傳統文化引領高校性道德教育走出迷途的路徑探究
——基于甘肅省部分高校性觀念與性道德的調查

黃克申，郭亞琴

（甘肅鋼鐵職業技術學院,甘肅 嘉峪關 735100）

20世紀80年代,我國學校性教育開始起步,但時至今日,高校性教育尤其是性道德教育仍沒有形成較為系統、科學、有效的教育模式來適應社會發展及大學生健康成長的需要。作為擁有悠久歷史的中華民族,擁有博大精深的中華優秀傳統文化,蘊含著豐富的思想道德資源,不乏眾多性道德教育思想可挖掘和闡發。在當前大學生中開展性道德教育,汲取歷史智慧,弘揚優秀傳統文化,無疑是引領高校性道德教育走出迷途的最佳路徑。

因此,本課題組對在校大學生進行了近兩年的實踐探索,為了更真實、有效地將大學生通過中華傳統文化性道德教育前后的狀態、思想、行為變化進行對比,尋求高校性道德教育走出迷途的有效路徑,于2017年10月將前期的紙質問卷更改為兩套在線調查問卷。問卷內容包括性知識、性心理、性觀念、性行為、性道德等方面的內容,兩套問卷內容大相徑庭,以便清晰反映中華傳統文化對大學生性道德的影響。

調查對象是甘肅鋼鐵職業技術學院、酒泉職業技術學院、蘭州資源環境職業技術學院、隴東學院的中專、職高、本科等不同層次學生。共開展傳統文化講座12場次,參與學生1600余名,講座前收回有效問卷565份,講座后收回有效問卷423份。期間,由于未能收回和理解錯誤等原因造成講座前廢卷35份,講座后廢卷27份。問卷采用SPSS分析軟件進行處理和分析。

表1 不同性別大學生性知識來源構成情況[n（%）]

1 從性文明的調查對比看中華優秀傳統文化對大學生性道德教育的影響

1.1 性知識的調查對比

性文明的前提是獲得科學的性知識。性知識是否科學關鍵取決于來源渠道,大學生作為青年中文化層次較高的群體,知識涉獵范圍廣,但調查的結果令人擔憂。

調查數據顯示,大學生性知識最主要的來源是網絡,占總人數的66.19%,其中男生多于女生；電視、書報雜志排名第三、第四。這種局面令人擔憂,因為當前網絡、影視媒體、書報雜志上的性知識較為混亂,健康的與非健康的性知識、性價值觀、性道德觀共存,青年人無法有效甄別。同時,父母和學校的教育分別占12.74%、12.92%,排在最末（除其他項）?？梢?家庭和學校性教育嚴重缺失,在學校和家庭中無法得到全面的性知識時,學生只能通過其他途徑獲得。具體見表1。

為了解當代大學生在兩性交往中最需要哪方面的性健康知識教育,課題組設計了8個選項進行調查：異性交往、戀愛心理；分析性方面的社會現象；預防性病、艾滋??；性方面的倫理道德；自慰、性衛生、性健康；避孕、生育；性心理、性變態、同性戀及其他。

由調查可知,異性交往、戀愛心理占37.17%,排名第一。分析性方面的社會現象占14.51%；性方面的倫理道德占12.39%,分別排第二、第四,這3項都屬于性道德教育范疇,具體見圖1?？梢?在面對多元化性價值取向時,大學生更需要正確的性道德教育?，F如今,各高校由于受專業培養方案限制,加之教室、專任師資缺乏,大學生需要的性知識、性道德、性心理、性法律等方面的教育很難通過正規渠道實現。

為進一步證明學校教育在大學生性知識教育中的重要性以及通過弘揚中華傳統文化對大學生性道德教育的作用,課題組通過調查得到了令人欣慰的結果：在學校進行傳統文化講座前,有11.00%的大學生對性知識基本不知道,31.00%的大學生所知甚少,50.00%的大學生有一定認識,8.00%的大學生認識全面。講座后,有75.20%的大學生有了一定正確的認識,21.00%的大學生認識全面。

圖1 在兩性交往中最需要哪方面的性健康知識教育

目前,我國開設性道德教育課程的高校較少,不少教師和家長過度關注專業知識的學習,而忽略大學生身心健康。事實上,大學生的想法與師長的觀點恰恰相反。在調查的423名大學生中,有376人認為學校開設性教育課程意義重要,占88.89%。由此可見,大學生對科學性知識是渴求的,對高校開設性教育課程是期望的,高校通過中華傳統文化性道德教育講座是切實可行的。

