共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者

文婧

[摘要]中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的政黨，其在世界觀、人生觀和價值觀等方面和宗教是根本對立的。這就從根本上決定了共產黨員不能信仰宗教。然而，通過調研發現，黨員信教的情況是客觀存在的。通過分析發現，這些黨員信教的原因是多種多樣的，傳統和家庭的影響是重要原因，理想信念缺失和淡薄等也是不可忽略的因素。所以，如何杜絕黨員信教問題，必須加大對廣大黨員的馬克思主義宗教觀、無神論和黨性教育。

[關鍵詞]黨員；宗教；無神論；問題；對策

作為馬克思主義政黨，中國共產黨是以馬克思主義作為自己的指導思想。馬克思主義的哲學（即辯證唯物主義和歷史唯物主義）為中國共產黨提供了認識世界、改造世界的科學世界觀和方法論，為中國共產黨黨員提供了科學的世界觀、人生觀和方法論。而宗教，從哲學層面而言，是客觀唯心主義（包括二元論），它在世界觀、人生觀、價值觀和中國共產黨是存在著本質的不同的，甚至是對立的。所以，作為一名中國共產黨黨員，必須樹立其馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，不得信仰宗教、更不能搞迷信活動和任何偽科學的東西。從這個層面上來說，中國共產黨黨員都應該是徹徹底底的無神論者。黨的文件曾經多次作出明確規定：共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，是無神論者，只能信仰馬列主義、毛澤東思想，不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸期退黨。作為一名共產黨員必須堅定立場，嚴守黨章黨規，牢記使命，絕對不能信仰宗教或者從事宗教及迷信活動。

一、共產黨員為什么不能信仰宗教

（一）共產黨員不信仰宗教是由馬克思主義世界觀決定的

中國共產黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己行動指南的工人階級先鋒隊，這一性質要求黨員必須樹立馬克思主義的科學世界觀，做一個徹底的無神論者。黨的思想理論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀，這一世界觀的根基就是要堅持物質第一性、意識第二性的根本立場，反對包括宣揚超自然、超人間的力量決定萬事萬物的有神論在內的鼓吹精神第一、精神決定物質的唯心主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與宗教的世界觀之間集中表現為無神論和有神論的對立。作為一個共產黨員，樹立科學的世界觀，做一個無神論者，是理所當然的。

（二）共產黨員不信仰宗教是黨的紀律要求

共產黨員不能信仰宗教，這也是長期以來中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。早在1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年制定的中共中央文件《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。”2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”2006年胡錦濤在全國統戰工作會議上的講話中指出：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。2016年4月習近平在全國宗教工作中特別強調：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。①當我們自愿加入中國共產黨的時候，就意味著無條件的接受了馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著自愿選擇了不信仰任何宗教。

二、黨員信仰宗教的原因分析

早在1991年1月28日，《中央組織部關于妥善解決共產黨員信仰宗教問題的通知》中就指出：共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，削弱黨組織戰斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執行黨的宗教政策。②如今黨員信仰宗教的原因也是多種多樣的。

（一）少數民族黨員信仰宗教的原因分析

少數民族黨員信仰宗教原因大多數是受到父母和傳統宗教氛圍影響。由于伊斯蘭教在新疆長期的傳播和發展，對曾經全面信仰伊斯蘭教的民族無論是民族情感、民族觀念、民族風俗習慣都有著深遠的影響，許多黨員誤認為民族風俗與宗教信仰可以交織在一起，可以不分彼此。如古爾邦節、肉孜節是民族風俗，而節日期間去清真寺做禮拜卻是宗教活動，少數民族黨員受到父母及周邊環境的影響加之思想認識模糊、辨別不清民族風俗和宗教活動導致出現信仰宗教的現象。

（二）年輕黨員信仰宗教的原因分析

接受過國民教育的青年黨員中存在信仰宗教的問題必須引起相關部門高度重視，青年黨員作為黨的新鮮血液，是黨的偉大事業的接班人，擔負著實現中國夢的重任。年輕黨員信仰宗教主要原因是信仰缺失，理想信念動搖，個別年輕黨員理想信念不堅定、黨性鍛煉不夠，受到西方普世價值觀影響，在宗教中尋求信仰和價值，當生活和工作中出現挫折和困難時，需要找尋心靈的慰藉和關心，上帝萬能神圣的形象恰好可以滿足心里的幻想，信徒之間的關心，更能讓他們感到溫暖，這時候往往容易向宗教靠攏。

