淺議《VB程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言》課堂思政教學(xué)探索

楊彩云 王軍華

摘 要：文章探討了在教學(xué)手段上融合人文精神和科學(xué)精神，教學(xué)內(nèi)容上植入儒家經(jīng)典字句的《VB程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言》思政教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)和計(jì)算思維培養(yǎng)中的方法、內(nèi)容和理念。

關(guān)鍵詞：思政；人文；科學(xué)；實(shí)事求是

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）17-0100-03

Abstract： This paper discusses the ideological and political teaching practice which is by the means of integrating humanistic and scientific spirit in the teaching methods， putting Confucian classics of words into the VB Programming Language teaching contents. This paper summarizes the teaching methods， contents， and philosophy of cultivating students' information literacy， and computational thinking ability.

Keywords： ideological and political； humanities； science； seeking truth from facts

前言

科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，催生出當(dāng)代大學(xué)生的一些問(wèn)題：民族意識(shí)淡薄，人生理想信念不夠堅(jiān)定，在人與人之間的沖突中，他們易受物欲的誘惑和被物欲的支配，導(dǎo)致喪失自我。如何保持人的尊嚴(yán)、理性和智慧，以及人格的獨(dú)立，是擺在當(dāng)前高等教育面前的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。《老子》說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大”。《左傳》里還有“夫民，神之主也”。這是以人為本的思想。王陽(yáng)明說(shuō)“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。育人要從德開(kāi)始。當(dāng)前西方網(wǎng)絡(luò)宣傳強(qiáng)勢(shì)，意識(shí)形態(tài)滲透嚴(yán)重。網(wǎng)上信息良莠混雜，學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)不良信息影響，如果不加關(guān)注，將引發(fā)新的社會(huì)問(wèn)題，影響學(xué)生健康，因此，在拓寬和縱深兩個(gè)維度加強(qiáng)大學(xué)思政教學(xué)，在課程中融合思政思想勢(shì)在必行。

一、課堂思政在VB中的教學(xué)現(xiàn)狀及意義

（一）VB程序設(shè)計(jì)課堂教學(xué)現(xiàn)狀

深度融合思政是高校課堂教學(xué)在新時(shí)代的使命和責(zé)任。以前，思政與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)公共課的教學(xué)是兩條線的工作。在當(dāng)今復(fù)雜的政治形勢(shì)下，青年學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀尚未成形和定性，極易受不良思想影響。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起歷史的使命，社會(huì)的責(zé)任，有愛(ài)國(guó)的情懷。《VB程序設(shè)計(jì)》作為一門計(jì)算機(jī)入門級(jí)全校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)性選修課程，是培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和計(jì)算思維的平臺(tái)。信息素養(yǎng)（Information Literacy）是培養(yǎng)學(xué)生能夠判斷什么時(shí)候需要，如何獲取、如何評(píng)價(jià)和有效利用信息的能力。計(jì)算思維是運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問(wèn)題求解、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、以及人類行為理解等涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動(dòng)。新形勢(shì)下，將大學(xué)生的思想政治教育深化融入VB程序設(shè)計(jì)課程的課堂教學(xué)，堅(jiān)持以經(jīng)典文化為依托，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中的撥動(dòng)心弦的教育引導(dǎo)作用和潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的環(huán)境熏陶，能夠更好的有效開(kāi)展在校大學(xué)生的思想意識(shí)層面的教育工作。VB課程思政教學(xué)的探索是通過(guò)教學(xué)之時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)拓寬思想教育的獲取途徑，在傳授學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)編程技能的基礎(chǔ)上，見(jiàn)縫插針式的傳遞正確的人生價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展積極有利的思想信念。

（二）融合課堂思政是新時(shí)代思政工作的創(chuàng)新舉措

思政工作光靠馬列主義、毛澤東思想等思想政治課程的課堂教學(xué)會(huì)顯得弱不禁風(fēng)和片面單一。現(xiàn)代新媒體的發(fā)達(dá)，對(duì)學(xué)生的思想侵蝕無(wú)論是從范圍還是從時(shí)空上來(lái)說(shuō)都非常兇猛。融合入其他課堂的思政教學(xué)使得思想政治教育工作在時(shí)空上有所拓展，借助融合課堂的思政教學(xué)環(huán)節(jié)，可以使主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容體系于專業(yè)課程、公共基礎(chǔ)課程中進(jìn)行貫穿和滲透，增強(qiáng)了教育的覆蓋面，使高校的思想政治教育更加“輕松、靈活、活躍”。

