設(shè)計(jì)以何為美？

徐敏（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）

設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，涉及到社會(huì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、市場(chǎng)等諸多方面。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是為產(chǎn)品增值的重要途徑之一。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)也是提升生活品質(zhì)的重要途徑之一。因此，何種是良好的、“美”的設(shè)計(jì)及對(duì)其標(biāo)準(zhǔn)的討論一直被關(guān)注、重視。

1、優(yōu)良設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)

在我國(guó)市場(chǎng)上被普遍認(rèn)可的優(yōu)良產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾個(gè)方面：一、生產(chǎn)制造方面。一個(gè)好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須提供合理的結(jié)構(gòu)和材料。二、用戶(hù)使用方面。好的設(shè)計(jì)對(duì)其目標(biāo)人群的前提考察是必不可少的一環(huán)。三、視覺(jué)方面。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品給大眾的第一映像不是使用方面，是視覺(jué)感受，因此，對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)方面有更高的要求才能更好的打動(dòng)消費(fèi)者。四、品牌方面。良好的品牌可以給消費(fèi)者帶來(lái)歸屬感和認(rèn)同感，并且會(huì)有很好的識(shí)別性，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，這是至關(guān)重要的。五、社會(huì)方面。社會(huì)方面的要求對(duì)設(shè)計(jì)有了更好的要求，其不僅要考慮設(shè)計(jì)的成本、用戶(hù)等問(wèn)題，還要關(guān)注社會(huì)當(dāng)下與前沿的發(fā)展，比較為大眾所關(guān)注的諸如環(huán)保、未來(lái)科技等方面。這五個(gè)方面也是與馬斯洛所提出的人的五個(gè)需求是相對(duì)應(yīng)的，同樣也是一個(gè)金字塔的結(jié)構(gòu)。大眾普遍接受好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品多以以上五個(gè)方面為基準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行研發(fā)與制造。而隨著社會(huì)腳步不斷向前邁進(jìn)，被普遍接受的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之變化。此外，當(dāng)我們采用不同的角度來(lái)審視設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有不同的“美”的設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。保羅·克拉克在其著作中認(rèn)為，“設(shè)計(jì)”可以暗示許多不同的東西。它既可以與產(chǎn)品的外觀有關(guān)，也可以與產(chǎn)品的操作方式有關(guān)。如果強(qiáng)調(diào)的是前者，我們就可以把它理解成“裝飾設(shè)計(jì)”，后者我們就叫它“功能設(shè)計(jì)”。在克拉克的視角里，上述的標(biāo)準(zhǔn)就需改動(dòng)，故而與其一味的追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不如通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)“美”不同評(píng)判角度的探究來(lái)審視設(shè)計(jì)，這樣既可以讓設(shè)計(jì)本身豐富化，也有利于我們更好的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)。

2、福蒂筆下的優(yōu)良設(shè)計(jì)

在阿德里安·福蒂的《欲求之物》中我們通過(guò)福蒂的視角，看到一個(gè)設(shè)計(jì)得以獲得大眾普遍認(rèn)可并接受其“美”的另一層面。以福蒂在《欲求之物》的最后一章對(duì)雷蒙德·羅維設(shè)計(jì)的好彩香煙盒的分析來(lái)窺視福蒂眼中何為“優(yōu)良設(shè)計(jì)”。福蒂在本章節(jié)中首先指出“我們不能否認(rèn)這個(gè)設(shè)計(jì)之中包含了技巧和創(chuàng)造力，但很難相信只有羅維才能想出白色煙盒的點(diǎn)子。”即這個(gè)設(shè)計(jì)之所以取得成功并不是羅維個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性結(jié)果。后通過(guò)福蒂的揭示，我們知曉在美國(guó)人的生活標(biāo)準(zhǔn)中，健康的標(biāo)準(zhǔn)一直為其重視，因而身體上的舒適和潔凈的觀念在美國(guó)人的生活標(biāo)準(zhǔn)中也一直位居前列。此外，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期，美國(guó)涌入了大量的移民，他們渴望通過(guò)某些方面的習(xí)慣養(yǎng)成來(lái)標(biāo)榜自己是美國(guó)人這一身份。這些作為羅維重新設(shè)計(jì)好彩香煙盒的前提，福蒂認(rèn)為，羅維之所以能通過(guò)將原來(lái)的好彩香煙盒的背景色從綠色換成白色、改動(dòng)“CIGARETTES”(香煙)一詞的字體，并將原先只有一面印有紅色圓靶標(biāo)志的煙盒兩面統(tǒng)一等這些小的改動(dòng)而取得巨大的成功，就在于羅維認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)化后的好彩香煙盒讓好彩香煙盒“顯得很干凈”，接連讓人似覺(jué)內(nèi)裝之物也是干凈的。而其“干凈”的形象即是蘊(yùn)含了美國(guó)人的生活習(xí)性，也通過(guò)這一美國(guó)代表性的文化傳遞為移民廣泛接受。在這個(gè)案例中，好彩香煙盒的設(shè)計(jì)美即在于其傳遞出的“干凈”。

