從“教學論”看杜威和赫爾巴特思想差異

張燕

【摘要】赫爾巴特和杜威都是西方教育史上著名的教育家、哲學家和心理學家，他們都對前人的教育理論進行了批判、繼承和發展，創造了自己的一套獨特的教育理論體系。他們的教育思想有相似之處，但也有很大的差異。本文主要研究和探討他們教學論中教學程序、教學方法、教學重點三個方面的差異。

【關鍵詞】杜威和赫爾巴特 教學論思想 差異比較

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）08-0010-02

在現代教育史上，美國教育家杜威無疑是一個關鍵人物，他的教育思想標志著一個時代，深深地影響了現代教育理論與實踐的發展。在理論上現代教育思潮雖然派別紛呈，但所論述的問題，總與杜威的教育理論交織在一起，或是由杜威挑起的。在實踐上，一方面，杜威以他的廣闊眼界和深刻的洞察力，構建了一個完整的教育哲學系統，“生活”和“經驗”成為其哲學和教育中的核心概念。他的理論有力的推動了20世紀上半葉美國的教育改革。也引起了其他國家的教育改革與實驗，因此在這個意義上杜威的思想乃是我們近百年眾多國家教育演進的鑰匙。

一、從教學程序上看

在教學程序上，赫爾巴特以觀念心理學為基礎，提出了四個教學階段：清楚、聯想、系統和方法。清楚是指老師要講述教材，將新的觀念分析出來進行研究；聯想是指通過師生談話把新舊觀念聯系起來；系統是指在老師的指導下尋找結論；方法是指通過練習把所學知識應用于新的場合。

杜威以思維的五個階段為根據，提出了五個教學階段：第一階段：教師給兒童準備一個真實的經驗的情境。第二階段：在這個情境中須能產生真實的問題作為思維的刺激物。第三階段：從經驗的占有和觀察中產生對解決疑難問題的思考和假設。就是讓學生占有足夠的資料，并幫助學生運用掌握的資料提出創造性的解決問題的辦法。第四階段：兒童自己負責一步一步地展開他所設想的解決疑難問題的方法。這一階段是幫助學生推斷假設是否合理，形成科學的合理化知識。第五階段：兒童通過應用檢驗他的觀念是否有效。這一階段是為學生創造應用知識的實際情景。杜威認為思想僅僅作為思想是不完全的，它最多只不過是對付情景的一種觀點和方法，因此“還要根據這種假設實際去做”，通過做，“思想的結果才有圓滿的意義，才有真實的性質”。

二、從教學方法上看

在教學方法上，杜威以兒童為中心，認為教育即生長，基于這樣的理論杜威提出教育是一種過程，除了這一過程以外沒有其他目的，他說：“教育的過程在他自身以外無目的，它就是它自己的目的”。他提出：兒童是起點，是中心，而且是目的。兒童的發展、兒童的生長，就是理想所在。“以兒童為中心”，體現在教育過程，它要求教師應考慮兒童的個性特征，使每個學生都能發展他們的特長，尊重兒童在教育活動中的主體地位。杜威認為，教育的社會目的是培養出適合社會生活需要的人，這是教育的歸宿點。

而赫爾巴特正相反，以教師為中心認為教育過程中，學生對教師必須保持一種被動狀態。強調教師權威，忽視學生積極性。但他過于強調教師及書本的作用，教學方法也有形式化傾向。隨著現代科學的發展，他的教育理論已經完全不合時宜了。

三、從教學重點上看

在教學重點上，杜威主張“從做中學”是實用主義哲學和實用主義教育體系中的核心概念。自然依據經驗而存在，經驗是世界的基礎，由此給教育下了一個專門的定義，即教育就是經驗的改造和改組，這種改造和改組既能增加經驗的意義，又能提高后來經驗進程的能力。他把教育看成從已知經驗到未知經驗的過程，這種過程不是教給兒童既有的科學知識而是讓他們在活動中不斷增加經驗，經驗的獲得離不開兒童的親身活動，由此杜威提出了教育的基本原則“從做中學”。

以杜郎口中學為例，杜郎口中學教學模式經過了一個由“亂”到“治”，由“治”到“改”，由單項改革到整體改革的日臻成熟之路。同學們在課堂上充分展示自己，將自己的知識展示給別人的同時也幫助其他同學完成課堂任務，在做中找到學習的樂趣，從而提高學習的積極性。我們應當認真的運用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物主義 ，全面的批判吸收各種教育學派的教育理論，把社會要求和兒童需要，知識傳授和品德培養，理論知識的教學和實際經驗的教學真正有機的結合起來，這樣才能讓兒童在快樂中成長，在快樂中學習，在快樂中提高。

參考文獻：

[1]赫爾巴特著，李其龍譯.普通教育學[M].北京：人民教育出版社，1989：30.

[2]杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：11.

[3]杜威赫爾巴特教育研究.中國教育學史研究會.山東教育出版社.2001