課堂是教育教學(xué)的重要陣地，思政教育的課堂常態(tài)化，有助于引導(dǎo)學(xué)生觀察真、善、美，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)選擇的意識(shí)，有利于形成積極、健康、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

如果說(shuō)思想政治課程的教育是顯性教育，那么融合思政的VB課程課堂教學(xué)就是隱性教育。在這種教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、品質(zhì)和道德教育及人格教育方面會(huì)采用更加委婉、含蓄、深沉的方式而開(kāi)展。隱性教育是思政教育中不可或缺的力量，而且也是顯性教育的補(bǔ)充和支撐。因此，《VB程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言》課堂思政教學(xué)是一種有益、有趣的教學(xué)嘗試。

二、VB程序設(shè)計(jì)課堂思政教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）講授融合人文精神和科學(xué)精神的思政教學(xué)內(nèi)容

《VB程序設(shè)計(jì)》課堂思政教學(xué)的內(nèi)容主要為兩個(gè)方面，一為人文精神的滲透，二為引導(dǎo)學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的追求。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深。傳統(tǒng)文化中的人文屬性與思政教育的時(shí)效性有一定的聯(lián)系，人文的內(nèi)容中也飽含著無(wú)數(shù)仁人志士的家國(guó)情懷和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，它關(guān)注的是人的價(jià)值和精神表現(xiàn)。人文精神的發(fā)掘，宜以中華民族的優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生去了解和學(xué)習(xí)。在面對(duì)洋流侵襲時(shí)，以做出正確的判斷和行為，使學(xué)生真正成為社會(huì)和國(guó)家的有用之材。推及課程教學(xué)現(xiàn)實(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)生思考我為什么而來(lái)學(xué)習(xí)？我追求的是什么？作為老師，在課程的教學(xué)中，也將注重關(guān)心學(xué)生的精神生活，引導(dǎo)學(xué)生能盡人之才情的個(gè)性創(chuàng)造，思考自己的使命和價(jià)值，豐富他們的精神，美化他們的心靈，提升他們的品德，促使他們把自己掌握的知識(shí)和技術(shù)用于造福于人類的正道上來(lái)，以遇見(jiàn)更美好的自己為目標(biāo)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的進(jìn)步、發(fā)展和自身的完善。

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。它逐漸地滲入學(xué)生的意識(shí)深層，是有堅(jiān)持力、不怕困難、不辭辛勞、勇于創(chuàng)新的精神。華羅庚說(shuō)：“‘難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之”。科學(xué)活動(dòng)須從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)層次上升到理論認(rèn)識(shí)層次，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。在運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。科學(xué)須正確反映客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，克服主觀臆斷。在嚴(yán)格確定的科學(xué)事實(shí)面前，我們需要勇于維護(hù)真理，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)斷、虛偽和謬誤；碰到問(wèn)題，要有求是精神；要把一件事情或者說(shuō)事物追根求底，得到真相，得到真理。科學(xué)通過(guò)求真，可以達(dá)到求美、求善；科學(xué)把追求真善美的統(tǒng)一作為自己的最高價(jià)值準(zhǔn)則，這是科學(xué)精神的最高層次。

愛(ài)因斯坦說(shuō)“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。可見(jiàn)學(xué)習(xí)、思考、求實(shí)、求是，對(duì)于人的發(fā)展和內(nèi)心的修養(yǎng)是多么的重要。

教師是知識(shí)的傳授者和方法學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)者。學(xué)生的思想信念及價(jià)值觀也不是一朝一夕的事情。在課堂思政教育中，教師是內(nèi)容生產(chǎn)者，灌輸、傳遞人文精神和科學(xué)精神，不能采用簡(jiǎn)單粗暴的方式，而應(yīng)努力形成健康自然的輿論場(chǎng)景和氛圍，用高度負(fù)責(zé)的責(zé)任心、使命感，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育。因此，順勢(shì)而為的在計(jì)算機(jī)編程方法及基礎(chǔ)知識(shí)講授中開(kāi)展思政教育勢(shì)在必行。從學(xué)生的心理出發(fā)，在解決具體的學(xué)習(xí)問(wèn)題中潛移默化，以身示范，激勵(lì)、引導(dǎo)和感召學(xué)生。

（二）融合實(shí)事求是的思政教學(xué)要素，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)學(xué)無(wú)止境

