李漁的諧俗、陶世與容物（上）

木匠

說起李漁，很多人的第一反應大概就是《閑情偶記》，又或者是《肉蒲團》（也名《玉蒲團》），不錯，這兩本書都是他寫的。除此之外，他還是中國戲劇理論的奠基人，寫過很多戲，比如《憐香伴》《奈何天》《風箏誤》《無聲戲》（也名《連城璧》）等等。不僅如此，他還親手帶出過一個非常專業的戲班子，到處演出。而且他自己也常親自登臺，故有“東方莎士比亞”、“世界喜劇大師”之譽。另外，他還批閱過《三國志》、修訂過《金瓶梅》、出版過《芥子園畫譜》。總而言之，他是中國文化史上，不可多得的一位天才藝術家，巳被列入“世界文化名人”。

夫題“李漁的諧俗、陶世與容物”，蓋為李漁曾經說過這么一句話——孤潔以駭俗，不如和平以諧俗；嘯傲以玩世，不如恭敬以陶世；高俊以拒物，不如寬厚以容物。這話在我看來，真的太有道理了。舉凡古之才子，皆愛以“孤潔以駭俗”、“嘯傲以玩世”、“高俊以拒物”相標榜，讓人仰之彌高，有心效仿，卻叉難得其門而入。唯李漁，好學。

李漁何人？有人說他是中國文化史上，不可多得的一位天才藝術家，這話說得就有點天馬行空，使人難以跟進了。與之相比，我更偏向于有人說他是一個愛女人的男人，他愛女人，是因為他懂女人，他懂女人，是因為他會生活。所以讀懂了李漁，也就讀懂了生活。你看，這話說得多接地氣！

一

李漁，本名仙侶，字謫凡，號天徒，晚號笠翁、笠道人、覺世稗官等等，明萬歷三十八年（公元1610年）出生在浙江金華府蘭溪縣夏李村。夏李村距蘭溪縣城大約五十華里，全村四五百戶人家全姓李。李漁的父親名叫李如松，長年跟著其兄，也就是李漁的大伯李如椿，在江蘇如皋做藥材生意，難得回來一次，母親就在村里給人做幫工。當時，他家很窮，就住在村中的李家舊祠堂后院的一個偏屋里。

關于李漁出生，還有個十分套路的傳說，話說李漁他娘在懷他的時候，懷了11個月，還沒有分娩。這天，來了一個白發長老，看了眼產婦，又繞著李家的房子轉了一圈，就說李漁他娘肚里的胎兒，是“降地星宿”，可她住的這個小房間實在是太小了，接不住。于是，眾人便在他的指點下，將產婦抬到了一間大屋里，才順利分娩。那長老又說：“這孩子不是凡胎，是仙之侶，天之徒，我看不如就名仙侶，字謫凡，號天徒吧。”說完，那長老就飄然去了。

其時，李漁的大伯李如椿在如皋開的藥材鋪生意巨火。是故，在李漁出生后不久，父親就將家搬到了如皋。因為之前白發長老說了，李漁是“降地星宿”，所臥李家人對這個孩子也是寄予了厚望。這李漁也果真了得，襁褓中就已能識字，四五歲開蒙，“四書”、“五經”過目不忘，總角之年，便能賦詩作文，下筆干言。

那個時候，李漁每年都會在自家后院的一棵梧桐樹上刻詩一首，以提醒自己不要虛度年華。15歲時，他在梧桐樹上刻的詩是： 小時種梧桐，桐本細如艾。針尖刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人長亦奚怪。好將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。

就在李漁發奮讀書之時，父親突然因病去世了。李漁他娘不愿賴在他大伯家吃閑飯，就帶著李漁回了老家浙江金華府蘭溪縣夏李村。這一年，李漁19歲。在回到夏李村后不久，李漁便娶了鄰村的一個姓徐的姑娘為妻。徐氏持家有方，李漁與她的感情也非常之好，兩人一起生活了幾十年，從沒有紅過一次臉。李漁還常在作品中親切地稱徐氏為“山妻”。

崇禎八年（公元1635年），李漁第一次參加鄉試，就考了個第一名——解元。據說主考官在看了他的試卷后，異常興奮，直呼：“想不到我們金華竟出了這樣一個大才子，此子前途不可量也。”他還自費將李漁的作品印成小冊子，發給同僚。一時間，李漁成為金華乃至全省婦孺皆知的名人，學子們羨慕嫉妒恨的對象。有了這次經歷，李漁也以為自己很快就能金榜題名。但讓他萬沒想到的是，他此后的科舉之路，卻走得異常艱難。

