江蘇“一帶一路”文化旅游帶的構(gòu)建芻議①

摘 要：全球化造就了世界經(jīng)濟(jì)和文化的巨大增長，也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)和政治層面的分化加劇以及社會和文化層面的認(rèn)同危機(jī)，“一帶一路”以其在開放、均衡、包容方面的創(chuàng)新走出了一條新型全球化之路。通過規(guī)訓(xùn)權(quán)利、確立標(biāo)志建構(gòu)“認(rèn)同凝視”是“一帶一路”的基礎(chǔ)，充分利用絲綢之路遺產(chǎn)，發(fā)展以“三心、三軸、六區(qū)”為格局的絲綢之路遺產(chǎn)旅游體系，是江蘇在“一帶一路”認(rèn)同凝視建構(gòu)中的應(yīng)有作為。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 認(rèn)同凝視 江蘇 絲綢之路旅游

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2018）10（a）-129-04

在由技術(shù)滋養(yǎng)的規(guī)模空前的文化交流、融合和創(chuàng)新中，“文化因此不再是原始到現(xiàn)代、野蠻到文明等在實(shí)踐高低、時(shí)間前后層面的序列關(guān)系，而是……共生共享關(guān)系”[1]，“一帶一路”是中國直面這一巨變的偉大創(chuàng)新。“通道”的興衰與本質(zhì)在于其所承載的人、事、物，“一帶一路”旨在通過“美美與共”實(shí)現(xiàn)“天下大同”，這一偉大理想敦促倡議實(shí)踐主體對承于其上的人、事、物展開更具人文情懷的研究。

1 全球化與“一帶一路”偉大創(chuàng)新

始于地理大發(fā)現(xiàn)的全球化進(jìn)程至今經(jīng)歷了以兩次世界大戰(zhàn)為轉(zhuǎn)折的三個(gè)階段，冷戰(zhàn)后全球化時(shí)代真正到來，造就了世界經(jīng)濟(jì)和文化的巨大增長。與此同時(shí)，全球化的負(fù)面效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)，總體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)和政治層面的分化加劇以及社會和文化層面的認(rèn)同危機(jī)。

一方面，由于各種主體與客體“其流動的網(wǎng)并非是固定不變的，也不是均衡的……并且，這些勞力、資本和符號流動的具體時(shí)間和具體空間是由多個(gè)非常具體系列的制度決定的”[2]，因此造成一系列被拋棄的邊緣，形成貧富鴻溝，導(dǎo)致Fukuyama所謂“否決政治”（vetocracy）[3]的僵局。