《VB程序設(shè)計(jì)》課程教學(xué)中主要偏重于計(jì)算機(jī)編程思想的理解和表達(dá)，課程教學(xué)中可以挖掘的思政要素主要有以下幾點(diǎn)：

1. 求實(shí)精神

莊子說(shuō)“由技入道，幾近不惑”。人之技藝的最高境界是由技入道，主張人擺脫技術(shù)片面的功效追求，使人從單純的“技術(shù)”推向“技藝”的藝術(shù)美學(xué)境界。一種出色的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間艱辛的修煉過(guò)程。其中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練和實(shí)踐，也需要不斷的學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代潮流和新技術(shù)的發(fā)展。VB程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程是入門級(jí)的計(jì)算機(jī)編程課程，重在講授編程的方法論知識(shí)。在課堂的思政教學(xué)中，我們采用“蜻蜓點(diǎn)水”式的引導(dǎo)，告訴他們編程學(xué)習(xí)要?jiǎng)?wù)實(shí)，要以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)編程，課堂上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要在實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)中邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)，獲得成就感和信心。在學(xué)習(xí)中碰到問(wèn)題，我們需要根據(jù)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的啟示或預(yù)見(jiàn)。我們?cè)谧约旱幕顒?dòng)中總是既要有方向和又需要有信心，如通過(guò)查找MSDN的幫助或者是在編程的論壇中求助，或者直接百度；同時(shí)需要有鍥而不舍的（探索）精神，在實(shí)踐中不斷的歷練和成長(zhǎng)。

2. 求是精神

《中庸》說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。所謂求是，不僅僅限于埋頭讀書或在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，古時(shí)諸葛亮有“鞠躬盡瘁，死而后已”的表達(dá)和行為，對(duì)于我們今天仍然有著很好的啟示意義。求是精神的內(nèi)涵是“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勤奮務(wù)實(shí)、追求真理”。科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。科學(xué)方法可以隨時(shí)隨地而改換，而科學(xué)目標(biāo)，追求真理也就是科學(xué)的精神，是永遠(yuǎn)不改變的。網(wǎng)絡(luò)信息豐富廣博，求是的精神可以提升大學(xué)生思想政治敏感度，形成對(duì)錯(cuò)誤信息的侵蝕和不良思潮（如拜金、完全個(gè)人主義等）的抵抗能力。要積極引導(dǎo)學(xué)生以苦為樂(lè)，勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，用勤奮的身影，腳踏實(shí)地地渴求知識(shí)，為日后的自己能為國(guó)家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)自己的力量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生目標(biāo)就是創(chuàng)造財(cái)富，享受幸福。但學(xué)生的學(xué)習(xí)意義何在？國(guó)家的強(qiáng)盛與否與我無(wú)關(guān)嗎？古人尚且有“國(guó)破山河在，城春草木深”的愛(ài)國(guó)情懷，今天的我們更應(yīng)該愛(ài)國(guó)、愛(ài)家。通過(guò)在課程教學(xué)中表達(dá)對(duì)學(xué)生的殷切希望，希望他們一言一行都透露出人文的涵養(yǎng)，人品與學(xué)問(wèn)俱進(jìn)，能夠無(wú)愧于父母，無(wú)愧于國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人夢(mèng)想的過(guò)程中能夠擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。

3. 學(xué)習(xí)是一種信仰

觀念改變世界。在學(xué)生的思想意識(shí)中，動(dòng)機(jī)與行為及個(gè)人體驗(yàn)存在著一種必然的關(guān)聯(lián)性。信仰是人的一種內(nèi)化教育。“活到老，學(xué)到老”講的是一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。計(jì)算機(jī)知識(shí)日新月異，只有經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提升我們的知識(shí)，豐富我們的智慧，才能增強(qiáng)我們運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決生活和工作中問(wèn)題的能力。在追求技術(shù)的道路上，引導(dǎo)學(xué)生思考人的一生應(yīng)該追求什么？人人都有自己的說(shuō)法。有人說(shuō)是功名利實(shí)祿，有人說(shuō)是安居樂(lè)業(yè)，也有人說(shuō)是用無(wú)限的知識(shí)充實(shí)自己，不論哪種追求都需要用心，專心做事才有可能實(shí)現(xiàn)追求。王陽(yáng)明說(shuō)，應(yīng)該追求內(nèi)心良知的光明，應(yīng)該知行合一，在事情中磨煉自己。有了這個(gè)，我們內(nèi)心就會(huì)智慧和道德，就不會(huì)輕易受別人蠱惑。