我們看到福蒂筆下的羅維的設(shè)計(jì)之美是在于通過(guò)設(shè)計(jì)將社會(huì)內(nèi)在文化的傳達(dá)，好彩香煙盒的“干凈”契合了美國(guó)人心中的“美”故而其取得顯著成功，而羅維和他的工作室只是通過(guò)一種圖像有效的傳達(dá)了美國(guó)族裔的特性，所以這里的設(shè)計(jì)美直白也可以說(shuō)是一種“發(fā)現(xiàn)”美。

3、設(shè)計(jì)之美

設(shè)計(jì)本身涵蓋諸多方面的內(nèi)容，故而要尋找一種設(shè)計(jì)共用的標(biāo)準(zhǔn)本身即是艱難之舉。而福蒂為我們展示了設(shè)計(jì)的“美”一種考量角度，它不是空穴來(lái)風(fēng)，而是對(duì)一種已存大眾普遍任何的事物的契合。從中我們看到福蒂筆下的設(shè)計(jì)之“美”是在于設(shè)計(jì)要將“人們對(duì)于世界和社會(huì)關(guān)系的看法轉(zhuǎn)變成物品的外形”。其傳達(dá)的設(shè)計(jì)之美是一種對(duì)社會(huì)存在的文化的一種發(fā)掘，一種完美展示，其契合人們心聲才能扣動(dòng)大眾心弦。

大而概之，即設(shè)計(jì)的內(nèi)涵決定了其有物質(zhì)也有精神的層面的價(jià)值。不同的時(shí)代、不同的人群、設(shè)計(jì)師本身的價(jià)值取向等等，都賦予了設(shè)計(jì)不同的“美”的外形和內(nèi)蘊(yùn)。不同時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)姿態(tài)各異的設(shè)計(jì)，其眼花繚亂的形態(tài)、晦澀的蘊(yùn)意讓我們對(duì)何種設(shè)計(jì)是為“美”產(chǎn)生疑問(wèn)。我們是真不知還是只是一直迷茫?大多數(shù)人更多是后者，短暫的風(fēng)潮也許會(huì)擾亂我們對(duì)心中良好設(shè)計(jì)的選擇，也許也會(huì)我們掩蓋心中對(duì)“美”的鑒定，但其行為本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)，設(shè)計(jì)本身即是豐富的，生活本身也是多彩的，“美”的設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)師通過(guò)抉擇后的產(chǎn)品，也是大眾自身的選擇。

4、總結(jié)

對(duì)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不一而足，而設(shè)計(jì)定下固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)左右設(shè)計(jì)本身即是一種冒險(xiǎn)之舉。通過(guò)對(duì)不同大家筆下的設(shè)計(jì)“美”的探究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)設(shè)計(jì)有不同的側(cè)重點(diǎn)，并且會(huì)讓我們對(duì)設(shè)計(jì)有更多元的視角來(lái)審視。之如福蒂的設(shè)計(jì)之美的落腳點(diǎn)是回到社會(huì)，設(shè)計(jì)師的“獨(dú)創(chuàng)性”也應(yīng)是來(lái)自對(duì)社會(huì)的探索后的“新發(fā)現(xiàn)”，其本身的視角也會(huì)吸引大眾從更多的角度來(lái)看待設(shè)計(jì)。而最終設(shè)計(jì)是否是“美”，設(shè)計(jì)師僅僅是其中一環(huán)，大眾會(huì)通過(guò)其行為會(huì)給予回答。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃曉靖《優(yōu)良產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》輕工標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量.2015.02