汪曾祺小說與中國寫作學(xué)傳統(tǒng)

林超然

[摘要]中國傳統(tǒng)寫作學(xué)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的呈現(xiàn)路徑，不只是寫作實(shí)踐理論，不只是思維訓(xùn)練體系，還是思想文化成果，更是美學(xué)精神寶藏。汪曾祺的小說在文學(xué)發(fā)生、營構(gòu)、傳達(dá)和意旨等各個(gè)環(huán)節(jié)都極為全面與深刻地繼承了中國傳統(tǒng)寫作學(xué)的理念、智慧、氣度和神韻，從而成功地、生動(dòng)地詮釋了中國的“當(dāng)代文學(xué)”和文學(xué)的“當(dāng)代中國”。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)；寫作學(xué)；汪曾棋；當(dāng)代傳承

[中圖分類號]I207.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1000-3541（2018）05-0088-06

汪曾祺說：“中國當(dāng)代文學(xué)含蘊(yùn)著傳統(tǒng)的文化，這才成為當(dāng)代的中國文學(xué)。正如現(xiàn)代化的中國里面有古代的中國。如果只有現(xiàn)代化，沒有古代中國，那么中國就不成其為中國。”[1]（p.362）一個(gè)時(shí)期好的文學(xué)，應(yīng)該是這個(gè)時(shí)期母語使用的優(yōu)秀樣本，是這個(gè)時(shí)期母語建設(shè)的大力推動(dòng)者。比之中國現(xiàn)代文學(xué)白話文運(yùn)動(dòng)對漢語現(xiàn)代化“狂飆突進(jìn)，激情飛揚(yáng)”的貢獻(xiàn)，中國當(dāng)代文學(xué)的努力落差不小。我們當(dāng)然要承認(rèn)，處在開創(chuàng)時(shí)期的中國現(xiàn)代文學(xué)是一種語言革命，幾乎是一個(gè)從無到有的過程，其力度、硬度與深度不好簡單參照。而中國當(dāng)代文學(xué)身在發(fā)展期，是從有到優(yōu)的過程，相對平穩(wěn)平靜也在情理之中。中國當(dāng)代文學(xué)在1980年代的表現(xiàn)還是可圈可點(diǎn)的，但更多的時(shí)候，我們的文學(xué)缺少高規(guī)格語言學(xué)和文章學(xué)的要求和追求，這種現(xiàn)實(shí)也是文學(xué)滑向人們閱讀興致邊緣的一個(gè)誘因。好在，透過汪曾祺小說“全集”，我們可以看到一部整嚴(yán)的漢語文章構(gòu)成法，看到一套系統(tǒng)的中國寫作學(xué)原理。……