學(xué)習(xí)是人的一種發(fā)自內(nèi)心的重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生仰望星空的夢(mèng)想后需要腳踏實(shí)地去日日履行和自制實(shí)踐的信念。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍是注入這一信念的重要條件，將信念的堅(jiān)定性與VB課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)的結(jié)合，采用討論式、案例式、辯論式等方法，以追求最舒服的代碼，最高效的代碼為目的進(jìn)行展開(kāi)。

（三）植入儒家經(jīng)典字句，吸收中華文化的精神營(yíng)養(yǎng)

2014年，習(xí)主席就特別強(qiáng)調(diào)和提出了：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚”。我們要有文化自信，通過(guò)民族傳統(tǒng)文化的了解、肯定和認(rèn)可，通過(guò)對(duì)深入挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)積淀了五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生吸收中華文化的精神營(yíng)養(yǎng)。

學(xué)生的世界里，既有物質(zhì)的部分，也有精神性的部分。精神世界的健康成長(zhǎng)要有正確的思想理論和科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀來(lái)充實(shí)、并指導(dǎo)學(xué)生的工作和生活實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)中，浩瀚的信息資源往往良莠不齊，需要有正確的人生觀、價(jià)值觀、甄別能力以及自控、自律和自我調(diào)節(jié)能力，能自覺(jué)抵御和消除垃圾信息及有害信息的干擾和侵蝕，并且完善合乎時(shí)代的信息倫理素養(yǎng)。《VB程序設(shè)計(jì)》課程的重要使命是培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和計(jì)算思維，構(gòu)建學(xué)生科學(xué)而又豐盈的精神世界。

學(xué)生的信息素養(yǎng)的高低，首先要決定于其信息意識(shí)和情感。信息意識(shí)與情感主要包括：積極面對(duì)信息技術(shù)的挑戰(zhàn)，不畏懼信息技術(shù)；以積極地態(tài)度學(xué)習(xí)操作各種信息工具；了解信息源并經(jīng)常使用信息工具；能迅速而敏銳地捕捉各種信息，并樂(lè)于把信息技術(shù)作為基本的工作手段；相信信息技術(shù)的價(jià)值與作用，了解信息技術(shù)的局限及負(fù)面效應(yīng)從而正確對(duì)待各種信息；認(rèn)同與遵守信息交往中的各種道德規(guī)范和約定。

孟子曰：“耳目之不思，則蔽于物。心之官則思，思則得之。”在學(xué)習(xí)和生活中，我們能捕獲大量的新信息，如果不加思考、辨別，選擇和評(píng)估，就不能具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力，而且還有可能走錯(cuò)路、走彎路。

在教學(xué)中將增加學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典字句的內(nèi)容，通過(guò)增加教學(xué)互動(dòng)，無(wú)縫的植入思政理念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，有獲取新信息的意愿，能夠主動(dòng)地從生活實(shí)踐中不斷地查找、探究新信息；積極引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)，能夠較為自如地對(duì)獲得的信息進(jìn)行辨別和分析，正確地加以評(píng)估；培養(yǎng)他們靈活地支配信息，較好地掌握選擇信息、拒絕信息的技能；鼓勵(lì)他們能夠有效地利用信息、表達(dá)個(gè)人的思想和觀念，并樂(lè)意與他人分享不同的見(jiàn)解或信息；希望他們無(wú)論面對(duì)何種情境，能夠充滿自信地運(yùn)用各類信息解決問(wèn)題，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

馬克思說(shuō)“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”。課堂思政具有良好的教育和導(dǎo)向作用，通過(guò)在傳授計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，注入理想信念教育內(nèi)容，能起到潛移默化的作用。高校是國(guó)家、民族對(duì)青年人社會(huì)意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)和攻堅(jiān)的重要陣地。總體來(lái)說(shuō)，在課程學(xué)習(xí)的原有內(nèi)容基礎(chǔ)上融合思政思想進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)，要求老師努力提升自身的綜合素質(zhì)，充分整合各種教學(xué)資源，加強(qiáng)師德建設(shè)，積極參與到學(xué)生的思想政治教育中來(lái)，為努力提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。VB課程思政策教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是從外部的技術(shù)細(xì)節(jié)入手，深刻思考科學(xué)精神和人文精神與學(xué)生自我個(gè)人發(fā)展關(guān)系，以此為契合點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康、陽(yáng)光的思想，成長(zhǎng)為一名對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才。

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