探析張家口的民俗文化在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

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摘 要：本文以民俗文化在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展為前提，通過(guò)對(duì)地域性及景觀(guān)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)、發(fā)展概況及其相關(guān)應(yīng)用的理解，并結(jié)合對(duì)張家口蔚縣的民俗文化的剖析，論證了民俗文化是當(dāng)代設(shè)計(jì)中必須考慮的因素。對(duì)民俗文化的傳承與發(fā)展是當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)面臨的主要問(wèn)題，當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該突出景觀(guān)設(shè)計(jì)中對(duì)民俗文化的整體把握，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民俗特色，使其融入到整個(gè)區(qū)域文化當(dāng)中，體現(xiàn)了“越是民族的、地域的，就越是世界的”設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：景觀(guān)設(shè)計(jì)； 民俗文化；傳承；發(fā)展

一、民俗文化與景觀(guān)設(shè)計(jì)的關(guān)系

俞孔堅(jiān)將景觀(guān)設(shè)計(jì)定義為：景觀(guān)設(shè)計(jì)是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀(guān)設(shè)計(jì)是為人類(lèi)營(yíng)造舒適環(huán)境的一種方式，是反應(yīng)人們對(duì)待生活的一種形式，也體現(xiàn)人類(lèi)的文明為人類(lèi)營(yíng)造健康舒適、清新宜人的居住環(huán)境服務(wù)的，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)與人們的生活密不可分。它是一種文化現(xiàn)象，文化景觀(guān)是人類(lèi)傳播文化信息的符號(hào)。

中國(guó)民俗文化和景觀(guān)設(shè)計(jì)的關(guān)系，體現(xiàn)著民族性、時(shí)代性和當(dāng)代人文精神審美理念，以及自身對(duì)環(huán)境的一種依賴(lài)，包括情感依賴(lài)、生理依賴(lài)和文化依賴(lài)，這種層面上，它對(duì)環(huán)境的選擇，判斷，對(duì)于傳統(tǒng)文化的依據(jù)更加深刻，更加深厚，更加具有意義。民俗文化已經(jīng)成為體現(xiàn)社會(huì)民俗性的一種文化符號(hào)，它與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)具有相互影響的作用并成為主要設(shè)計(jì)元素影響著景觀(guān)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，它與景觀(guān)設(shè)計(jì)有著極其重要的聯(lián)系，主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：

1、民俗景觀(guān)的特性

區(qū)域性 民俗景觀(guān)作為民俗文化與自然環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，具有一定的地域性，即地域性。民俗文化是民俗景觀(guān)產(chǎn)生的重要因素。因此，不同地域的民俗風(fēng)情在文化特征上有一定的差異，而特定地區(qū)的民俗景觀(guān)具有相似性。

時(shí)代性 每個(gè)民俗文化景觀(guān)都是特定時(shí)代的文化產(chǎn)物，是它所在時(shí)代民俗與當(dāng)時(shí)文化相融合而成的，它必須帶有那個(gè)時(shí)代的文化特征，民俗景觀(guān)是傳統(tǒng)民俗文化的一種載體，歷史的痕跡在它的身上能得到一定的體現(xiàn)。

動(dòng)態(tài)性 民俗景觀(guān)的時(shí)代性為景觀(guān)的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)感，即它也將隨時(shí)代的變遷、環(huán)境的變化、文化的傳播，不斷地發(fā)生變化，是時(shí)代間交替的見(jiàn)證，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的特征。

功能性 民俗景觀(guān)與民俗的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系，它是在人們有意識(shí)地活動(dòng)下產(chǎn)生的，每種民俗文化景觀(guān)都有其產(chǎn)生的意義，這種意義或是為了滿(mǎn)足人們生活的某種目的，或者展現(xiàn)文化層面上的景觀(guān)內(nèi)涵，可以說(shuō)民俗景觀(guān)具有鮮明的功能性。

二、蔚縣民俗文化的發(fā)展與傳承

蔚縣位于河北省張家口市轄縣。古稱(chēng)蔚州，為“燕云十六州”之一。位于河北省西北部，東臨北京，南接保定市，西倚山西大同市，北枕張家口市。蔚縣是中國(guó)文化先進(jìn)縣、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)研究中心、最佳民俗文化旅游城市、仁用杏之鄉(xiāng)，河北省歷史文化名城。