（三）退休黨員信仰宗教的原因分析

退休黨員更需要黨組織的關系和愛護，很多黨員工作期間不信教，退休后開始從事宗教活動，主要是由于周圍大環境和理想信念動搖導致的。新疆是一個多民族多宗教的地區，少數民族多聚居生活，退休前有組織關心和約束，退休后個別黨員害怕遠離宗教就會脫離信教群眾，擔心自己被孤立，擔心婚喪嫁娶沒有人幫忙，擔心死后不能葬在墓地等，不得不開始從事宗教活動。同時，一些基層黨組織對退休老黨員多注重生活層面，但卻忽視了老黨員在思想和精神上的需求，缺乏對黨員的政治激勵和精神關懷，黨內生活就是定期來開會、讀文件、看報紙，照本宣科，基層黨組織因此而缺乏吸引力，一定程度上弱化了黨員對黨組織的認同感和歸宿感，弱化了黨組織對黨員的凝聚力和影響力。

三、如何成為堅定的馬克思無神論者

（一）加大馬克思主義宗教觀和無神論宣傳教育力度

針對黨員干部信教的問題，必須加強馬克思主義宗教觀和無神論教育。（1）對于少數民族黨員需要改進單一思想教育方法，選擇通俗易懂、因人施教的方式對少數民族黨員進行教育。教育內容應側重黨性教育和馬克思主義宗教觀、民族觀和黨的民族宗教政策，澄清黨員在能否信教上的模糊認識，讓每個少數民族黨員能夠正確區分政治信仰和宗教信仰的區別，懂得不信仰宗教是做一個合格共產黨員的起碼條件。（2）對于年輕黨員必須加強馬克思主義宗教觀和科學無神論的宣傳教育以及新疆宗教演變史的宣傳教育，讓年輕黨員真正了解新疆宗教的產生、發展、演變和宗教的本質，從而正確區分宗教的唯心主義和科學的唯物主義的本質區別，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，結合當前開展的“兩學一做”學習教育和主題當日活動，加強對黨章黨規學習，明確黨員不能信仰宗教是作為黨員最基本的要求。（3）對于退休黨員，組織要加強對老黨員的人文關懷，既要關注生活情況，又要兼顧思想動態。通過豐富的黨內活動、教育學習，充實老黨員業余生活，并積極引導其參與社會事務管理等工作，使他們親身感受到黨組織的關懷，緊密團結在黨組織周圍。（4）對于存在封建迷信思想的黨員，思想信念“缺鈣”是導致黨員干部封建迷信的根本原因，加強理想信念教育和黨性教育是解決黨員缺鈣的有效途徑之一。

（二）加強黨員黨性修養，堅定理想信念

無產階級政黨對其成員的基本要求就是不能信仰宗教，針對部分黨員對宗教信仰問題認識不清，信仰和參加宗教活動的情況，共產黨的態度和立場非常的堅決，中央19號文件中明確表述：“共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執行。”③針對個別黨員信仰宗教的問題，絕對不能忽視。發現黨員信教，進行說服教育，對于屢教不改者勸其退黨。同時，黨校作為培養黨員領導干部的主陣地，一定要發揮自身優勢。在主體班次教學中加入馬克思主義宗教觀、理想信念教育和黨性修養的內容，學制一個月以上的班次，要求學員撰寫黨性分析報告。

（三）加強基層黨組織建設，夯實戰斗堡壘作用

基層黨組織能否充分發揮其戰斗堡壘作用，對全面貫徹執行黨的各項方針、政策，包括黨的宗教信仰自由政策，加強對黨員的管理教育，抵制宗教侵蝕有著重要作用。一般來說，基層黨組織健全完備，黨支部的戰斗堡壘作用發揮得好，對宗教侵蝕的抵抗能力就強。反之，對宗教侵蝕的抵抗能力就弱，就會出現黨員信仰宗教情況。基層黨組織必須要加強對黨員干部的管理，不斷增強廣大黨員干部的宗旨意識和黨性觀念。及時了解掌握黨員干部的思想狀況，并根據新時期黨員干部隊伍建設的要求，堅持抓好黨員干部學習制度的落實，強化黨紀、黨規教育，建立制度，完善措施，強化管理，使黨員干部的管理制度化、規范化，才能增強黨員抵抗宗教侵蝕戰斗力。

[注釋]

①人民日報，2016年4月24日（第一版）.

②新時期宗教工作文獻選編.宗教文化出版社，1995年版：第205頁.

③新時期宗教工作文獻選編.宗教文化出版社，1995年版：第66頁.

[參考文獻]

[1]人民日報，2016年4月23日（第一版）.

[2]新時期宗教工作文獻選編[Z].北京：宗教文化出版社，1995.

[3]王作安.中國的宗教問題和宗教政策[M].北京：宗教文化出版社，2010.

[4]國家宗教事務局三司編.新疆宗教工作基礎知識干部讀本[M].宗教文化出版社，2013.

[5]李建生.馬克思主義宗教觀教育的理論與實踐研究[M].北京：中國社會科學出版社，2013.