1.2 性心理的調查對比

愛情是一種理想的情感,人類追求愛情不單純為滿足性欲,而是有意識、有目的地建立一種特殊親密的關系。在調查的565人中,有112人曾經有過戀愛經歷,有162人正在談戀愛；有161人處于尋覓狀態,有130人不準備在大學階段談戀愛,見表2。

表2 被調查的565名大學生目前的戀愛狀態

戀愛是青年的心理要求和合法權利,但如何行使這個權利需要正確的價值導向和個人修養。大學階段非常短暫,是學生學習、積累知識,樹立正確人生觀、價值觀、愛情觀的關鍵時期,如果沒有正確的價值導向,甚至在錯誤價值觀的影響下誤入歧途,將對其一生帶來不可挽回的后果。課題組對在大學期間談戀愛的目的在講座前后分別進行了調查,見表3。講座前調查結果顯示,認為是“為了選擇終身伴侶,是婚姻的前奏,是以共同生活為目的的”排第一,占52.21%；“不必考慮太多,跟著感覺走就行”排第二,占37.77%；“為了排解空虛和寂寞,沒有過多考慮將來”排第三,占7.61%；“為了滿足性生理需要”占2.41%。講座后調查結果顯示：“一種責任”排第一,占92.20%；“雙方只要有感覺就可以談戀愛”“愛情建立在生理需求滿足的基礎上”“為排解空虛寂寞可以在大學談戀愛”分別占4.26%、2.13%、1.42%,數據相比講座前均有下降。由此可見,大多數大學生在該問題的認識上較為理智,是真誠付出感情,要找到自己真心愛慕的對象,而非盲目從中尋求刺激。另外,從“戀愛是排解空虛寂寞”也可看出,在大學生活中由于人際交往、學習、考試以及就業等方面的壓力,使得一些學生對信念和自我長期把握不定,希望通過愛情建立比較密切的關系,有人來共同分擔這種不良情緒,從而緩解壓力。講座后使大學生明確了戀愛婚姻指向,降低了戀愛行為的隨意性,提升了戀愛的忠貞度及婚姻信任度。

表3 在大學期間談戀愛的目的

1.3 性觀念的調查對比

隨著對外開放,人們的價值觀呈多元化趨勢,“性解放”“性自由”觀念使中國傳統的性觀念受到沖擊,以大學生對非婚同居的態度為例進行調查。非婚同居是指未婚男女在未辦理結婚登記手續的情況下,共同生活在一起。近年來,我國大學生非婚同居現象增多。本次調查的統計結果表明,有48.97%的女生和40.68%的男生認為大學生同居是“違反道德,對未來的婚姻造成嚴重后果”,比較看重貞操,并認為與道德有關。但仍有52.80%的男生和47.74%的女生認為“很普遍,只要兩情相悅就可以”,甚至有6.52%的男生和3.29%的女生“很羨慕,有機會也會這樣做”,這種態度跟中國傳統認識不一致,而且通過男女生比例的比較可以看出,男生比女生更具有性自由傾向,見表4。

表4 被調查的565名大學生對大學生同居的看法[n（%）]

課題組為了解中華傳統文化對大學生觀念的影響,針對其對婚前性行為的態度進行了調查對比,見表5。講座前調查統計結果表明,46.37%的大學生認為婚前性行為“在這個時代很正?！?43.89%的大學生認為“只要雙方有感情就可以”,29.20%的大學生認為“是個人的事,無須在乎他人的看法”,有19.47%的人表示“堅決反對”?？梢?當代大學生對婚前性行為給予較大的寬容和接受,甚至認為該行為作為個人隱私不應受到外界和他人的指責及評價,個人擁有對此的認可或否定的權利。當今,隨著西方性自由觀念的影響,在性問題上采取輕率態度者增多,這與課題中期的調研中“有65%的大學生認為戀愛時可以發生性行為”也是吻合的。通過開展中華傳統文化性道德教育講座,認為婚前性行為是“違背中國傳統道德,備受家長、社會指責”和“堅決反對”的學生占比提升至59.10%和52.96%,其他觀點學生占比均明顯下降,可見中華傳統文化教育能夠改變大學生的性觀念。

1.4 從性文明看性道德教育的內容

從性知識、性心理、性觀念（包含性行為）3個方面進行闡述,正確解釋性知識、性心理、性觀念與性道德之間的關系。蔣迪[1]在《高中生性知識、性觀念、自尊特點及其與性行為關系研究》中提出“掌握科學的性知識,有助于形成良好的性心理、性觀念,有助于減少其不正當性行為發生,會使其行為更加符合社會規范”。鄭夕春[2]在《當代大學生性觀念與性道德調查報告》中提出：“性道德是指調節兩性關系及性生活中的行為準則和規范的總和?！笨梢?性道德是性知識、性心理、性觀念是否正確的標準,同時三者又作用于性道德。那么性道德的核心到底是什么呢？陳敏燕[3]認為：“愛情原則、忠誠原則、責任原則、自愿原則是眾多性道德原則中的核心基礎原則。”通過這4種原則,將性文明與性道德一一對應（見表6）,從而清楚反映當代大學生的性道德現狀。

