中南傳媒董事長龔曙光談出版產業發展趨勢

吳鳳鳴?孫強

在第28屆全國圖書交易博覽會上，湖南再次組團參展，并舉辦多場精彩活動。中南傳媒董事長龔曙光在媒體見面會上堅持以書博會為平臺，與媒體之間達成美好的“年度之約”，并通過各參與媒體向外界傳達自己對于出版產業發展趨勢的分析和判斷。中央及湘粵兩地的多家主流媒體記者圍繞出版產業趨勢、中南傳媒發展等領域的諸多話題提問龔曙光。

記者：您已經參加了十年的書博會，今年有什么新感受？

龔曙光：書博會最初始的核心功能是交易，在交易衰落之后，人們賦予給它另一個核心功能——閱讀宣傳。現在看來，大宗交易基本不在這里完成，但是今年深圳也像上海書市一樣提出了“場館零售”，這是一個新變化，過去的書博會從來沒有把場館賣書作為書博會的特點，這一屆提出來了，這也表明展會組織者正在把書博會向更務實的方向推進。

另一個“新”的感覺，就是有更多的出版集團對于書博會有一些反省，開始對“我為什么來書博會”有一些自覺的應對，而這在過去是沒有的。過去只有我們會調動所有媒體來宣傳中南傳媒，它是湖南出版的新名片，湖南人能吃辣椒、會出書，這句話是植入市民心中的。部分出版集團在布展、推廣圖書方面有了新的用意，有些集團非常明確地推歷史書，有些集團把自己的特色、強項秀出來。創新的背后表明了大家在考慮：我在書博會上到底要干什么。

如果主辦方在想變化，參展商也在想辦法，讓這樣一個書展未來在功能上更加有效，未來在對于市民需求的滿足上服務更加到位，書博會的吸引力將更大。

記者：中南傳媒攜旗下近3000種圖書亮相書博會，中南傳媒哪些圖書值得關注？

龔曙光：中南傳媒參展的兩大圖書板塊：科學板塊與文藝、文化類板塊。

目前中南傳媒只有一家科技社，但除了科技社之外的其他社也陸續推出了科學普及的文本，以及科學加文本的一系列書。這些書正在成為湖南出版對于中國未來最大的貢獻力，所謂自主創新，所謂創業，最終是要培養一個社會對于科學家的敬仰，培養一個社會對于科學的向往，而這些最早是從科普開始的。此次參展的《第一推動叢書》，整個裝幀風格非常契合這套書的科技性，而且非常現代。

原創一直是集團出版的亮點，而今年文藝和文化類的書做得特別好，尤其是把這種高堂講章式的文化史變為靈魂體驗史的作品。過去的很多文化史都以文化脈絡來作為自己講述的框架，但現在有很多作家不是這樣的，他是根據自己靈魂去感悟意識的次序來解構他的文本，所以實際上是心靈在文化中的線構史、融合史，這是值得關注的。

這次參展的《愛與資本》，是專門研究馬克思家族的，他完全從一個家人的角度去看馬克思。了解他的家人為馬克思所做的那種巨大犧牲，再來感受共產主義的偉大之處，理解為什么馬克思是人類的精神導師，作者閱讀了馬克思所有的手稿和通信寫了這本書。我們推出這些書，不僅是標舉他在革命實踐和革命理論中的成就，還有他作為一個有血有肉的人，作為家庭成員的豐富性，我們想增加這樣一個革命導師的可行性，所以這本書非常好。

記者：當下很多出版業的從業者都有一種危機感，有人說是夕陽產業，出版業的前途光明嗎？

龔曙光：我們用不著灰頭灰臉，出版業應該可以抬起頭來昂首闊步地往前走。出版業在人類文明的演進中擔當著十分重要的使命，它應該有底氣。從現在融合發展來看，從紙介質向屏介質的過渡來看，從文字出版向語音出版、向影像出版的多種變化途徑來看，它的前途不也很光明嗎？出版業需要抬起頭來昂首闊步地向前，如果說有一天，所有傳統的媒介都消失，所有的傳播業都被替代掉，那很有可能出版也是最后一個。

出版業對于思想流變的感受會更深刻，出版業審美流變的記載會更久遠。一個深刻，一個久遠，它決定了出版業獨特的價值。不僅是基于某一個重大主題在歷史軸線上的價值，哪怕是某一個時尚話題在這個時間橫軸上的價值，它也會更深刻，它的記錄會更久遠。

