王陽明傳奇

1 1472年，一個叫王云的孩子出生于浙江省余姚一個書香門第。王云很聰明，但有一個毛病，到了四歲還不會開口說話。

2 五歲那年，王云與一群孩童在外玩耍時，碰到一位氣度不凡的和尚。他摸摸王云的頭，嘆息道：“好個孩兒，可惜道破。”

3 孩童們將此事告之王云父親王華。王華一琢磨，將“王云”之名改為“守仁”。王守仁，字伯安，號陽明子。所以日后，大家也叫他“王陽明”。

4 說來真是神奇，名字一改，王陽明不久就會開口說話了。王華就開始教他讀書認字。

5 1481年，王華參加殿試，沒想到竟然高中狀元，留京為官，擔任翰林院修撰。

6 第二年，他讓家人赴京同住。王陽明便隨祖父王倫一同前往。祖孫二人途徑鎮江金山寺時，一幫文人聽說狀元之父來了，遂設宴款待，想見識一下王倫的才學。

7 王倫冥思苦想，就是琢磨不出一首好詩來。十一歲的王陽明站了起來：“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”此詩一出，震撼全場。

8 眾人震驚之余，便想：定是王倫早已作好，然后故意作不出來，讓孫子出來震懾我們。文人們見窗外月色皎潔，便讓王陽明以“蔽月山房”為題再賦一首。

9 王陽明略微沉思后，昂首吟誦：“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”懾于其詩之境界氣魄，眾人齊聲嘆服。

10 到了京城，王陽明開始接受系統教育。十二歲那年，一次在課堂上，王陽明一本正經地問先生：“人生何謂第一等事？”先生回答：“像你爹一樣，讀書登第是也。”

11 王陽明道.“恐怕未必是讀書登第。”先生反問：“那你覺得何為人生第一等事？”王陽明說：“做圣賢！”王華聞之此事，拍桌而起：“狂妄之極！”

12 王陽明十五歲那年，父親帶著他去了一趟關外，讓其領略遼闊的草原和大漠。沒想到一回來，王陽明就把自己關進了書房。

13 幾天后，他拿著奏疏找到父親：“我已寫好平安策，請轉交皇上，我愿出關，討平韃靼！”王華把奏疏一扔：“無知之極，狂妄之極！”

14 王華擔心兒子走火入魔，所以等王陽明滿十七歲，就挑選了江西一名故交之女，然后告訴王陽明：“馬上去江西結婚。”結婚那天，拜堂之際，大家卻發現新郎不見了。

15 岳父一家趕緊派人四處搜尋，次日凌晨才在道觀里找到王陽明。 原來，王陽明昨日出來閑逛，路過道觀，便進去和道士聊天，不料聊得投緣，竟忘了結婚一事。

16 1489年，王陽明帶著妻子回老家余姚。途徑廣信時，他去拜訪了理學家婁諒。“怎樣才能成為圣賢呢？”婁諒答：“朱圣人的書中有答案。”

17 回到老家，王陽明便開始研讀朱熹之學。在那個年代，朱熹是僅次于孔子的第二大圣人。他的《四書集注》是科考指定教材，他的思想被公認為“天下之真理”。

18 朱熹一生所追求的東西叫作“道”。道，就是天下所有規律的總和。如何才能悟道？朱熹說：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，才能明白其中包含的“理”。

19 二十一歲那年，讀完朱圣人之著作后，王陽明邀請朋友一起到家中“格竹”。兩人坐在院中一棵翠竹下，目不轉睛地注視著竹子，希望參透竹子的變化玄機。“格”了三天三夜，朋友砰一聲暈倒了。

20 “格”了七天七夜，王陽明也砰一聲暈倒了。蘇醒之后，王陽明長嘆：“圣人之說可疑也！”這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。

21 后來，又發生了一件事，讓王陽明開始全面懷疑朱熹之學。有一次，他游覽杭州虎跑寺時，看見一位僧人正在打坐，據說其已不視不言三年。

22 王陽明繞著和尚走了幾圈，冷不防一聲大喝：“這和尚終日口巴巴說什么！終日眼睜睜看什么！”不知是禪機還是什么觸動了和尚，他竟然睜眼“啊呀”了一聲。

23 王陽明盯著他.“家里還有何人？”和尚答：“還有老母。”王陽明問：“想念她嗎7”和尚沒有即刻回答，良久之后，才滿臉羞愧地說：“怎能不想啊！”

24 這句回答，讓王陽明頓陷沉思。朱熹把世界分成兩塊，一塊叫“理”，一塊叫“欲”。他認為“理”存于萬物中，但“理”有一大敵，那就是“欲”。所以“存天理”，就必須“去人欲”。

