古代放假與上朝趣事

劉永加

在古代，老百姓大多從事農事生產，假期幾乎是官員的“特權”。封建統治者為了讓官員們能夠更好地服務于自己，不僅規定了假期，還發放一些補助，甚至在重要節假日還宴請大臣。當然，在假期結束之后，官員們還是要面對嚴厲的考核，這一張一弛間，也演繹出種種逸聞趣事。

唐代放假還發補貼

古代假期最早叫“休沐”，西漢時期就確立了休假制度，據《漢律》記載，“吏員五日一休沐”，就相當于官員每五日可以休息一天。這個休假制度一直延續至隋唐時期。唐朝永徽三年（652年），唐高宗李治將“五日休沐”改為“十日休沐”，也稱為“旬休”，那時官員每十日休假一天，分為上中下旬各一天。

唐朝除了常規假期，也有“黃金周”，每逢春季、冬至、清明各休七天，中秋、夏至分別休三天，元宵節、中元節、端午節、重陽節等休假一天。在一些重要的節假日，除了放假休息，唐代的皇帝還會宴請群臣。唐德宗時期，已經將上巳節等節日賞宴形成了制度化，不僅頒布詔令放假，時間上給予保證，而且規定還予以金錢賞賜，讓大臣們吃好玩好。

當然，有弛就有張，皇帝給官員放這么多假，還發補助，其目的就是為了讓他們更好地工作。因此，一旦“上班”了，官員就得盡職盡責，勤勉為政。如果再有懈怠，就會有律法伺候。《唐律疏議·職制》中規定：“諸官應值不值，應宿不宿，各笞二十，通晝夜者，笞三十”“諸官人無故不上（班）及當番不到，若因暇而違者，一日笞二十，三日加一等；過杖一百，十日加一等，罪止徒一年半，邊要之官，加一等”。

唐朝時，在工作時間，也有點名、抽查的規定：“內外官司應點檢者，或數度頻點，點即不到者，一點笞十。”如果一次也沒有參加點名，則以全天無故曠工論處。對于遲到缺勤的，不僅“打屁股”，還有扣工資、降級、撤職，甚至坐牢等處罰。僅扣工資一項，各位皇帝均有變化。唐玄宗時規定，“文武官朝參，無故不到者，奪一季祿”。到肅宗時又規定，“朝參官無故不到，奪一月俸”。再到文宗時，“文武常參官，朝參不到，據料錢多少每貫罰二十五文”。所以，唐代官員在任上不敢有絲毫怠慢。

兩宋節假日有120余天

宋代沿襲了唐代的旬假制，那時十日一休，一般放在每旬之末，每月休三天。除此之外，宋代最重要的節日是歲節、寒食和冬至，在這三個節日，宋廷規定各放七天假，其中休息五天，另外兩天值班。

另外，圣節、上元、中元各三天，休息一天。春社、秋社、上巳、重午（端午）、重陽、立春、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬，各放假一天。夏至、臘日，各放假三天。

另外，在重要的祭祀日，也要放假，“諸大祀，皆假一日”。宋代的國忌，是指由朝廷特定的本朝先帝、先后逝世紀念日。因此，宋代的官員這是沾了皇帝祖宗的光，每年都要多放幾天假，豈不樂乎！以上節假日，加上旬假（每月3日，全年36日），宋代公務人員全年多達120余天。顯然，宋代是假期最多的時代，這些官員們享有的休閑時光也是最充裕的。

大量的假期給宋代文人帶來了大量的閑暇時光，使得他們寫出了諸多詩文。蘇軾即是典型一例，他借著這些假期，遍游祖國大好河山，留下許多千古絕句。除了蘇軾，范仲淹、歐陽修、曾鞏、王安石等人也寫出了大量詩句，宋代能涌現出一大批燦若星辰的詩文大家，固然與宋代重文尚學有著直接的關系，但不得不說，這也與宋代重視休閑生活有著千絲萬縷的聯系。

與唐代一樣，皇帝對官員的休假非常重視，同樣，對于官員的考核，也非常嚴格。史學家宋祁在四川做太守時，還兼任編修《新唐書》，他經常都把稿件帶在身邊，而且經常加夜班。有一天，成都下了罕見的大雪，宋祁加夜班撰寫唐朝人物的傳記。寫了很久，他停下筆，問身邊的侍者：“你們以前都曾在其他人家呆過，可曾見過哪位主人有我如此刻苦用功的？”諸位都說沒有，宋祁又問另一位：“你家的那位太尉遇此天氣，是如何打發的？”她答道：“他只不過是烤火喝酒，叫人家唱歌跳舞，中間再穿插點雜劇，直到喝得大醉為止，哪里比得上尚書您這般有事業心。”宋祁就這樣和歐陽修一起完成了《新唐書》的編撰。

明初假期少，上朝時間長

明代官員的休假制度也是很完備的，出現了一些固定的休假日，如歲首、端午、中秋等。另外，對官員的病假、事假及探親假均作了詳細的規定。

然而明朝初期，開國皇帝朱元璋是個工作狂，日以繼夜地工作，大臣們也只好咬牙跟著。所以那時假期很少，每年只有18天假期，元旦五天，冬至三天，元宵節十天。后來才增加了月假三天，加上原來的18天，每年休假有50天。