祟禎十二年（公元1639年），29歲的李漁自信滿滿地來到杭州，參加會試。他不知道當時的考場也和官場一樣黑暗，以為自己必能高中，就沒像其他考生一樣，向考官行賄。其實，中舉的名單早已內定，他就這樣落了榜。這次會試的落榜，就如同是一把火，把他所有的自信與驕傲，全都燒得一干一凈。在黯然回家的途中，他又遇到了強盜。當時，身上一文不名的他，自忖必死，但強盜卻并沒有殺他。后來，李漁又參加過幾次會試，也都沒能考中舉人。在給友人的信中，他曾寫道：才亦猶人命不遭，詞場還我舊時豪。攜琴野外投知己，走馬街前讓俊髦。酒少更宜賒痛飲，憤多姑緩讀《離騷》。姓名千古劉蕢在，比擬登科似覺高。叉作《鳳凰臺上憶吹簫》，嘆功名不就：昨夜今朝，只爭時刻，便將老幼中分。問年華幾許？正滿三旬。昨歲未離雙十，便余九、還算青春。嘆今日雖難稱老，少亦難云。閨人，也添一歲，但神前祝我，早上青云。待花封心急，忘卻生辰。聽我持杯嘆息，屈纖指、不覺眉顰一封侯事，且休提起，共醉斜曛。

祟禎十五年（公元1642年），已經大廈將傾的明王朝舉行了最后一次會試，李漁也準備再赴杭州應試，但他還沒走到杭州，就碰上了李自成的大順軍和明軍打仗，不得不于途中返回了蘭溪。在他回到蘭溪后不久，清軍就開始南l、了。國難當頭，眼見自己求取功名之路再也走不下去了，李漁很是心灰意冷，這年的清明節，他在祭掃先慈墓時，想起母親對他的期望，不由得百感交集，長歌當哭，還揮筆寫了這樣一首詩：三遷有教親何愧，一命無榮子不才。人淚桃花都是血，紙錢心事共成灰。

之后，李漁叉接受了新任浙江按察僉事許豸（音zhi，字玉史，號平遠，一說為婺州司馬）的邀約，來到他的幕中，做了一個幕賓。當時，他與金華知府朱梅溪最是要好，兩人志趣相投，來往甚為密切。

一天，朱梅溪邀請李漁去城東南的八詠樓賞景。八詠樓原名元暢樓，為南朝時齊人沈約（也就是首先提出作詩當講“四聲八病”的那個人）所建，為歷代文人墨客吟詠之盛地。唐初此樓有過一次大修，并改名為八詠樓。南宋時，李清照曾登此樓，并作《題八詠樓》詩一首，詩曰：千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。

據說此詩一出，后人便都不敢輕易在此吟詩了。朱梅溪要李漁為此樓題寫一聯，李漁當即作了一聯，聯日：沈郎去后難為句；婺女當頭不摘星。見者無不拍案叫絕。隨后，朱梅溪就命人將李漁的這副對聯制成了聯匣，掛在了樓柱之上。三年后，明亡。八詠樓在清兵攻打金華時，也毀于兵火，李漁亦被迫離開金華，回到了家鄉蘭溪夏李村。此時，他已徹底打消了通過科舉考試獲得一官半職的念頭。可李漁畢竟還有一大家子人要養活呢，總得想些辦法才行。身為一個讀書人，他自然不大可能真的下田去種地；想做生意，叉沒本錢。思來想去，好像也只剩卜賣文為生這一條路是他可以走的了。也是他少有文名，而且還是個觶元，結果這無本買賣竟讓他做得那叫一個風生水起，不僅很輕松地就解決了一家人的溫飽問題，還漸漸有了一些積蓄。

文人大約都有點山水之思，當解決了溫飽問題，手里也有了一些閑錢之后，李漁就想是不是也該學學王維，給自己建個“別業”，縱情一下山水什么的。于是，他就在距離夏李村不遠的伊山，造了一個園子，取名伊山別業，也叫伊園，住了進去，并正式將自已的名字改成了李漁（之前，他還一南都叫李仙侶來著）。

然而，沒過多久，李漁就攤上了一件大事，使他不得不舉家搬離了夏李村。

（未完等續）