記者：你希望出版業像時尚一樣，引領思潮，請問出版的時尚在哪里？

龔曙光：米蘭是世界上最重要的時尚之都，而時尚是世界上著名品牌對社會思潮的感悟，對審美流變的感悟，同時也是這種感悟對時尚的一種引領，對思潮的一種放大。書業和時尚界似乎沒有什么本質的區別，那么書業為什么不能將自己的品牌展示得淋漓盡致呢？暢銷書不就是書業的時裝和流行版嗎？時裝對于社會思潮的流變，對于審美的變化是最敏感的，它可能要比其他的行業早兩三個年頭，但我們為什么不敢對自己所預測的下一個年度社會思潮的流變做一個判斷呢？對下一個年度人們借助圖書所表達的審美欲求做一個判斷呢？出版業應該既埋頭拉車也要抬頭看路，好像這個行業習慣了埋頭拉車，不太習慣抬頭看路。

記者：出版業在很多方面受到擠壓，請問出版業最大的壓力來自何處？

龔曙光：雖然出版增加了新的品種、帶來了新的收益，但整體而言，出版作為閱讀產業的一個源頭，還是受到擠壓和挑戰的。出版的敵人不是數字出版，不是在線出版，不是知識分享，而是在線娛樂。

在線娛樂是我們出版要面對的最大問題，要解決這個問題，出版才算解決了問題。這個問題并不好解決，解決這個問題有三種狀況，第一，在徹底娛樂至死的時代帶來民族徹底的覺醒，這種覺醒可能帶來閱讀的回歸，帶來閱讀人群的無限擴大。第二，國家關于閱讀的立法，真正能夠有措施，能夠推行到位。伴隨著國家對于閱讀法的推行，如何把法律規定變成公民的自覺行為，變成公民的自覺追求？閱讀的復興就一定會帶來出版業的興盛。第三，一個行業出現新產品的時候，它需要一個適應期。閱讀器、在線閱讀、聽書、知識分享，現在看起來一個個都站在風口上，但它們是部分適配產品，還是無限替代產品？這個恐怕是需要時間的。人們在心理上是需要一個過程的。而當這三種狀況同時出現，哪怕是出現一個狀況，對出版來講都是利好。

傳統出版既然目前沒有無限的替代產品，那么有限的適配性產品就不重要，它們也是出版革命的一部分，它們的興盛也是出版的興盛，只要它不是被娛樂打掉的，它不會變成娛樂產品，就是出版的一部分，就是出版革命的成果，所以也應該把它劃到出版領域中間來。

記者：如何衡量一家文化企業成功與否？成功的標準是什么？

龔曙光：有四個標準。第一是能不能賺到錢，第二是賺多少錢，第三是怎么賺錢，第四是賺什么錢。能不能賺錢？中南傳媒是家很能賺錢的文化企業。賺多少錢？文化企業中中南傳媒應該是排在前面的。怎么賺錢？在這個方面，給中南傳媒打了70分，一是合法賺錢。二就是主業經營，中南傳媒堅守主業，中南傳媒90%的利潤來自出版。三是傳統業態與新業態的利潤，但新業態的利潤只占到15%～18%，這也是我為什么只打70分的原因。中南傳媒賺的都是良心錢。中南傳媒到目前為止承諾絕對不做成癮性游戲的企業，現在很多文化企業好像不做游戲市值就不值錢，就沒未來，但中南傳媒不做，我們不會把一個民族的未來拿來換錢，我們窮死也不會拿這個來賺錢。

這四個標準，不是所有的文化企業都經得住拷問的，但中南傳媒有自己的選擇，這也是中南傳媒的底氣所在。

記者：網絡小說正在娛樂化，您為什么做一個人的文藝復興？

龔曙光：寫作從古至今技術的影響都不大，《詩經》怎么寫？唐宋詩詞怎么寫？都是我手寫我心、我手寫我口。文藝創作有高原缺高峰，有名家沒大家。有高原其實不易，要高，要有高原，要有延綿很長的地方，還要一直保持在一定的高度。

我自己的寫作是一個人的文藝復興，復興的是什么？我用“八個主義”評價一下當下的寫作：概念的歷史主義、虛妄的現代主義、拜金的娛樂主義、群體的語境主義、具體的人道主義、誠實的鄉愁主義、精神的自省主義、個人的文本主義。

而后面“四個主義”則是回歸，我要做一個人的文藝復興，就要做到具體的人道主義，但我認為我們人道主義在很多地方是非常空泛的。

誠實的鄉愁主義。人類最終依托的還是鄉土。一個社會的厚度，是由鄉土社會的深度來決定的，你的鄉土社會有多深，你這個社會構建才有多厚。鄉土社會是什么？是為整個人類社會蓄水、防撞的，人類社會發生巨大變革的時候，是鄉土社會讓它跌下來的時候不摔死。

精神的自省主義。網絡小說正在娛樂化這是毋庸置疑的，這樣一種寫作，無法反映出一點人性的自省主義思想。文藝復興為何偉大，就在人類的自我審判意識。

個人的文本主義。一個作家的語體應該是高度個人化的，所以我認為是個人的文本主義。

（吳鳳鳴、孫強編輯整理）