表5 被調查的大學生對婚前性行為的態度[n（%）]

表6 大學生性道德觀現狀分析（%）

調查數據表明：大學生最為認同的原則是責任原則和感情原則,這說明他們責任心較強,會充分考慮對自己和對方的各種后果,而不是一味地只顧自己的快樂享受,尊重性關系雙方的權利和價值。同時,這些數據來源于設計的多項題目中,針對性文明,每一項都占不同的比例,可見大學生性道德價值觀呈現多元化,這也意味著大學生在性道德問題上具有選擇的迷茫、困惑,缺乏正確價值觀的引導。該調查數據也力證了傳統文化對于青少年性道德觀念上的重要塑造作用,也指引教育者應當從傳統文化的精髓中提煉并運用與時俱進、適合當前青年學子的性道德教育內容。

2 中華優秀傳統文化對大學生性道德教育的啟示

中華文化是維系我們民族生存的偉大人文力量,傳統文化中的性道德直到今天還規范著絕大多數中國人的性活動和性觀念,近百年來在與西方文化的沖突中,它是中國人家庭穩固的堡壘。有人認為傳統性道德是封建余孽,造成這種偏見的根本原因是沒有正確理解中華文化的深刻內涵。學習傳播中華優秀傳統文化,發掘傳統性道德文化是我們進行性道德教育的基礎。

2.1 大學生性道德教育是理想人格教育

中國傳統文化是以儒家文化為核心的,儒家的倫理學說[4]表達了一種道德的理性,它強調修身為本,以實現“修身、齊家、治國、平天下”的社會理想。修身就是強調個人道德的自我完善,形成理想人格。對于如何修身,《大學》強調要“格物致知”“正心誠意”?！案裎镏轮本褪且_認識倫理關系,知善惡,明榮辱,自覺履行倫理責任和義務?！罢恼\意”則要求個人拋棄外界物欲引誘,使內心清澈透明,無邪念而歸于善。儒家認為“存天理,滅人欲”,過去人們認為儒家只講“天理”不講“人欲”,是禁欲主義,其實這是一種誤解[5]。儒家所講的“滅人欲”是指滅“邪惡之人欲”,即違反“天理”、違反道德要求的“人欲”,而非一切人的生理欲望。在儒家看來,正確處理“理”和“欲”的關系,即要在男女兩性問題上保持嚴肅認真的態度,嚴守道德規范,男女性愛建立在愛情基礎上,忠貞專一；男女雙方要自尊自愛,堅守貞操,自覺維護家庭穩定,這些就是修身的重要內容,修身對個人人格的完善具有重要意義。

在20世紀80年代,我國各種各樣的性知識普及讀物五花八門,魚龍混雜,隨著互聯網的普及,海量的性信息更是讓人眼花繚亂,在科學與色情、審美與誘惑面前,大學生作為敏感且較為激進的群體,非常容易受西方不良性觀念的影響,而引發一系列性問題,尤其是對人生理想表現出的迷茫令人擔憂。課題組對大學生理想的調查數據顯示：講座前22%的人提出理想迷茫；講座后只有7%的人表示理想迷茫,這表明中華傳統文化教育能夠給學生傳遞正能量。因此,人格理想教育是大學生性道德教育的重點內容?？鬃诱f：“古之學者為己,今之學者為人?！睘榧褐畬W就是強調如何做人,注重理想人格的培養,強調人應超越自身的感性存在去追求崇高理想的精神境界,形成完美自由的人格,這才是人生的目的和意義。要教育大學生“尚志”,即確立正確遠大的人生志向,奮發向上,以堅強的意志力不斷合理調節自己的生理欲望；教育他們樹立正確的價值觀、愛情觀、榮辱觀,在與異性交往中明是非善惡,知榮明恥,自尊自愛,要有貞操觀念,潔身自好,自覺維護自己的人格尊嚴,同時要有好的性心理,明確個人對家庭的責任,從而使自己成為身心健康、德智體美全面發展的人才。