25 經歷此事后，王陽明意識到：人之欲望，永遠屹立于天地間，無論如何都不可能泯滅。朱圣人之學說不符合人性。

26 這兩事對王陽明打擊甚大，其做圣賢的理想就此破滅。從此，他開始沉迷于五件事：任俠、騎射、詞章、神仙、佛事。

27 1499年，二十八歲的他考中進士，當上了刑部云南清吏司主事，一個正六品的官，從此步入仕途。

28 1505年，正德皇帝繼位。他荒淫無道，整天與太監混在一起。太監劉瑾狐假虎威，敗壞朝政。

29 1506年，戴銑、薄彥微等人上書皇帝，要求嚴懲劉瑾一伙，結果反被打入死牢。

30 任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死上書，請求釋放戴銑等人。結果被劉瑾重打四十大板后，貶去貴州龍場驛當一名沒品級的驛丞。

31 盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明。他暗中派人尾隨王陽明，準備在其赴任途中將他害死。

32 王陽明發現有人暗中跟隨，眼珠一轉，計上心來。他把衣物留在錢塘江邊，留下遺詩“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥”，制造了一幕投水自殺的假象。追殺者方就此“掉頭而去”。

33 貴州龍場驛荊棘叢生、人煙稀少，王陽明只好棲居山洞，親手種糧種菜。經此一役，他對功名利祿不再掛懷。唯有生死一念，橫亙于心。

34 他鑿了一副石槨，日夜澄默端坐其中，自誓：“吾惟俟命而已！”一天深夜，一聲大笑破空而出，打破了夜間山谷的寧靜。

35 王陽明從山洞狂奔而出，大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場悟道”。

36 王陽明頓悟的“道”是吾心之道。我們每一個人都具有“本心”，我們之所以感知外物、分辨善惡、判斷推理，就在于我們具有這樣一個“本心”。所以求理于吾心，就是“圣人之道”。

37 王陽明就此開啟“心即理”的心學命題，一門偉大的哲學——“心學”就此誕生。這門學問，后來成為無數豪杰的指明燈，也使王陽明之名大振，與孔孟朱并列，永垂不朽。

38 王陽明龍場悟道后，開始授課，因俗化導，為民眾講解其心學。心學境界闊大而又接地氣，所以四方民眾及學子常來聽學，王陽明之聲名便不脛而走，很快朝廷上下就無人不知王陽明了。

39 1510年，王陽明被任命為廬陵知縣。一到廬陵，王陽明就抓獲了一個大盜。大盜擺開一副死豬不怕開水燙的架勢：“要殺要剮隨便，道德廉恥之話少說。”

40 王陽明說：“好熱，把外衣脫了，我們再聊。”大盜說：“脫就脫！”過了一會兒，王陽明說：“實在是熱，把內衣也脫了吧！”大盜說：“光膀子是常事，沒什么大不了。”

41 又過了一會兒，王陽明說：“把內褲也脫了吧，一絲不掛更自在。”大盜趕緊搖頭.“使不得！”王陽明說：“你死都不怕，卻怕一條內褲，說明有廉恥之心，我是可以跟你講道德廉恥的！”大盜伏法。

42 “心學教化”加“善政輔佐”，廬陵縣政風，民風很快為之一新。六年間，王陽明一路高升。1516年，他竟然當上三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。

43 為何讓他巡撫贛閩湘粵四省交界地？因為這四省交界的山區，土匪橫行。山民暴亂，占山為王，擬官僭號，攻城掠地，危及政權，成為一方大患。

44 王陽明沒有倉促出兵，而是推出三大舉措。第一，“八府一州”立刻分析以往剿匪戰例，發現驚人巧合：每次官兵出擊，不是撲空就是遭遇伏擊。“官民之中，必有內賊。”王陽明得出結論。

45 第二，“八府一州”立刻挑選驍勇之人擔任民兵，日夜操練，以強化剿匪的武裝力量。

46 第三，推行“十家牌法”。“每十戶人家編為一牌，互相監督，知賊情而不報者，將被治罪。”

47 三策一推，王陽明準備出手。一天，王陽明發布消息：“各軍營做好準備，明日將出兵剿匪。”第二天，大家束裝而待，可是等到天黑也不見命令下來。

48 原來，這是王陽明設下的計謀，佯裝剿匪，讓內賊去通風報信。官兵與群眾中的內賊紛紛上當，被王陽明秘密逮捕，要么坐牢或殺頭，要么戴罪立功。

49 內賊無奈，只能戴罪立功。王陽明讓內賊向土匪謊報軍情，發起了“漳南戰役”“橫水桶岡戰役”“涮頭戰役”。猖獗數十年的山民暴亂，竟在兩年內被王陽明徹底平息。

50 “破山中賊易，破心中賊難。”確保一方長治久安，必須注重教化，以正人心。于是王陽明一邊剿匪，一邊興辦學校和書院，講授心學，所巡撫之地，民風遂煥然一新。

51 在剿匪與講學中，王陽明意識到：懂得“理”很重要，但實際運用也很重要。于是，他在“心即理”的基礎上，提出了著名的“知行合一”理論。

52 振聾發聵的“知行合一”理論，就是強調要內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功，最終達到“此心不動，隨機而動”的境界——切戰斗都是心戰，內心的強大才是真正的強大。