當然，明朝的考勤也是十分嚴格的。對于遲到早退無故缺勤的，依然流行打屁股（即廷杖），《大明律·吏律·職制》中就規定：“凡大小官員，無故在內不朝參，在外不公座署事，及官吏給假限滿，無故不還職役者，一日笞一十，每三日加一等，各罪止杖八十，并附過還職。”就是說缺勤一天處笞二十小板，每再滿三天加一等，滿二十天處杖打一百大板。上述考勤制度實際上已成了司法條款，遲到、曠工成了違法行為。

為了促進官員廉潔勤政，明朝還推行了“考成法”，類似現在“目標管理責任制”。以對六部尚書的考核為例，其管理方法是：首先，將各部長每年須完成的工作和完成期限登記成三個賬簿留存；然后，各部長每月須呈供完成工作情況的依據，對照賬簿，完成一件就勾銷一件；如有部門發現其沒有如期完成工作的，就按規定予以處分。張居正當政期間，按《考成法》裁革的冗員竟約占官吏總數的三成。

由于考勤和考核制度比較嚴格，明朝的官員都很敬業勤勉，“早上班晚下班”已成為常態。如此辛勞，難免一些官員叫苦，還引出了一段佳話。有一位國子監助教叫錢宰，是元末會稽老儒。明初，太祖朱元璋仰慕其名，將他禮聘到京城修書，授予這個職位。每次進諫皇帝，都得到賜坐、侍食的優待。但是因為年邁體弱，多次請求致仕，均未獲得批準。

一次早朝后，他精疲力盡，愁緒萬端，詩上心頭，信手寫了絕句一首：

四鼓咚咚起著衣，

午門朝見尚嫌遲。

何時得遂田園樂，

睡到人間飯熟時。

寫罷，擲筆長嘆，倒床便息。可是，他的詩才寫好不久，就已經傳到了朱元璋那里。第二天早朝，文華殿賜宴完畢后，朱元璋似笑非笑地叫住錢宰：“你夜里的詩寫得很好，不過，朕什么時候嫌過你上朝太遲？為什么不把‘嫌字改成‘憂字呢？”

錢宰一聽，嚇得一個字也對答不上來，只能不住地叩頭請罪。朱元璋沒有怪罪他，反而說道：“你也不必恐懼，朕現在就放你回去，好讓你這老頭天天早上放心睡大覺！”錢宰長吐一口氣，收拾行李回家養老去了。

清代官員值夜班，誤罵同僚

到了清朝，假期就更少了。除夕封印，初六開印辦公，總共假期只有五天。據記載，慈禧太后頒發新政后與西方接軌，官員星期天才可以休息。

清代不僅假期少，工作時間還比較長。據《天咫偶聞》記載，清順治、康熙年間，早朝時間一般在卯初，也就是凌晨五點。嘉慶時，雖然改為六點，可是冬天仍然是黑咕隆咚的。為了上早朝，官員們每天三四點就要爬起來。住的比較遠的，甚至要一兩點就起床。官員們工資高、待遇好的，自己有轎子，有馬，還有人提燈籠。那些工資低、待遇差的，只能步行，請不起傭人，只能蹭高級官員的燈籠。尤其是當時的小官章京，更是苦不堪言，他們職位低，無權無勢，而且還承擔著各種工作，有時要值夜班。因此，才發生了一件啼笑皆非的夜班事件。

光緒年間，泰州王生是同治甲子舉人，在軍機處謀了個章京的差事。一天，王生要入值夜班，走到半路，突然一摸脖子忘了掛朝珠。那時規定上朝或者入值必須戴朝珠，否則可是大罪。

這時王生已到了正陽門，無法再回家取，因為夜半開城，只許進不許出的。無奈之下，王生想起來附近住著同僚好友浙江人汪生，便到他那里暫借朝珠一用。汪生倒是很爽快，立即入內室取來朝珠，給王生掛上，說道：“我個子比你高許多，體形也比你肥大，我的朝珠恐怕你戴不合適，不如將我夫人的朝珠借給你暫用，或許可以蒙混過關。”

王生很是感激，但是喜歡開玩笑的他，面對此情此景，想起了曾經流傳的一個女輩為尚書干爹焐熱朝珠的故事，于是一時興起，吟道：“百八牟尼珠一串，歸來猶帶乳花香。”誰知汪生聞聽此言，臉色大變，轉身入內持刀一定要砍王生。原來王生所吟誦的詩句正是諷刺汪生祖父逢迎權貴、祖母曹氏助紂為虐的詩。

王生無意中揭了汪生祖母的短，汪生不找王生尋仇才怪。第二天早上，還沒等王生前去歸還朝珠，汪生早就握刀來到王生住的地方等他了，嚇得王生不敢出門，連續好幾天上朝都耽誤了。汪生天天來找王生報仇，結果王生只得稱病返鄉。

（摘自《北京晚報》）