論陳幼堅(jiān)不同時(shí)期的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格特征

摘 要：陳幼堅(jiān)是著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)大師，他善于運(yùn)用西方的平面設(shè)計(jì)技法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，不僅向全世界展示出了中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)深厚的文化底蘊(yùn)和無(wú)限的發(fā)展空間，更以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征走在了世界平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿。本文對(duì)陳幼堅(jiān)不同階段的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格特征進(jìn)行逐一研究，旨在進(jìn)一步加深大眾對(duì)陳幼堅(jiān)招貼設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：陳幼堅(jiān)；招貼設(shè)計(jì)；特征

一、萌芽期——明朗歡快、極富童趣

20世紀(jì)70年代后期是陳幼堅(jiān)招貼設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期他的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格以“明朗歡快、極富童趣”為主。其具體表現(xiàn)為招貼設(shè)計(jì)多由圓形、折線或是三角形等抽象的幾何圖形構(gòu)成，這樣圖形在形態(tài)上就會(huì)帶有一定的相似性和節(jié)奏感，從而形成一個(gè)生動(dòng)有趣、極富童趣的空間。此外，這一時(shí)期的陳幼堅(jiān)也比較喜歡采用色澤度和純度較高的、明亮的色彩，這種明朗歡快的色彩賦予了作品更加強(qiáng)烈和深遠(yuǎn)的意境，加大了作品的視覺(jué)沖擊力。具體而言，陳幼堅(jiān)的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格之所以會(huì)形成這種“生動(dòng)有趣、明朗歡快”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征主要有以下兩個(gè)方面的原因：首先，在這一時(shí)期，陳幼堅(jiān)剛剛接觸到招貼設(shè)計(jì)，這種積極明朗的視覺(jué)表現(xiàn)形式可以充分表達(dá)出陳幼堅(jiān)對(duì)于招貼設(shè)計(jì)的獨(dú)特情感和創(chuàng)作激情；其次，70年代中后期的香港平面設(shè)計(jì)受西方的影響很大，開(kāi)始追求幾何中類題構(gòu)圖和運(yùn)動(dòng)效果，力求表現(xiàn)出富有童趣的藝術(shù)視覺(jué)設(shè)計(jì)特征，以進(jìn)一步體現(xiàn)出時(shí)代的氣息和強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。

例如，陳幼堅(jiān)在讀夜間設(shè)計(jì)課期間所創(chuàng)作的系列招貼設(shè)計(jì)作品《夢(mèng)》就是這一時(shí)期的典型作品之一。幾何構(gòu)成的有色的圓形代表宇宙和星系，有色圓中的黑點(diǎn)代表地球，并將這一主題圖形進(jìn)行了由小到大的變化，最終簡(jiǎn)化成了一個(gè)月亮，再經(jīng)過(guò)幾次重復(fù)，便構(gòu)成了這種極富創(chuàng)意的、帶有一定空間節(jié)奏感的招貼設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，這幅招貼設(shè)計(jì)作品還采用了色彩純度和明亮度都較高的三原色，與黑色的背景形成了鮮明的對(duì)比，從而給受眾帶來(lái)了一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和明朗歡快的視覺(jué)效果。

二、發(fā)展期——流入傳統(tǒng)、自然和諧

20世紀(jì)80—90年代是陳幼堅(jiān)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的作品具有“流入傳統(tǒng)、自然和諧”的藝術(shù)風(fēng)格特征。此時(shí)，招貼設(shè)計(jì)開(kāi)始大量采用傳統(tǒng)的形式符號(hào)，如毛筆、筷子、陶瓷、古建筑等，既是一種平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的體現(xiàn)，又是一種文化的傳承和具體表現(xiàn)，是人類文化和智慧的象征。陳幼堅(jiān)在設(shè)計(jì)過(guò)程中同樣開(kāi)始重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為了能夠更好地將我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中去，陳幼堅(jiān)在深刻理解我國(guó)傳統(tǒng)形式符號(hào)的特征及內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和表現(xiàn)技巧，對(duì)這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行了整理、解構(gòu)、重組、優(yōu)化組合、提煉等變形，賦予其時(shí)代特性，從而實(shí)現(xiàn)了古代和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出了“古今結(jié)合”的創(chuàng)作佳境。

