒女們的愛(ài)情婚姻悲劇，比起她的其他作品，例如《心境》里的父女之戀，《封鎖》里虛擬的愛(ài)情，《傾城之戀》中的白流蘇，范柳原每一步都充滿心機(jī)的愛(ài)情相比，《半生緣》少見(jiàn)的描寫了一種至真至純的愛(ài)情，張愛(ài)玲寫的是普通人的愛(ài)情，并且把這種愛(ài)情描寫的酣暢淋漓。

故事的發(fā)生背景是20世紀(jì)30年代的舊上海。平民家庭出身的顧曼楨受過(guò)高等教育，是上海這座城市的白領(lǐng)新女性。她與來(lái)上海求學(xué)、工作的南京富家子弟沈世鈞在同一個(gè)工廠上班。兩人因?yàn)樾愿裣嘟d趣相投而兩情相悅。同樣，《半生緣》是一部具有濃重自然主義色彩的作品并且是悲觀主義宿命論色彩濃厚的創(chuàng)作曼楨除了搶回她的親生兒子榮寶意外一無(wú)所獲，而張?jiān)ヨ@樣摘心忠厚的鄉(xiāng)村醫(yī)生太太竟會(huì)遭到日本軍閥的奸殺。

另一方面，有些自然主義作家認(rèn)為影響角色的主要是環(huán)境，環(huán)境往往會(huì)不分青紅皂白的影響一人的一生。如果仔細(xì)的辨讀一下曼楨的悲劇，也是環(huán)境一手造成的。倘若她不是因?yàn)榧揖池毨В憬懵匆步^對(duì)不會(huì)去夜總會(huì)跳舞，也不會(huì)在后來(lái)流落為半開門的私娼，這樣沈世鈞的父親也不會(huì)認(rèn)識(shí)曼璐了。那么，曼楨和沈世鈞拌嘴的那條導(dǎo)火線也就完全不存在了，他們的遭遇便不會(huì)像書中寫的那樣。同理，如果曼璐不去當(dāng)舞女，沒(méi)有接觸到低級(jí)的色情世界，她也絕不會(huì)下嫁給祝鴻才這樣見(jiàn)色起淫心的人，相反，她會(huì)安分的跟豫瑾結(jié)婚，當(dāng)然曼楨的人生道路也會(huì)重寫。在這點(diǎn)上，作者的悲觀主義宿命論色彩最為濃郁的社會(huì)環(huán)境里，早已布下了天羅地網(wǎng)，銅墻鐵壁，任曼楨等人怎樣驚慌奔走，也難逃一劫。。在《半生緣》中類似的情景發(fā)生在曼璐身上，獸性是一點(diǎn)一點(diǎn)的在這個(gè)女人腦子里萌芽蠢動(dòng)，然后一經(jīng)出發(fā)，就像毒瘤一樣蔓延擴(kuò)大，再也回不了頭了。關(guān)于這段，作者的描寫也十分精彩：“曼璐在床上翻來(lái)覆去，思想前后，她追溯到祝鴻才對(duì)她的態(tài)度惡化是什么時(shí)候開始的。就是那一天，她每每到這里來(lái)探病，后來(lái)那天晚上祝鴻才在外面吃醉酒回來(lái)，依瘋作邪地向她表示對(duì)她沒(méi)有野心。被他罵了一頓。要是真能夠讓他如愿以償，他倒也許從此就好了不出去胡鬧了。他雖然喜新厭舊，對(duì)她每每到好像是一片赤心。然后，她想起她母親的那一套。她忽然覺(jué)得不是完全沒(méi)有道理。有了孩子就好了。借別人的肚子生個(gè)孩子。這人最好還是自己的妹妹。一來(lái)是祝鴻才自己看中的，二來(lái)是自己妹妹容易控制些。然后她突然想道，我瘋了，我還說(shuō)鴻才神經(jīng)病，我也快變成神經(jīng)病了。她竭力把那種荒唐的思想打發(fā)走了，然而她知道它是要回來(lái)的，像一個(gè)黑影，一只野獸的黑影，它來(lái)過(guò)一次就認(rèn)識(shí)路了，咻咻地嗅著認(rèn)著路又要找到她這兒來(lái)了。” 照常理判斷，曼璐想到這里，應(yīng)當(dāng)抑制住自己的獸性。但她沒(méi)有，在祝鴻才這個(gè)男人的陣地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，她逐漸暴露了野獸的原始本能而且義無(wú)反顧的連姐妹之情都一并摒棄了。這大概就是自然主義作家所信奉的“人心惟危“的一個(gè)境界。

