中國傳統(tǒng)紋樣下的香薰盒設(shè)計(jì)研究

吳慮（齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

在國內(nèi)外文創(chuàng)市場日趨變化的時期，雖然現(xiàn)在的市場正盛，但是其中許多標(biāo)榜文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，不是缺乏創(chuàng)意，就是有味道但卻不成商品。尋找本民族的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)并宣傳民族性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的全面性，消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為是一種文化或情境的情愫發(fā)酵，消費(fèi)地方文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以將當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘皫Щ丶依?，因此，產(chǎn)品的價(jià)值就在他背后的故事。而且人文與現(xiàn)代感結(jié)合符合現(xiàn)代年輕人的追求標(biāo)新立異的個性創(chuàng)新心理，并實(shí)際解決創(chuàng)意匱乏的問題，作為根本立足點(diǎn)。

世界各地文創(chuàng)產(chǎn)品變化無窮。目前隨著生產(chǎn)水平的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品的更新?lián)Q代也越來越快，人們對產(chǎn)品的人文意義與質(zhì)量要求也越來越高，對造型和形式感要求越來越看重。這就要求我們做設(shè)計(jì)要“以人為本”，使文創(chuàng)產(chǎn)品更加的人性化、更好的適應(yīng)人類社會的與時俱進(jìn)。一個產(chǎn)品，不僅充分展現(xiàn)其功能，而且還體現(xiàn)出一種設(shè)計(jì)文化，一種設(shè)計(jì)關(guān)懷。也就是文化產(chǎn)品應(yīng)該具備誘發(fā)這些情愫的元素，無論在外觀、材質(zhì)或技法上，都應(yīng)讓使用者感覺到人文關(guān)懷，體會到設(shè)計(jì)者對本民族的元素運(yùn)用充分。如果你的產(chǎn)品不具品牌價(jià)值、沒有背景衍生故事，是無法觸動消費(fèi)者的購買動機(jī)，而且這些觸動人心的品牌或含意如果深度不夠時，就會被視為消耗性的消費(fèi)，就是可買也可不買。在使用造型上面提出更好的見解，不同的使用方式滿足消費(fèi)者的需求， 讓使用者帶來更好的用戶體驗(yàn)。

文創(chuàng)的概念為基于具備廣泛受眾并系統(tǒng)化的文化主題，通過創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造的行為過程與相關(guān)產(chǎn)物。所以在目前為止，文創(chuàng)產(chǎn)品也是設(shè)計(jì)中的風(fēng)潮，設(shè)計(jì)師爭相創(chuàng)造能讓人耳目一新并不會忘記的本民族的元素創(chuàng)意產(chǎn)品。在臺灣和日本，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)做得很成熟了。在臺灣，咖啡館、畫廊、餐廳、酒吧、生活美術(shù)店鋪等這些全新的商業(yè)業(yè)態(tài)的植入，引起了市民的廣泛情感共鳴，給改造后的廠房空間里煥發(fā)出勃然生機(jī)。這種創(chuàng)意園式的文化創(chuàng)新只會不斷去發(fā)掘，創(chuàng)造新的產(chǎn)品。臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)覆蓋了吃、住、游、購、娛、休閑體驗(yàn)等多個門類，已經(jīng)構(gòu)建了完整的產(chǎn)業(yè)體系，從而具備了豐饒的創(chuàng)新創(chuàng)意的土壤。中國當(dāng)前消費(fèi)市場即將進(jìn)入到品質(zhì)消費(fèi)、情感消費(fèi)的當(dāng)下，盡快學(xué)臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)操作經(jīng)驗(yàn)，用體驗(yàn)感去營造實(shí)體商業(yè)的吸引力，已經(jīng)是全行業(yè)的頭號課題。而且作為設(shè)計(jì)不錯的日本，也在本土文化這一方面做了強(qiáng)力推出，日本雙軌制的設(shè)計(jì)風(fēng)格一直就不斷把時代與本土文化相結(jié)合，致以設(shè)計(jì)就有自己獨(dú)特的風(fēng)格模式，一眼就知道日本設(shè)計(jì)。中國的創(chuàng)新之路還在前行，中國是文化大國，太多的傳統(tǒng)可以挖掘，詩詞哥賦，繪畫書法等都能作為元素設(shè)計(jì)產(chǎn)出新的面目，所以我們正在一個“大金庫”中，必須利用起來。