例如，陳幼堅(jiān)在1996年為慶祝自己的設(shè)計(jì)公司獲得紐約圖形年刊評(píng)定的世界最優(yōu)秀設(shè)計(jì)公司之一而設(shè)計(jì)的招貼作品《十中之一》就采用了大量傳統(tǒng)的形式符號(hào)。在這幅作品中，陳幼堅(jiān)采用的是我國(guó)傳統(tǒng)的形式符號(hào)“筆”，并用異質(zhì)同構(gòu)的表現(xiàn)手法將毛筆和漢字進(jìn)行了結(jié)合。畫面中的“一”是用中國(guó)的傳統(tǒng)書法表現(xiàn)出來(lái)的，而“|”則用一只垂直擺放的毛筆表現(xiàn)出來(lái)，整體設(shè)計(jì)著重突出從“十”中分離出來(lái)的“一”，代表了陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司所獲得的巨大成就。又如，陳幼堅(jiān)在20世紀(jì)末21世紀(jì)初所設(shè)計(jì)的2008北京申奧招貼設(shè)計(jì)《新北京新奧運(yùn)》就是以我國(guó)的古建筑——天壇為主要設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的。天壇是老北京的代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，陳幼堅(jiān)利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段將彩色的奧運(yùn)五環(huán)同天壇進(jìn)行了有機(jī)融合，既突出了傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了申奧理念與奧運(yùn)精神。

總之，這一時(shí)期的陳幼堅(jiān)在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，善于將我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)作為設(shè)計(jì)主題，并用自己敏銳的藝術(shù)視角來(lái)尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，從而打造出了既符合現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)原則，又能充分體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民族特色的設(shè)計(jì)作品。

三、成熟期——東情西韻、文化交融

從21世紀(jì)開(kāi)始至今是陳幼堅(jiān)招貼設(shè)計(jì)的成熟期，受中西方日益頻繁的文化交流的影響，這一時(shí)期他的招貼設(shè)計(jì)最明顯的風(fēng)格特征就是“東情西韻、文化交融”，從他的招貼作品中我們可以很明顯地感受到歐式包裝和西方簡(jiǎn)潔的線條描繪下跳躍不止的中國(guó)熱情，這種文化交融的“東情西韻”使得其作品在具有濃郁的本土性特征的同時(shí)又具有強(qiáng)烈的世界性。曾經(jīng)有設(shè)計(jì)師這樣評(píng)論陳幼堅(jiān)：“東情西韻才是陳幼堅(jiān)最真實(shí)的藝術(shù)追求?！彪m然陳幼堅(jiān)受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很大，他的招貼設(shè)計(jì)也致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是他并沒(méi)有固守傳統(tǒng)，而是在繼承我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上借鑒西方的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技法，用明快清新而又現(xiàn)代時(shí)尚的西方理念來(lái)包裝中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其工藝元素，從而使東西方理念較好地融合在了一起。

例如，陳幼堅(jiān)2007年所設(shè)計(jì)的同名系列招貼設(shè)計(jì)“一樣米養(yǎng)百樣人”就是東西融合的典型例子。此幅招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)容除了有吸管、筷子、冰棒棍等與“食”有關(guān)的東西，還有幾組世界著名的人物、動(dòng)畫形象，包括有我國(guó)著名的李小龍、阿童木等形象，也有西方名揚(yáng)天下的瑪麗蓮夢(mèng)露、米老鼠等形象，這幾組中西方幾何線性剪影同時(shí)出現(xiàn)在同一幅畫面中，并且相互借鑒和融合，體現(xiàn)出我國(guó)文化同世界文化相互融合的發(fā)展趨勢(shì)。又如，陳幼堅(jiān)的茶招貼設(shè)計(jì)，就以我國(guó)所特有的筆墨作為主要元素，以我國(guó)的哲學(xué)理念為主要指導(dǎo)思想，并在此基礎(chǔ)之上融入了西方簡(jiǎn)約化的處理手法，從而將招貼設(shè)計(jì)內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓極致，極富東西韻味。

綜上所述，雖然陳幼堅(jiān)不同時(shí)期的招貼設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征不同，但是總體而言他的招貼設(shè)計(jì)是逐漸走向成熟和完善的。在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陳幼堅(jiān)并沒(méi)有迷失自己，而是努力尋找原創(chuàng)的思維和火花，從而創(chuàng)作出了風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)作品，開(kāi)創(chuàng)了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和發(fā)展道路。而對(duì)陳幼堅(jiān)招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究，不僅可以加深我們對(duì)陳幼堅(jiān)的理解，更能為我國(guó)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)

[1]百鹿.《陳幼堅(jiān)藝術(shù)設(shè)計(jì)公司訪談錄》.藝術(shù)與設(shè)計(jì)，1999（2）.

[2]王序.《陳幼堅(jiān)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》.中國(guó)青年出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：

崔靜（1990-）女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）