2.2 大學生性道德教育是責任教育

“天下興亡,匹夫有責”“青年興,則國家興”,國家的興亡,是每一個公民的責任,更是青年學子的責任。在歷史上,中國傳統文化在穩定社會秩序、化解社會矛盾、和諧家庭關系、增強民族凝聚力方面發揮了重要的作用。近年來由于受西方文化的影響,我國離婚率呈現加速上升的態勢,離婚年齡年輕化,這導致單親家庭的增加以及孩子成長的環境不完善,產生了一系列的教育問題、社會問題?？梢?兩性健康關系到個人和家庭的幸福,也關系到社會的穩定。因而,應將性道德教育視為一種終生教育。

曾經未婚同居被視為傷風敗俗、有悖道德之舉。然而社會發展到今天,婚前性行為呈上升趨勢。大學生生活閱歷淺,心理未成熟,缺少擔當,加之性知識貧乏,分辨能力低,未婚同居對他們的身心造成極大的傷害,甚至會給他們的一生帶來不良影響。因此,通過中華傳統文化講座對大學生進行性責任教育,可提高大學生的責任意識。

2.3 大學生性道德教育的核心是生命和孝道教育

在對待生命的問題上,儒家的一個基本出發點就是尊重、敬畏生命。基于儒家的倫理價值觀,他們對生命愛護首先是源于行孝盡孝,“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。儒家認為,孝是百善之道,而最基本的孝道就是要愛護父母給予的生命。面對花花世界,一些大學生對待生命的態度陷入迷茫和困惑,自殺自傷、殺他傷他等嚴重暴力犯罪行為不斷發生[6],年輕人為了追求短暫的快樂而一味放縱自己,人流、墮胎、性病等都是對生命的褻瀆與無視。一個真正孝順的人是絕對不會隨意放縱自己欲望的。因此,生命教育和孝道教育是中華傳統文化的根本,更是大學生性道德教育的核心。

3 中華優秀傳統文化引領大學生性道德教育實現路徑

3.1 舉辦傳統文化講座是最受大學生歡迎的性道德教育模式[7]

由于內容的特殊性,性道德教育模式與其他教學模式不同。課題組設計了開設選修課、開設必修課、舉辦傳統文化講座、發放書刊、播放視頻、設置專門咨詢室這些選項進行調查,見表7。表7顯示,大學生首選的教學模式是舉辦傳統文化講座；第二是設置專門咨詢室；第三是發放書刊、播放視頻?？梢?大學生希望學校重視性道德教育,同時,通過舉辦傳統文化講座進行性道德教育方式更容易被學生接受。

表7 大學生對性道德教育方式的選擇（n=423）

3.2 建立中華傳統文化性道德教育網絡平臺使性道德教育真正走向科學化和大眾化[8]

當今社會處于知識經濟大數據時代,“互聯網+”運用到各個領域,推動著社會的快速發展。目前,由于國內各高校性健康教育方面的師資力量、教學條件不完善,大學生的需求無法完全得到滿足。要解決這個現實問題,最有效、可行的辦法是整合優勢資源,建立權威的中華傳統文化性道德教育網絡平臺,采用多種方式開展基于網絡的、科學系統的中華傳統文化性道德教育講座及在線討論、指導和答疑等咨詢服務活動,尤其應加強大學生性觀念的正確判斷能力和性道德踐行能力,提高大學生的性道德判斷能力。從國外性教育的成功經驗和我國性教育現狀[9]來看,通過權威的中華傳統文化性道德教育網絡平臺,使社會、學校和家庭“三方聯動”,進而使大學生性道德教育成為精神文明的重要內容,提高社會文明程度。

3.3 創設家長、教師共同學習傳統文化的性道德教育平臺，給學生營造更好的成長環境

本課題組在調查走訪中發現,學校、家長避諱公開談論有關“性”的話題,而青年學生大量的兩性知識都來自網絡,甚至是不健康的網站,這些不健康的宣傳給他們的身心造成了極大的傷害[10],這種傷害甚至從中小學就開始了。令人憂慮的是,目前家庭教育、學校教育和社會教育更多的是關注學生的知識、技能教育,而忽視了人格教育,致使部分學生在人生成長的重要階段缺乏正確的引導,偏離了人生正道,其主要原因是大多數家長和教師自己也是迷茫的[11],幾十年來不知道人生的目的和意義,無法給青年一代正確引導,所以家長和教師更需要傳統文化引領的性道德教育這樣的課程。只有家長、教師明白人生的意義、教育的真諦,學生才可能有更好的成長環境,才能樹立遠大的理想和抱負,家庭、社會才可能更和諧。

本課題組針對父母及教師以“珍愛生命、和諧身心、圓滿孝道,成就幸福美滿家庭”為題,近一年多來對約五百名家長及部分教師嘗試舉辦了傳統文化的性道德公益講座,獲得聽課家長和教師的好評。