中國傳統(tǒng)紋樣多姿多彩，要做一個文化特色的香薰盒，其實(shí)前人設(shè)計(jì)太多，但是我認(rèn)為還有潛力，任何中國傳統(tǒng)的東西提煉都能成元素，以詩句中的一葉扁舟為主題的設(shè)計(jì)，以抓住視覺為最大的亮點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在文化輸出的這個時代，更應(yīng)該做好文化創(chuàng)新，要有一個好的創(chuàng)意，這個創(chuàng)意要提煉文化兼顧功能。所以在強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)國家應(yīng)該修煉自己的技能并好好利用元素做出受到大眾喜愛接受的文創(chuàng)產(chǎn)品。

現(xiàn)有的香薰盒造型可取之處在于都非常有獨(dú)特風(fēng)格，絢麗的造型與紋樣使得產(chǎn)品更華麗貴氣，香薰從古時候就開始了，所以設(shè)計(jì)出古代風(fēng)韻的感覺并不難，但是要做出創(chuàng)新就需要造型的提煉，分析市場上一般香盒產(chǎn)品都過于精致，大多以紋路的雕刻為主，顯得過于大眾，而且給人一種刻板的感覺，從古至今的紋路雕刻運(yùn)用過多，使得感覺缺乏創(chuàng)新。造型提煉似乎也沒有，那么在這些市場上的產(chǎn)品歸結(jié)出現(xiàn)三種想法，第一是做一個造型出彩的設(shè)計(jì)，第二是做一個趣味性濃的文創(chuàng)產(chǎn)品，第三做一個拋掉單一功能的產(chǎn)品。利用隱喻的手法，將傳統(tǒng)的畫面賦予產(chǎn)品上。

宋蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。”通過古人的詩句想象出意境美，從一片葉子在湖中漂泊，想到一葉扁舟在詩中的美妙意境，詩人用美麗的詩句敘述這一場景不就是這意味嗎？霧氣圍繞的蓑翁小舟正和煙霧下的香盒異曲同工的感覺。所以造型定位扁舟是我最初的靈感，運(yùn)用隱喻的設(shè)計(jì)手法將香盒燃香狀態(tài)喻為小舟輕輕劃過云霧傍晚或清晨小湖中。

如今香薰盒的精油揮發(fā)和燃香的融合，意境與氣味的統(tǒng)一。把香器與香薰盒結(jié)合在一起，香薰液的揮發(fā)與煙的繚繞會出現(xiàn)不一樣的感覺。

以詩中唐王昌齡《盧溪主人》詩：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。”宋蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。”為意境的中國傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題，運(yùn)用隱喻的設(shè)計(jì)手法，以蓑翁獨(dú)釣的狀態(tài)為設(shè)計(jì)的靈感，喻體指小舟泛游時的形態(tài)。以設(shè)計(jì)出一款具有中國本土特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。本款設(shè)計(jì)為香薰盒的造型設(shè)計(jì)，煙霧繚繞的形態(tài)讓我不由想起了清晨老者在湖上帶著蓑笠劃著小船推開云霧時的樣子，盒子外形以小舟的造型，抽取了形態(tài)，另外我想附加香薰液的揮發(fā)，便想到了老翁泛舟時的樣子，便抽取了這一形態(tài)的感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)。中間隨意的氣孔作為點(diǎn)綴，白色的球狀便是揮發(fā)香料的作用。巧妙中不乏趣味，小船泛舟一直是中國文人雅客喜愛的事。