1民俗文化的發(fā)展

清水河兩岸地域景觀(guān)長(zhǎng)廊中蔚縣園區(qū)的建設(shè)就充分運(yùn)用了民俗文化設(shè)計(jì)，其 中剪紙屏風(fēng)雕塑——用鏤空鐵藝與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，將傳統(tǒng)剪紙 圖案運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化成立體雕塑，使剪紙樣紋更加立體化，解決了剪紙藝術(shù)無(wú)法露天展示的弊端，凸顯了蔚縣剪紙藝術(shù)的文化魅力。文化地雕——中間地雕首先通過(guò)“蝙蝠”這樣一個(gè)吉祥動(dòng)物的“蝠”字來(lái)表達(dá)出對(duì)于“福”的祈盼，既通過(guò)諧音的方式來(lái)表達(dá)美好的祝愿，同時(shí)還采用壽字的萬(wàn)字寫(xiě)法，從而傳達(dá)出“壽”的吉利內(nèi)涵。地雕外圍用蔚縣特有雪絨花剪紙?jiān)煨妥鳛榈袼軆?nèi)容，使地雕畫(huà)面栩栩如生。民俗文化墻——以傳承蔚縣剪紙為主題，通過(guò)對(duì)墻體進(jìn)行噴繪，使文化墻整體如鑲嵌金色剪紙壁畫(huà)一般，生動(dòng)活潑、惟妙惟肖。

通過(guò)人們生生不息的歷史傳承，將該地的時(shí)空人事的無(wú)形資源用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化的目的。民俗文化長(zhǎng)廊是以延續(xù)張家口本身地域民俗風(fēng)格為主題的園林設(shè)計(jì)，它承載著城市的“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”，實(shí)現(xiàn)著“自然、歷史、文化”的交匯。

2民俗文化的傳承

在城市化發(fā)展不斷加速的今天，景觀(guān)設(shè)計(jì)很大程度上忽略了傳統(tǒng)和民俗文化的元素，城市的傳統(tǒng)景觀(guān)特征不斷被破壞，對(duì)于城市歷史文脈的延續(xù)和保護(hù)尤為重要。民俗傳統(tǒng)文化景觀(guān)是無(wú)法移動(dòng)和替代的，它是由該地區(qū)文化歷史的長(zhǎng)期積淀形成，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中要尊重歷史、因循文脈、融合自然，以保護(hù)歷史景觀(guān)、回歸景觀(guān)特征為目標(biāo)，使其成為區(qū)別于其他地區(qū)的顯著標(biāo)志，增加區(qū)域歸屬感。

歷史文化背景對(duì)于城市園林的發(fā)展具有相當(dāng)顯著的推動(dòng)力，張家口市蔚縣未來(lái)園林景觀(guān)的多元發(fā)展也是從傳統(tǒng)民俗中吸取更多設(shè)計(jì)，并將其不斷發(fā)展和演化，以傳統(tǒng)設(shè)計(jì)為源泉，提煉出特有的民俗文化，以人為本，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，才能真正做好設(shè)計(jì)，服務(wù)社會(huì)。只有把握住文化的脈絡(luò)才能對(duì)地域民俗景觀(guān)進(jìn)行更新和改造，張家口蔚縣的歷史文化為當(dāng)前的園林設(shè)計(jì)提供了更深層的元素，只有在合理的尺度下才能讓整個(gè)設(shè)計(jì)框架相對(duì)豐富，使整體設(shè)計(jì)構(gòu)思與當(dāng)?shù)氐赜蛱厣o密結(jié)合在一起，從而形成張家口獨(dú)特的景觀(guān)設(shè)計(jì)形式。

民俗文化的傳承和發(fā)展是對(duì)歷史積淀的一種超時(shí)空表現(xiàn)，以有形和無(wú)形的方式留存在景觀(guān)設(shè)計(jì)之中，伴隨著歷史文化的發(fā)展逐漸融入到人們的日常生活之中。大清河沿岸的蔚縣設(shè)計(jì)立足于區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗文化，緊扣地域民俗文化的歷史，從整體布局到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都需要突出地域的獨(dú)有特色和悠久的歷史文化底蘊(yùn)，給市民展示一個(gè)歷史文化的新風(fēng)尚。

三、結(jié)語(yǔ)

民俗文化具有很強(qiáng)的時(shí)代性與地域性，將其與園林景觀(guān)結(jié)合，可以提升景觀(guān)的文化內(nèi)涵，張家口市蔚縣園區(qū)從傳統(tǒng)民俗文化入手，挖掘可以利用的民俗文化資源，通過(guò)以園林景觀(guān)為載體，展現(xiàn)傳統(tǒng)的民俗文化，具有良好的生態(tài)效益，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。以張家口蔚縣為例來(lái)說(shuō)明民俗文化景觀(guān)將成為現(xiàn)在城市綠色空間建設(shè)、提高市民生活質(zhì)量、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。

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