狂歡理論視角下“帝吧出征”事件的解讀

魏亞東（重慶大學新聞與傳播學院，重慶 401331）

一、“帝吧出征”事件特點

1.“表情包”、段子式的政治表達

“帝吧FB爆吧”事件一個突出的特點體現在該吧吧友在特定的時間，運用各式各樣大部分原創的表情包進行抗爭。在沿用該吧喜愛惡搞、調侃，喜歡使用諷刺、PS、挖苦、嘲笑等方式表達自身觀點的前提下，此次“帝吧爆吧”以使用了大量蔡英文的表情包，并配有“我整個人都不好了”、“我好委屈，但我不說”“信不信我掐死你”等語句，同時由于此次“帝吧出征”指向臺獨分子，又明確表達出吧友的愛國主義熱情，因此，在表情包的選取上，還特地加上關于“兩岸統一”、“一個中國”、“社會主義”等帶有明顯政治意味的語句。如“臺灣不是中國的？你智商呢？本寶寶靜靜地看著你飛”、“本寶寶可是社會主義接班人”、“如果我們還有絲毫聯系，那大概就是我們都是社會主義接班人吧”。

2.線上有組織的大范圍開展活動

此次“帝吧出征”完全是線上吧友的自發組織，但是顯現出有序狀態。吧友嚴格遵守相關規則“使用文明用語，不發侮辱性圖片、領導人圖片、黃圖，只反臺獨不反臺灣人民”；同時，吧友統一使用“臺灣屬于我國”字樣的黑色頭像，使用“帝吧出征，寸草不生”以及“帝吧反臺獨狗”專屬印章。另外一方面，此次“帝吧出征”突破了國內的網絡社群空間，在充分利用貼吧、QQ群等國內虛擬社區的同時，前往Facebook進行抗爭，并且引發了全球關注。究其范圍而言，也是前無僅有的。

二、“帝吧出征”的狂歡展演

（一）狂歡主體的廣泛化與草根化

在狂歡式的生活里，主人與奴仆、中心與邊緣等二元對立全部消失，狂歡的參與者不再只是高高在上的特權階級，“是人民整體，但這是自發的、以民間方式組織起來的整體，外在于并違背它所處于其中的整個現存的強制性社會經濟制度”（巴赫金，1998）“人仿佛為了新型的、純粹的人類關系而再生。暫時不再相互疏遠。人回歸到了自身，并在人們之中感覺到自己是人。人類關系這種真正的人性是為現實所實現，并在活生生的感性物質的接觸中體驗到的。烏托邦理想的東西與現實的東西，在這種絕無僅有的狂歡節世界感受中暫時融為一體”。（北岡誠司，2002）

在“帝吧出征”事件中，出于本吧自身的機制，每個吧友雖然在吧內依然有角色的不同，但是在遵守吧規的前提下，每個吧友隱去了其真實身份，得以交流觀點，在統一的印章、頭像等符號中，獲得了自身的身份認同，“屌絲”作為吧友的自我標榜，在其流行開來之后，產生了一系列承載亞文化群體社會想象和價值觀念的符號系統，無疑，這也是對現實生活中他們的草根地位相反的。正是這種廣泛化、草根化，實現了巴赫金狂歡參與者的全民性，由此，帝吧本身也成為了狂歡廣場。

（二）狂歡語言的隨意性和戲謔性

網絡語言是標準的、最徹底的狂歡語言，是傳統語言的“造反者”。看不懂它就難以加入這種狂歡儀式。（胡春陽，2006）“帝吧出征”中使用的大量表情包、網絡語詞，將巴赫金狂歡理論中的四個范疇表現得淋漓盡致，也是后現代語境下碎片化、去中心化的必然產物，在“帝吧出征”中，蔡英文作為臺灣地區領導人，也遭到了吧友的惡搞、調侃，對于“兩岸統一”這樣的宏大政治主題，最終被吧友以戲謔的方式表達出來，表情包作為形象化的敘事手段，結合網絡語詞，配上幽默、搞怪的圖像，依然具有鮮明的草根烙印。但是正是這種詼諧的表達方式，獲得了很好的傳播效果。作為圖像表征，表情包是吧友自由建構的體現，也反映出了大眾圖像的政治導向。總之，不管是語言的形式、內容，都體現了巴赫金所謂的“廣場語言”，實現了狂歡式展演。

（三）狂歡廣場的開放性與跨越性

狂歡生活是在“狂歡廣場”進行的，作為虛擬社區的網絡社區，跨越了客觀的物理空間，更有利于實現動員與互動，出于共同的興趣愛好聚集形成的貼吧，沒有專業性知識門檻的設置，“帝吧”作為典型的亞文化社群，對于成員更具開放性與包容性，由此形成的“帝吧”本身充當了狂歡的廣場。經由這個平臺，聚集的大量吧友實現了自由表達，完成了儀式化的展演。

“帝吧出征”事件以其參與主體的廣泛性，表達形式的多元性，引發了強勢效果，成為一場狂歡的展演。直接反映了巴赫金狂歡“狂歡式的世界感受”的四大范疇。打破了精英與大眾，高雅與粗鄙的界限之后，民眾個人回歸為完全自由的個體，使用狂歡語言，在廣場空間實現全民式狂歡。但是，這種狂歡帶來的自由的想象畢竟是暫時的，也是虛幻的，這也不得不讓人思考，在“帝吧出征”事件獲得輿論的肯定，期間的表情包受到廣泛傳播，吧友享受逆襲的喜悅過后，網絡公共事件期待實現的交流對話以及公共話語空間建構又將何去何從？

參考文獻：

李紅&董天策（2012）.符號學分析：網絡公共事件研究的新路徑.新聞大學，01,99.

巴赫金.(1998).巴赫金全集第六卷.石家莊： 河北教育出版社,295.

北岡誠司.（2002）.巴赫金對話與狂歡.石家莊： 河北教育出版社,13.

胡春陽.(2006).網絡： 自由及其想象---以巴赫金狂歡理論為視角.復旦學報（社會科學版）, 01,116.