本土優秀文化在誠信文化體系建設中的價值研究

摘 要：本土優秀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是一個民族、一個國家以及一個政黨向前發展不可或缺的內容。在誠信文化體系建設中若能積極引入本土優秀文化并充分發揮其價值，這對誠信文化體系的建設，對堅定文化自信和實現中華民族偉大復興都具積極推進作用。

關鍵詞：本土優秀文化；誠信文化體系建設；價值

習近平總書記在十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”[1]。本土優秀文化作為中華民族傳統文化的重要組成部分，是各種文化經過本民族的習慣和思維方式沉淀并得以重新闡釋、發展的文化，具有區域性、民族性、純粹性的特征。在誠信文化體系建設中，若能深掘本土優秀文化在其中的價值并充分發揮它的作用，對有效構建誠信文化體系和社會精神文明將有不可估量的作用。

一、南充本土優秀文化種類繁多、內涵豐富

（一）三國文化

南充是三國文化的發源地，史學名著《三國志》就誕生于此。三國文化這一概念始于1991年“三國文化國際學術討論會”，通常是指“以三國歷史為源，《三國演義》為主流，以及由它們衍生出的各種文化現象的總稱”。[2] 從語言的角度，我們看到在《三國志》中關于“信”出現的頻率非常高。如：“（楊）阜威信素著，前后徙民、氏，使居京兆、扶風、天水界者萬余戶，徙郡郡小槐里，百姓極負而隨之。”[3]（《楊阜傳》）；“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛詐。偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也?！盵3]（《董昭傳》）；“漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。”[3]（《陸凱傳》），等。還大量使用在人名或官職中，如：馬忠，字德信；阮諶，字士信；董恢為蜀國宣信中郎；馮熙為吳國立信都尉，等。從史料的角度，不論是“桃園三結義”或是諸葛亮用一生信守對劉備的“信義著于四?！?，或是關羽封賜辭印，義歸劉備以報知遇之恩，這些都從不同角度彰顯出了三國文化中的崇信觀念。

（二）絲綢文化

中國是絲綢的發源地，而南充是中國絲綢發源區域之一。緊臨嘉陵江、連接巴蜀兩地，處于南北兩條絲綢之路的交匯點，得天獨厚的地理位置和氣候條件促使南充勞動人民在栽桑養蠶、絲綢生產和生活實踐中形成了與禮儀制度、文化藝術、風土民俗、科學技術等密切相連，反映南充人民勤勞勇敢、誠實善良、開拓創新等品質的絲綢文化，并且利用自身交通貿易樞紐優勢，將集商品性、藝術性為一體的絲綢通過連接世界各地經濟文化交流通道的絲綢之路進行了有效傳播。

千年綢都，絲綢歷史源遠流長。南充的桑蠶歷史可追溯到3000多年前，是我國五大以栽桑養蠶為核心的生產區域之一——長江流域蠶區內的嘉陵江蠶區（五大蠶區分別是：北方干旱蠶區、黃淮海流域蠶區、長江流域蠶區、南方中部紅壤蠶區、華南平原丘陵蠶區）。南充地處四川盆地東北部，多丘陵、氣候溫和、雨量充沛，宜桑宜蠶，絲綢業自然就成為南充經濟的主要支撐?！度A陽國志》記載，周初，今南充、西充、南部、閬中等地所產蠶絲織物已經成為周王朝貢品；“巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦”的秦漢時期，各縣令開始勸課農桑，實行“以布帛為租”；唐宋時期南充絲綢業更是“天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲”的盛況；民國初，南充興辦了興隆絲廠（今六合<集團>有限責任公司）和吉慶絲廠。1925年，六合絲廠的金鹿鶴牌生絲榮獲巴拿馬國際博覽會金獎，南充絲綢走向了世界絲綢業的頂端。2005年4月中國絲綢協會授予南充“中國綢都”稱號；2012年3月，南充獲得國家質檢總局批準授予的絲綢實施地理標志產品保護；2018年南充絲綢業隨著“155戰略”的實施，將迎來新一輪的春天。

南充絲綢能夠暢銷古今中外，這是絲綢本身優秀品質的彰顯（如，果州紅凌），更是以絲綢為載體誠信絲綢文化的展示。如，神話故事《碟仙的傳說》、《儺儺的傳說》中，結合“蠶馬同氣”故事不僅表現了人們對蠶神的信仰，還體現了人們對誠信忠貞的崇尚。長期的絲綢出口、貿易往來，更是離不開信守承諾、篤實信義。

（三）嘉陵江文化

南充處于嘉陵江的中游，擁有嘉陵江最美的298公里身段。2200多年的建城歷史，南充形成了獨有的嘉陵江文化，被譽為嘉陵江畔一顆璀璨明珠。這里是一代名將紀信的故里（紀信，秦末漢初時期趙國人士，漢族，家鄉位于閬中縣，今南充市西充縣。）。紀信代死美名至今， 自漢起，歷代對紀信均加追贈。宋封“忠佑安漢公”，元封“輔德顯忠康濟王”，明封“忠烈侯”。2003年12月23日，西充縣建“紀信廣場”，樹“紀信誑楚”群雕等以紀念。

