為什么pick陶淵明

文/楊 杰 圖/關節熊

閱讀分享：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，在歷史的長河中，能讓別人記住自己還真不是一件容易的事，感謝歷史給了我們一個陶淵明，對于這樣一個大咖級的人物，以前從課本上，我們只知道他才華橫溢，知道他憤世嫉俗，卻不知道他還有豐富多彩的另一面，通過本文，我們可以對他了解得更多。我們這些普通老百姓，又能通過什么讓后人知道呢？還是本文中說得好：集聚了天分，付出了勤勞，增加些運氣和資源。也許，我們真的能留下些好東西讓后人記住。（特約教師：山東省鄒城市郭里中學 李善倫）

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凡是接受過九年義務教育的人，都知道陶淵明。一提到他，就是歸隱田園，瀟瀟灑灑，特立獨行。上下五千年的歷史中，愛甩手不干的人多了去了，就他陶淵明一人亙古不朽，成了“歸隱”的代名詞。

陶淵明之于中華兒女，就像梭羅和《瓦爾登湖》之于西方人，已經成為一種生活態度，約等于一種形容詞。他的影響力可不是最近才有的。歷史上，仰慕陶淵明的人可以組成一本厚厚的名人錄，貫穿每朝每代。孟浩然說“最嘉陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人”。李白說“淵明歸去來，不與世相逐”。陶淵明的粉絲團里還有王維、白居易、歐陽修、蘇軾、韓愈、黃庭堅、王安石、朱熹、辛棄疾、歸有光、曹雪芹、魯迅、朱光潛、梁啟超……幾乎承包了整個語文課本。

陶淵明放著大官不做，老百姓們覺得很“颯”。陶淵明早年間做過江州祭酒，但因為“不堪吏職”辭官了。他當時三十歲不到，升到廳局級，說不干就不干了。

在那個讀書人稀少的時代，讀完書去種地，就像北大畢業賣豬肉一樣引起討論。山下小村莊，景色美滋滋，院里有桃樹、李樹、榆樹、柳樹……當然還有菊花?？墒欠N田實在累人，陶淵明的身板受不住，在家躺了一陣，餓得不行，又去當官了。

年底專員來查，要考核，讓他穿得體面點，于是有了那句“不為五斗米折腰”。這句聽著挺有陣仗，但說不定是為了逃避審查的說辭。那位被諷刺了近兩千年的考核小吏挺倒霉，因為不會寫詩，也沒什么文字留下來，就喪失了話語權。

有才的人溢價太多了，能定義歷史，也能因才華“任性”。有一次，陶淵明正在制作釀熟的酒，找不到濾網，正巧有官員跑去拜訪他，他順手把那人的紗帽摘下來，過濾酒糟，用完還給他：“多謝了。”

因為他是陶淵明，所以這些逸事被后人反復吟誦。連他喜歡什么樣的花，也會被引申。這些喜惡和生平我們是從作品里讀到的，文字成為唯一的媒介，連接了晉朝和21世紀。如果不是有文字，誰還會記得兩千年前的人呢？

陶淵明在去世前給自己寫過祭奠的詩，說“親戚或余悲，他人亦已歌”。他想象自己死后，親戚還會哭幾聲，等親人也死了，就沒人再記得自己了。那么憂傷，那么無可奈何。這或許是很多亡靈的宿命，但因為陶淵明留下了禁得住時間考驗的文章和思想，于是，一個初中生也知道晉朝有個叫陶淵明的人，他寫了很多詩，他歸隱了，他愛喝酒，也愛菊花。

我們這些普通老百姓，通過什么讓后人知道呢？

媒介發明了許多，文字不再新鮮，千年之后，人們還能從聲音、影像或其他高科技手段中聽到、看到我們這代人。除了要贊美文字、贊美科技進步連接今天和明天，那些集聚天分、勤勞、運氣和資源的人，總得留下些好東西讓后人記住你。

到了那個時候，被歷史篩選出來的真偶像，一定比電視上的少。