《活出生命的意義》

高翔飛

“生命的意義是什么”，在智者眼里，它是嚴肅的，畢竟“未經思考的生活不值得一過”；而在庸常人的眼里，它是可笑的——太陽東升西落，萬物有序如常，何必要自尋煩惱呢？

多年前有個新聞報道很震撼人：一個記者問山里的放羊娃：“放羊干啥？”答曰：“掙錢。” “掙錢干啥？”“娶媳婦。”“娶媳婦干啥？”“生娃。”“生娃干啥？”“放羊。”由此得出的結論是：沒有文化的人生真可怕。諸多人被這則新聞打動，該讀書讀書，該奮進奮進，該捐錢捐錢。只是后來有些人發現，人生天地間，比起山區里的放羊娃，自己的宿命似乎也好不到哪兒去——不過是更高級的“掙錢—娶親—生娃”的循環。區別只是：放羊娃選擇的是簡單模式，而“城里人”選擇的是復雜模式罷了。

著名心理學家維克多·弗蘭克爾，在《活出生命的意義》一書中對生命的意義進行了很好的解讀。20世紀40年代，身為猶太人的弗蘭克爾被投入集中營——人間煉獄奧斯維辛。身處人生絕境，他頑強地活下來，并挨到了納粹投降的那一天。這段常人不堪回首的經歷，沒有將弗蘭克爾擊垮，反而給了他某種意義上的幫助：他將自身經歷與學術研究相結合。開創了精神學領域的“意義療法”，并以此幫助了無數深陷痛苦之人。在集中營，弗蘭克爾經歷了常人難以想象的生存考驗——“1500名囚徒被關進只能容納200人的棚屋里。饑寒交迫的我們擠在一起，屋子里擁擠到幾乎無法蹲下更不要說躺下了。一塊5盎司（約142克）重的面包是我們四天里唯一的食物。”“我們睡上下鋪，每層床鋪（2米到2.4米）睡9個人。我們直接睡在木板上，9人合用兩條毯子。”“搬尸體時，他隨意拽著尸體的腿，任尸體在過道上磕磕碰碰，就這樣一直拖著尸體在高低不平的地面上朝門口走去。”“一個12歲男孩被帶進醫務室。因為沒有合適的鞋子，被迫在雪地里執勤幾個小時后，腳趾被嚴重凍傷。值班醫生用鑷子一點點拽去變黑壞死的部分……”“在這批被轉移的人中，大約90%的人要走向死亡……分到左邊的那些人（老弱病殘、不能干活的人）將從站臺直接行進到焚燒室……焚燒室的門上用幾種歐洲文字寫著‘澡堂二字。每個囚徒進去時手里都拿著一塊香皂……”

食物極度短缺，睡眠嚴重不足，毫無人類尊嚴可言的境遇，隨時到來的死亡威脅。有個人的堅強意志，在冥冥之中得到了命運之神的垂青，弗蘭克爾終于熬到了集中營被解放的那一天。重返故鄉維也納，等待弗蘭克爾的是喪親之痛——他的父母、妻子、弟弟均慘死集中營。然而出乎所有人的意料，弗蘭克爾沒有離開這個傷心之地，他留在維也納繼續幫助患者、進行學術研究。

一名年邁的、患有嚴重抑郁癥的患者向弗蘭克爾咨詢。患者深愛自己的妻子，無法接受她的死亡。弗蘭克爾對患者提出了這樣一個問題：“如果你先她而去，而你的太太在你死后還活著，那會怎么樣？”“啊，那她可就受苦了，她怎么受得了啊？！”“她免除了這樣的痛苦，你替代了她的痛苦——代價是你現在還活著，并且陷入了深深的痛苦中。”患者沒再說話，離開了。

一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦了。這便是弗蘭克爾意義療法的一個案例。這種由他首創的精神病治療方法，更關注患者個人的特殊問題，而不是從抽象的理論中去推導。“人主要關注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義。”

在浩瀚無窮的宇宙面前，個人的生命顯得那樣微不足道。任你是王侯將相、商賈名流，在無窮的時間空間面前，也不過是“滄海之一粟”。“此生在須臾之間”，是佛家對生命狀態的描述。沒法否認，人是渺小的。從純粹物質的角度來看，人的存在，本身是沒有意義的，一切生命終將灰飛煙滅。但是，人，離開意義就不算真正地活著，否則無異于行尸走肉，正因此，人需要賦予生命意義。而這種被賦予的意義，會呈現出多種多樣的姿態和內容。

如果你現在還不知道自己為什么而活，如果你現在還不知道生命的意義，那么，來讀這本書。相信它會給你一個不錯的答案。

（作者系讀者讀書會內容總監）