（四）紅色文化

南充紅色文化是在馬克思主義指導下、在中國優秀傳統文化基礎上，中國共產黨領導中國人民在南充長期進行革命建設、改革開放及現代化實踐過程中形成的物質文化和精神文化的總和。它是中國革命歷史文化不可或缺的一部分，更是南充人民不畏艱險敢于抗爭、忠于黨忠于國家的精神體現。

作為我國第二大蘇區川陜蘇區重要的組成部分，南充在尋求國家獨立、民族解放的革命戰爭中，在改革開放和國家現代化建設中形成了資源豐富、種類繁多的紅色文化資源。這里是縱多將帥的故里，現有紀念堂館，如：鄧小平、朱德、張瀾、羅瑞卿、張思德等名人故居，閬中市紅四方面軍革命紀念館、南充烈士陵園等；紅色遺跡，如：川北行政公署舊址、順瀘起義誓師舊址、閬中紅四方面軍總政治部舊址、閬南縣蘇維埃舊址等；紙質文獻，如：《紅色搖籃—閬中革命老區》；紅色石刻標語，如：老君山的“加強備戰”“紅四”等字樣，還有現代化建設的新農村綜合體，如：青山湖、西充縣、東升鎮等。這些寶貴的紅色資源不僅承載著老一輩革命者們追求真理、不畏艱險、敢于創新、堅持不懈的革命品質，更是表現了中國軍人對黨和人民絕對忠誠的精神風范，為南充兒女在現代化建設中追求卓越、砥礪奮進中樹立了道德標桿。

二、本土優秀文化在誠信文化體系建設中的價值

誠信文化體系建設是一個國家崇德向善，真正走向大國的重要戰略舉措，它是中國共產黨領導中國人民在取得了革命戰爭、解放戰爭勝利后繼而進行民族復興大業征程中不可或缺的內涵建設內容。

（一）有利于增強政治認同

“政治認同，是指一個人感覺他屬于什么政治單位（國家、民族、城鎮、區域），地理區域和團體，在某些重要的主觀意識上，此是他自己的社會認同的一部分，特別地，這些認同包括那些他感覺要強烈效忠、盡義務或責任的單位和團體”。[4]對國家、政府、執政黨的認同，對他們所制定的法律、規章、政策、制度的認同，以及對他們政治價值觀的認同，是國家發展、社會穩定的前提和基石。作為中華民族傳統文化重要組成部分的本土優秀文化是各種文化經過本民族的習慣和思維方式沉淀并得以重新闡釋、發展的文化，它通過自身深厚的歷史文化內容和豐富的精神價值緊緊抓住人們的心。而誠信文化體系建設與政治認同建設具有內在的一致性，充分吸收本土優秀文化運用到誠信文化體系建設中，有利于凝聚共識、增強政治認同。

（二）有利于強化社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義精神文明與先進文化集中的體現。社會主義核心價值觀倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，這24個字的基本內容凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則。在當今這個思想文化多元、價值觀多樣的世界，它凝心聚力，引領社會主義社會風尚、倡導社會正能量、明確社會發展的基本方向，這與本土優秀文化除惡揚善、勤勞勇敢、誠實守信、追求美好的內涵無不吻合。本土優秀文化是中華優秀傳統文化的重要內容，它“植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力?！盵5]

（三）有利于豐富誠信文化建設資源、拓展誠信文化建設路徑。

本土優秀文化中蘊藏著眾多的誠信內容，如三國文化中的“桃園三結義”、諸葛亮用一生信守對劉備的“信義著于四海”、關羽封賜辭印，義歸劉備以報知遇之恩；絲綢文化中《碟仙的傳說》、《儺儺的傳說》，“蠶馬同氣”故事人們對忠貞的崇尚；著有嘉陵忠義第一鎮——仁和古鎮的古鎮文化；鄧小平、朱德、張瀾、羅瑞卿、張思德等一大批的革命人士所代表的紅色文化……這些重要的文化資源不僅正向了人們的世界觀、人生觀、價值觀，還豐富了人們對中國歷史、人文文化的學習，有利于誠信文化體系的構建。

誠信文化建設路徑是對誠信文化建設的系統化，是實現誠信文化體系建設的有效紐帶。把本土優秀文化積極引入誠信文化體系建設中，可以極大地豐富誠信文化建設的內容和手段，使人們更易于接受吸收，進而提高誠信文化建設的實效性。

基金項目：南充市社會科學研究“十三五”規劃2017年度項目，項目編號NC2017B008。

參考文獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]譚良嘯.《三國文化古今談·前言》[M].成都科技大學出版社，1998.

[3]陳壽.《三國志》[M]，北京：中華書局，1982.

[4]（美）羅森堡姆.政治文化[M].陳鴻瑜，譯.臺北：桂冠圖書有限公司，1984.

[5]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-04（1）.

[6]郝振書等.《中國民間文學南充地區故事集成》[M].南充教育學院印刷廠，1989.

[7]唐榆晴.南充紅色文化遺產保護與開發的對策研究[J].《時代教育》，2015（7）：37-37.

作者簡介：

孫莉（1981—），四川瀘州人。講師，碩士，主要研究方向馬克思主義中國化、思想政治教育。

（作者單位：南充職業技術學院 馬克思主義學院）