從祥林嫂、阿長看“小人物”敘事

李艷曉

摘 要：魯迅作為我國偉大的文學家，在他的作品中塑造了一批又一批的小人物形象，深刻體現了其“哀其不幸、怒其不爭”的思想主題，表現了對下層受壓迫群眾的同情。在這批小人物背后，更值得關注和研究的是小人物的敘事模式、原因分析、現實意義，借用祥林嫂、阿長這兩個人物來進一步感知其小人物敘事的深層魅力。

關鍵詞：魯迅；小人物；敘事

一、何為“小人物”

小人物是區別于普通人而言的，在現代詞語中的解釋有兩種，一是小型人物塑像，一是地位不高，沒有名望的普通人。小人物由于身份卑微，社會地位低下，其生存之痛是最讓人無可言狀和無可奈何，他們往往因為無力把握現狀和改變命運顯得孤獨、渺小、可憐。古往今來的藝術家常常以小人物的人生際遇為載體，對他們寄托人道主義的關懷，展現作者自己對小人物命運的思考。

小人物作為作品中的一種角色，有一定的敘事模式，借由這種敘事模式我們可以更加了解到何為“小人物”。俄國形式主義文論家普羅普在《民間故事形態學》中指出，各種各樣的民間故事其實具有一種共同的敘事模式，盡管其中的人物和情節千變萬化，但這些人物所扮演的角色卻不多，因此構成故事情節的行為是有限的。普羅普對100篇民間故事進行整理，為小人物敘事提供了一種觀察方式，即遵循“類似于一種語法的”敘事模式。小人物的敘事模式可以分為三個敘事階段：受難前的生存狀態—受難過程—受難后的生存狀態。

《祝福》 中祥林嫂這一小人物可以說是這一敘事模式的極好例證，祥林搜被衛嫂子介紹到魯鎮四老爺家做義工，雖然是下層人民，還有整日干不完的活，但此時她的精神狀態是正常的，是的到滿足的，這是她在受難前的生存狀態。后來她被婆婆弄回家，賣給了賀老六，反抗不過的她本以為命運會好點，沒想到又是一次受難，丈夫死了，兒子也被狼叼走了，被婆家趕出來，她的生存支柱已經倒塌了。到了魯鎮之后，魯四老爺、柳媽等對她精神進一步摧殘，使得本來就精神壓抑的祥林嫂更加崩潰，最終死亡。由此可見祥林嫂符合小人物這一敘事模式，但就長媽媽而言，她并沒有經歷受難的三個階段，在魯迅的筆下也沒有給予其諷刺等，反而以一種親切、溫暖的筆調來寫長媽媽這一人物。

二、“小人物”成因的探討

小人物這一形象的形成并不是無據可循的，他們的性格以及悲慘的命運，既有封建制度和黑暗勢力外部原因的影響，又有自身內在原因的影響。

（一）外部原因

20世紀的中國，雖然在辛亥革命之后，帝制政權被推翻，但是地主階級、封建官僚的統治卻并沒有被推翻，封建社會的基礎并沒有被摧毀，壓在下層勞動人民身上的枷鎖并沒有解除。《祝福》這部作品所處的就是這個時代背景，祥林嫂作為小人物，身處社會的下層，經濟上貧窮，精神上宗法觀念、封建禮教依然束縛在她的心頭，被壓迫的抬不起頭來，由封建制度導致悲劇的發生。

造成小人物悲劇的另一個原因還有黑暗勢力對人性的摧殘。在《祝福》中，整個魯鎮“彌漫在濃厚的迷信氣息”，柳媽身處封建迷信的社會環境中，不同程度的染上了封建思想的病毒，柳媽他們可以說是“無意識”的殺人犯，祥林嫂本來就已經身患“重病”，當柳媽所傳播的封建流毒的病菌深入到她的靈魂后，這便加速了她的死亡。柳媽這一行為可以說是無意識的，但是她確實充當了劊子手的功能。

在封建制度和黑暗勢力的雙重壓迫下，小人物想要擺脫命運卻最終被命運擺布，尋求出路卻看不到出路。

（二）內部原因

小人物悲劇命運的成因，與其保守的思想密不可分，同時又與其懦弱的性格有著直接的關系。小人物的作者從小人物的性格入手，拷問小人物的靈魂，把小人物的命運沉浮、精神世界與其性格缺憾直接聯系起來，探究其思想和行動荒謬的根由。小人物如祥林嫂，他們的軟弱從根本上喪失了人格魅力，既得不到“大人物”的保護，又失去了社會的普遍同情，最終成為了逆來順受的弱者。習慣于忍受、逆來順受和被動防御可以說是小人物的行為方式，這樣的行為可以說從根本上根植于軟弱和不敢反抗的思想性格。作為蕓蕓眾生中的一員，他們也想得到人們的尊重，以平等的身份活在普通人中，他們也曾反抗過，但最終都無疾而終，最終讓他們以一種懦弱的心理生活著，這也是封建文化的悲哀。

三、“小人物”的現實意義

小人物意外受難的遭遇看似偶然，實則必然，小人物故事的作者們都清醒的認識到，他們的主人公始終處于被壓迫、被摧殘的境地，小人物被加害者奪去生存支柱，小人物何以生，因此在交代小人物受難之前所處的生存狀態時就已經為小人物被剝奪價值之后，生存價值崩潰埋下了伏筆。因此小人物有著極強的現實意義。

小人物必然受難，在小人物受難的過程中，其原始的、根本上的加害者實際上就成為了人性中的惡，小人物和加害者都成為了犧牲品。而在小人物背后無法擺脫、深受折磨的是存在中國社會中的封建制度和封建文化，其就像一顆毒瘤，無法去除，根植在人們的心中，使人們缺乏信仰，為奴隸而不得，失去基本的尊嚴。

當我們再回頭看祥林嫂這個小人物時，不得不感到痛心，封建思想的毒瘤浸透在當時人們的思想中，使他們被侵蝕但無法擺脫，同時還將這一封建思想強加到其他小人物身上，使得他們深受其害，這無不顯示著封建思想的可怕，也體現出小人物背后無法擺脫的吃人思想。

參考文獻

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[2]崔紹懷.21世紀初期祝福研究總論—魯迅小說祝福研究之二[J].哈爾濱師范大學社會科學學報，2014年第3期.

[3]姚輝.“傳染病患者”的悲哀—論柳媽在魯迅小說中的意義[J].小說評論，2008年.

[4]惠繼東.“小人物”悲劇命運成因新探[J].寧夏社會科學，2003年9月.

（作者單位：天津師范大學教師教育學院）