汶川羌繡

“秀美四川，繡在汶川”。羌繡是一種流行在中國四川羌族地區的手工刺繡，一張張精美的羌繡宛如一幅幅栩栩如生的畫卷，凝結了美麗的羌族繡娘們的智慧和汗水。她們靈動的雙手恰似指尖上的芭蕾，舞出精美絕倫的刺繡珍品，繡出祖國的大好河山，編織著汶川的美好未來。

歷經千年傳承，羌繡已然形成獨特的風格，用料精致考究，用色艷麗大膽，對比強烈；搭配樸素大方，清爽明快； 紋飾圖案生動，寓意深刻；整個繡品構圖嚴謹、整齊勻稱、裝飾性強，可謂刺繡之精品，與湘繡、蘇繡齊名，成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

【地理環境】

秀麗高山河谷 精美汶川羌繡

汶川縣位于四川盆地西部偏北邊緣、阿壩藏族羌族自治州東南部，地處岷江上游，東北與茂縣、成都市彭州區相接，東南與都江堰相連，南面與崇慶、大邑、蘆山接壤，西南與寶興、小金接界，西北與理縣相臨。全縣土地總面積4084平方千米，海拔780～1326米，受氣候、地形、海拔等條件限制，土壤基本呈垂直帶譜分布。同時受水源影響，土壤屬性不同，使威州、綿虒地區陰、陽山土壤分布線出現肥力高度差異。陽山土壤肥沃，適合麻和核桃（又叫胡桃、羌桃）、黃連刺、青蒿等植物的生長，制作汶川羌繡的原材料來源于此地。

羌繡之鄉物華天寶 靈動巧手繡出精品

羌繡的主要載體是人們織的土布，該布的原料來自種植的麻。當地羌人世代聚居的高山河谷地帶，地勢險要，土地貧瘠，所有必需品只能依靠刀耕火種、自給自足。華夏始祖炎帝（古羌人的先祖族群）首先發現了麻的存在，并將其作為紡織原材料加以利用。之后，麻田種植以及麻布制作技藝在汶川的羌族地區推廣流傳開來，麻文化便是羌族傳統文化的重要元素，可見其歷史悠久。在古羌人的上古神話里，天神的女兒木姐珠便是下凡來到河邊“洗麻”之時遇見了自己的心上人。在至今留存的羌族民間歌謠里，也有許多關于美麗的姑娘割麻、織麻、繡麻的情景描寫，可見在羌人先祖的觀念里，麻布制作技藝的熟練程度是判斷女子賢惠與否的標準之一，而且更值得一提的是，汶川羌繡至今仍以古老的黑白麻布繡品為羌人心目中承載神圣經典的至純至潔之物。這一點有別于其他羌族地區的羌繡歷史文化內涵與品評特征，汶川羌人對麻以及麻布織物的特殊情結由此可見一斑。另外，汶川羌繡的染料全部來自本土的天然植物，因此，汶川羌繡被烙上了深深的地域特征，是羌文化與本土地域特征的完美結合。

【文化背景】

千年古羌文化 濃郁羌族風情

羌人本為“西戎牧羊人”，后發展為定居岷江流域的山地民族，是一個極富睿智的民族，更是一個崇尚美的民族。羌繡色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達了羌族人民崇尚美的愿望。歷經千年傳承和發展，羌繡濃縮了歷史的精華，形成了風格獨特的繡中精品，汶川羌繡是留存至今最為鮮活生動、與羌人生活最為密切、最能與現實世界對話的羌文化遺產。千年古羌文化的氣韻在汶川羌繡上無聲地流淌，羌繡已逐漸被人們認同為與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品，成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

由于沒有文字，羌族服飾刺繡無意間承擔起記錄民族生活環境、宗教信仰、生活理想的重要載體。羌族服飾較為樸素，卻十分美麗。男人喜著青色或白色頭帕，穿自制的麻布長衫，外套一件無袖子的羊皮褂子，這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”，鞋子上繡有云彩圖案及波紋，腳上裹牛、羊毛制的氈子綁腿，綁腿有保溫和護腿的作用。婦女喜纏青色或白色的頭帕，青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上，用兩根發辮繞作鬢。一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋包繡花頭帕，穿有花邊的衣衫，腰系繡花頭帕，系有花邊的飄帶；年輕女子還在腳腿上纏紅腳帶子。羌繡有裝飾性很強的花紋圖案，無論是在羌族群眾的腰帶、衣裙、圍腰、鞋上，或是在婦女的頭帕、袖口、衣襟甚至襪子、鞋墊上都隨處可見。

羌族的挑繡不僅結構完整、物象突出、色彩絢麗、工藝精巧，起到了美觀的作用，而且借助那密密麻麻的針腳，增強了衣物易磨損處的耐磨性能，延長了使用壽命，具有實用價值。

其實，羌繡不只是一種單純的裝飾品，同時也是獨具民族特色的藝術品，它已深深地融入了羌族人民的生活之中，是羌族婦女用來美化自己，寄托自己情感和美好愿望的一種重要方式，也常常是青年男女表達美好愛情的定情信物。它集藝術與實用于一體，是羌族人民對真、善、美追求的物化和象征。