二、自然主義下與精神分析理論視角下的人物形象

弗洛伊德認(rèn)為無(wú)意識(shí)是一種本能，主要是性本能。它是人物心里的內(nèi)在張力。張愛(ài)玲在人物塑造的過(guò)程中也十分注意這一點(diǎn)。她非常善于通過(guò)種種感覺(jué)和細(xì)節(jié)的描寫來(lái)折射人物的無(wú)意識(shí)心理。這種性心理的描寫把他們還原為普通人。在世鈞和曼楨的愛(ài)情中，他們的性本能描寫是很到位的。“那箱子蓋忽然自動(dòng)地扣下來(lái)，正打在曼楨手背上。才浮起來(lái)沒(méi)有一會(huì)兒，又扣下來(lái)。世鈞便去替她扶著箱子蓋。他坐在旁邊，看著他的襯衫領(lǐng)帶和襪子一樣一樣經(jīng)過(guò)她的手，他有一種異樣的感覺(jué)。”張愛(ài)玲在小說(shuō)的一開始就已經(jīng)把世鈞和曼楨定位為新青年，對(duì)他們倆的愛(ài)情自然不會(huì)有赤裸裸的性的描寫，但這個(gè)場(chǎng)景卻把他們倆人愛(ài)的本能沖動(dòng)表露無(wú)疑。而在描寫他們的熱戀時(shí)，作者依然是非常含蓄的。這一部分的描寫，作者排斥浪漫主義的想象、抒情等主觀因素，對(duì)兩人的感情進(jìn)行寫實(shí)的描寫，這是非常符合自然主義的創(chuàng)作傾向的。而曼楨與世鈞作為一對(duì)普通的情侶，他們也難以抵擋荷爾蒙的誘惑，但是張愛(ài)玲卻極力表現(xiàn)著他倆的靦腆與矜持，及時(shí)在熱戀中也不敢在人前表現(xiàn)。然而張愛(ài)玲同時(shí)也沒(méi)有把他們塑造成圣人，在他們不經(jīng)意的舉動(dòng)中顯然透露著自身的無(wú)意識(shí)思想。世鈞與曼楨是常人，他們?cè)趷?ài)情中也有著強(qiáng)大的性沖動(dòng)本能，如作品的末尾，在他們的重逢時(shí)有一句補(bǔ)充性語(yǔ)句：“從前有一個(gè)時(shí)期他天天從廠里送她回家去，她家里人知趣都不進(jìn)房來(lái)，她一脫大衣就吻他。”這些都是帶有自然主義傾向的創(chuàng)作。張愛(ài)玲作品中的男性從整體上看是處于一種缺席的狀態(tài)的。他們是小說(shuō)展示女性命運(yùn)的映襯之物。她善于描寫生活中頹敗灰暗的男性在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的壓抑和掙扎，這是受她的家庭環(huán)境和她父親的影響。她作品中的男性都是她記憶中父親形象的變形再現(xiàn)。張愛(ài)玲的父親是典型的遺少，集吸鴉片，逛窯子于一身。對(duì)于她的父親，她的態(tài)度是冷漠的，這也造成了她悲觀的一個(gè)原因。張愛(ài)玲厭惡她父親的生活，因此，她作品中的主人公基本是她童年記憶中父親形象的變形：賊頭賊腦，一點(diǎn)丈夫氣也沒(méi)有，三分像人七分像鬼的不堪的男性。而在《半生緣》中，張?jiān)ヨ@個(gè)形象似乎是正面的。叔惠、祝鴻才等無(wú)疑都屬于缺陷的男性，而沈嘯桐則是活脫脫的張愛(ài)玲記憶中的父親的再現(xiàn)。沈世鈞雖沒(méi)有什么大的毛病可供指責(zé)，然而在令人窒息的社會(huì)綱常和道德規(guī)范面前，他的性格缺點(diǎn)便展漏無(wú)疑，自卑、多疑、循規(guī)蹈矩和缺乏激情正式這些不起眼的毛病將他引向了生活的深淵。張愛(ài)玲是帶著嘲弄的筆觸去在刻畫這些人物的，她跟自然主義作家一樣是嘲弄專家。總之，張愛(ài)玲在對(duì)人物進(jìn)行塑造時(shí)，總是無(wú)形中受弗洛伊德精神分析法的影響，在書寫《半生緣》時(shí)更是不自覺(jué)的所透露出自然主義的色彩，這點(diǎn)，是毋庸置疑的。