53 1519年，居住南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。這時，王陽明剿匪之后，雖持有旗牌（兵符），但民兵已散，他手上無兵可用。

54 王陽明認為朱宸濠有三種叛亂策略：一、出其不意直取京師，此上策。二、攻下南京，再對決北京，此中策。三、蹲在南昌不動，此下策。他決定發動“心戰”，逼迫朱宸濠實施下策。

55 心戰一：空城計。找來幾個戲子扮成士兵，把假造的公文縫在衣服里，讓寧王府捉到。在衣服內層發現王陽明寫給皇帝的密函：已從兩廣和福建調兵十六萬，不日進攻南昌。朱宸濠得知，嚇得渾身一哆嗦。

56 心戰二：反問計。王陽明寫信給朱宸濠的謀士，讓他們勸寧王：“去攻南京，配合我偷襲南昌。”朱宸濠懷疑謀士通敵，不敢接受其建議。十幾天后，等他醒悟過來，王陽明已集兵七八萬。

57 心戰三：調虎離山計。王陽明派一隊人馬佯攻南昌，遭遇朱宸濠大軍，假裝敗退，朱宸濠遂率大軍趁勝追擊。等叛軍傾巢而出后，王陽明另一隊人馬突襲南昌，不費吹灰之力，拿下朱宸濠老巢。

58 心戰四：攻心計。為收復南昌，朱宸濠決定與王陽明在鄱陽湖決戰。王陽明下令制作了無數竹牌，上書“宸濠叛逆，罪不容誅。協從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎”，并將竹牌投入鄱陽湖中。

59 叛軍幾乎人手一塊，軍心嘩變。朱宸濠仰天長嘆：“好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！”只用了短短一個多月，一場危及江山社稷的叛亂，在王陽明談笑之間灰飛煙滅。

60 王陽明獨自平息叛亂之時，很多大臣都躲起來不吭聲。抓住朱宸濠后，這些人一下蹦了出來，開始誹謗：“王陽明與朱宸濠之間早有通謀勾結。”“因慮事不成才迫切起兵。”

61 上書捷報之時，王陽明就申明：平定叛亂乃奉旨行事，武宗皇帝乃最高統帥。然后迅速把朱宸濠交給欽差總督張永。所以皇帝自然不信王陽明會與朱宸濠勾結。

62 隨后，王陽明四次請求回家祭祖。回家祭祖，其實就是想辭官回家。武宗皇帝當然明白，所以不許，讓王陽明做江西巡撫，繼續討賊。

63 1521年，武宗皇帝病逝，無嗣，立從弟為帝，是為世宗。世宗即位后，追錄平叛之功，遂升王陽明為南京兵部尚書。王陽明不赴，欲告假省親。但世宗皇帝不許他推辭。

64 友人問王陽明：為何推辭皇上賞賜？王陽明說：“埋沒別人善舉，偷占部下功勞，忘掉自己恥辱，這是造成災禍的重大原因。我不接受賞賜，是為了避禍。”其實，傳授心學，才是他一生的宏愿。

65 1522年，父親王華逝世，王陽明借機回老家服喪，開始在紹興、余姚兩地講授心學。講學期間，在“知行合一”理論的基礎上，王陽明提出了“致良知”理論。

66 王陽明心學之理論體系就此完成.“心即理——知行合一——致良知”。 “天理”在每個人心中，人應該“知行合一”地去提高修養和智識，去除私欲與雜念，達到社會的和諧運行，即“致良知”。

67 六年里，王陽明專注于講學授徒，其心學理論很快風行整個東亞，四方求學者云集響應，其勢如旋風，震動朝野。

68 1527年，朝廷數下詔書，命王陽明為兩廣總督，前往廣西平息思田“叛亂”。王陽明以撫代剿，創新“土司與流官制度并用”制度，三個月就平息了思田之亂。

69 然后，王陽明又運用奇謀，五個月就剿滅了讓朝廷頭痛多年的斷藤峽及八寨之匪亂。

70 1528年，王陽明身體急劇惡化，咳痢之疾日益加劇。自知時日不多，他立即上書辭官返鄉。

71 1528年11月29日，王陽明從一個美夢中醒來，問弟子周積：“到南康還有多遠7”周積回答：“還有一大段距離。”王陽明說：“恐怕來不及了。”

72 周積趕緊替他更換了衣冠，然后流著淚問：“先生有何遺言？”王陽明笑了笑，用手指向胸前，留下了他在人世間的最后一句話：“此心光明，亦復何言。”

73 有一年，王陽明和朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：“你經常說，天下一切物都在人心中。這花自開自落，與我心有何關系？”

74 王陽明回答說：“你未看此花時，此花與你心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”

75 無論身處何種時代、何種地域，沒有人能替你看顧你的內心。唯此心光明了，世界便一同光明起來。