工藝古樸奔放 羌繡精美絕倫

羌族刺繡制品多以粗布、錦線綴成，黑底白紋，對比強烈，用于頭帕、圍腰、飄帶、衣領、衣角、鞋面等處的裝飾。羌族挑花刺繡針法除多采用挑花外，還有納花、纖花、鏈子扣與平繡等。挑花精巧細致，纖花和納花顯得清秀明麗，鏈子扣則剛健淳樸、粗獷豪放。但不同的羌族村寨制作出的挑花刺繡作品，其針法風格與方法有些細微的差異。在羌寨中較普遍的挑花刺繡技藝和針法主要有“十字挑”“串挑”“編挑”三種。

圍腰咒符在身 只知挑花刺繡

傳說，三國以前羌族婦女能征善戰，孔明派姜維到汶山，屢被羌族女將打敗，后來孔明就用咒符組成挑花圍腰送給羌女。羌族婦女見到挑花圍腰十分漂亮就爭相效仿。誰知，圍腰上孔明畫的符，把羌族婦女的心給迷住了，從此，羌族婦女便不會打仗出謀，只知挑花刺繡。

翩翩衣繡出少女心 云云鞋留住少年郎

羌族被稱為“云朵上的民族”，他們生活在高山峽谷中，常年見到煙云變化的自然現象。于是聰明智慧的羌族婦女將她們看到的自然現象融匯到刺繡中，繡出云云紋的模樣，后來發展為現在的云云鞋紋樣。關于云云鞋，還流傳著這樣一個美麗的傳說。一個生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤腳，十分心疼，順手撕下一朵云和一束羊角花作成衣物。后來，他們相愛了，成了一對最幸福的人。自此，云云鞋便成了羌族男女的愛情信物。

姑娘們頭上戴的頭巾，身上系的圍裙，腳上的云云鞋，還有衣袖，衣領都繡上了美麗的圖案，或粉或紅，或嬌或艷，配上姑娘們閃閃發光的銀飾，讓人有一種行走在彩云仙境的感覺。

【品牌建設】

眾多文化創意產業不斷興起——一針一線一羌繡

汶川文錦羌繡投資有限公司成立于2009年12月，是一家集生產銷售羌繡等刺繡產品、工藝品及收藏品為主的從事文化創意產業的民營企業。主要經營羌繡產業與基地的投資開發，民族文化研究、保護、推廣，羌繡技能的培訓等。

“汶川羌繡”獲得國家地理標志產品保護，為公司“一針一線”羌繡產品品牌推廣和保護奠定了堅實的基礎。公司以研發機構為基礎，聯合清華設計學院、四川美術學院等知名院校的資源，同時簽約國內知名的設計師成立了強大的研發團隊。公司在汶川、理縣、茂縣、都江堰、邛崍擁有超過1萬人的繡娘隊伍，且以每年不少于2000人的速度遞增，保證了羌繡產品手工繡制環節的及時性。公司曾被評為“阿壩州重點文化企業”和“重點文化聯系企業”。2011年1月，成都寬巷子旗艦店投入營運，標志著公司“一針一線”刺繡百店計劃的正式啟動。

尊重羌繡本色文化 挖掘羌繡千年底蘊

公司在充分尊重羌繡本色文化的基礎上，把羌繡文化元素和諧運用到現代人生活的各個領域，再通過繡花婦女的手工刺繡，將羌繡文化的千年底蘊和生活情趣淋漓盡致地表達出來。公司的研發團隊以每月不少于60款的速度推進研發設計工作，保證了產品更新換代，使得公司產品始終處于刺繡產品的時尚前沿。

公司擁有“一針一線”“錦化館”“羌”等刺繡產品品牌。其中，“一針一線”刺繡產品定位于中高檔時尚消費品，以其時尚、美觀、實用的特點，以古老的蜀繡和羌繡技藝融入現代元素，既美化了人們的生活，也增加了生活中的文化品位，受到越來越多的消費者的喜愛。

【知識鏈接】

汶川羌繡的鑒賞之道

（1）汶川羌繡構圖抽象，造型夸張，寓意吉祥，羌文化獨特風格，有一種鮮花戴在頭上、祥云別在腰間、綠葉貼在腳上的飄飄欲仙之感。

（2）羌繡的圖案條理與反復構成秩序美，對稱與均衡構成靜態美，節奏與韻律構成動態美，對比與調和構成整體美，比例與尺度構成對比美。

（3）羌繡素繡古樸典雅、簡潔明快，具有濃郁的鄉土氣息，以線造型，素色同一。

（4）羌繡彩繡造型浪漫夸張、構圖活潑靈活、線條韻味十足、色彩鮮艷無比、對比強烈色相差異很大。

（5）繡品表面光、平、順、細、齊，線條粗細均勻、松緊適度。

（6）汶川羌繡的用料綠色環保，無異味。

【產品概況】

產品名稱：汶川羌繡

國家公告號：國家質量監督檢驗檢疫總局2011年第196號

保護范圍：四川省汶川縣現轄行政區域