從約束空間到自由空間的奔逃與停留

鄒依桐 馮宇

摘要：在《天堂》的時期，盡管人們的物質(zhì)需求已能得到基本的滿足，處于種族壓迫下的男性黑人們?nèi)蕴幵谝环N相當(dāng)?shù)慕箲]與失落的精神狀態(tài)中。而黑人女性則更為悲慘地處于一種雙重壓迫的不幸狀態(tài)，作為黑人他們被白人所歧視，作為女人他們被男人所歧視。這直接導(dǎo)致了部分女主人公前往修道院，逃離黑人男性控制的行動。本文此進行討論，以此尋得一條受壓迫的人尋求精神解放與自由的道路

關(guān)鍵詞：托尼·莫里森；《天堂》；約束空間；自由空間

托尼·莫里森是二十世紀(jì)美國文壇中一位極為多產(chǎn)的黑人女作家，她的小說幾乎獲得了所有主要的文學(xué)獎項。《天堂》是莫里森在1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎之后寫成的第一部小說，小說通過對比魯比鎮(zhèn)和女修道院兩個社區(qū)的不同命運來審視天堂的概念。《天堂》中，一個重要隱喻便是女人們從魯比鎮(zhèn)到女修道院，從約束空間到自由空間的奔逃與停留。

1 魯比鎮(zhèn)與修道院的精神反差

《天堂》中的魯比鎮(zhèn)在某種意義上是女性角色的監(jiān)獄。父權(quán)家長制，這個魯比鎮(zhèn)鎮(zhèn)民默認(rèn)的制度使女性住民們在精神上痛苦不堪。看似祥和的小鎮(zhèn)魯比，實質(zhì)因其實施的父權(quán)家長制度積患已久。小鎮(zhèn)住民們都是深受白人迫害的黑人，他們聚集在小鎮(zhèn)魯比，試圖創(chuàng)造出一個黑人的世外桃源。但小鎮(zhèn)與其說是黑人的小鎮(zhèn)，不如說是黑人成年男性的小鎮(zhèn)。女性和年輕人在其中被邊緣化了。他們的聲音也被極大地忽視了。被邊緣化，被視為附屬品的女性并沒有被男性主體當(dāng)作有獨立思想、獨立感情的人來看，因此獲得愛情和親情對他們來說都是奢望。在瑪維斯和丈夫房事過后，他的丈夫說：“我不知道，瑪維。我就是不知道。”，而瑪維斯選擇了沉默，因為她恍然大悟他不是在和她而是在和門外竊笑的其他孩子說話。在這里瑪維斯名沒有被當(dāng)成可以溝通的“人”來對待。她的思想，情感都被這個小鎮(zhèn)壓迫與束縛，無法自由決定命運，也無法自由表達情感。

更糟糕的是，魯比鎮(zhèn)本身也存在普遍的精神上的困難。在這個黑人小鎮(zhèn)，宗教的公信力極其低下。社區(qū)魯比主要由浸禮會控制。但隨著時間的發(fā)展，新一代住民的涌現(xiàn)，浸禮會的公信力也逐步降低。所有教派中的年輕人都不斷對浸禮會提出挑戰(zhàn)，他們對牧師也失去了尊敬。魯比也逐步失去了一個凝聚人心的信仰。信仰的缺失使魯比的住民人心散漫，住民的內(nèi)心也變得荒蕪混亂。女性住民在其中也深受影響。

魯比鎮(zhèn)壓抑人性，奴役女性，是一個徹頭徹尾的約束空間。女性在其中被剝奪了自我，安排了人生，在永無止境的壓榨中逐步失去作為人的生命力。與魯比鎮(zhèn)完全相反的是修道院。修道院是女性自己建立的容身之處。在這里沒有復(fù)權(quán)家長制的桎梏，也沒有男性的壓迫。可以說，修道院是一個自由的地方，是一個可以自由思考，自由行動的自由空間。

2 從約束空間到自由空間的奔逃與停留

在魯比的女性住民精神不受重視，作為自然人的身份不被肯定，自身的需要得不到滿足，自身身份得不到尊重。小鎮(zhèn)魯比是一個約束性空間，在魯比女性住民們的自由與需求都被極大地制約了。女性住民像男性住民的囚徒一樣，戴著鐐銬在小鎮(zhèn)的舞臺上起舞，直到他們終于無法忍受并選擇了逃離。和小鎮(zhèn)魯比相比，修道院是截然不同的一個空間。在修道院中沒有男性的壓迫，只有受傷的女性互相取暖。這個空間代表了解放，女性開始做自己的主人，治療自己的精神傷害，對自己負(fù)責(zé)。

女人們不堪重負(fù)，從魯比鎮(zhèn)奔逃到女修道院從小鎮(zhèn)魯比到女修道院，甚至選擇了長期停留。這個過程不僅是空間上的奔逃，更是精神上的奔逃。女人們的行動并不僅僅是簡單的位移，更是在她們的精神上打開了一扇窗。在“逃”與“留”的過程中，逃只代表了對舊生活的不滿，“留”才是他們真正覺醒，反對就制度的標(biāo)志。“留”意味著他們在精神上打開了一道缺口，她們從甘于被約束，臣服于男性建立的秩序下的精神空間脫出，主動選擇留到了到了更為廣闊，更為獨立的地方。“她們又笑又叫，只是誰也不看，只看她們自己搖擺的身軀。”這句話描述的是女人們在修道院自娛自樂的場面。從這句話可以看出身在修道院，女人們真正的自由起來，不再計較別人的看法，單單為自己而活。

3 總結(jié)

《樂園》中，魯比鎮(zhèn)壓抑人性，奴役女性，是一個徹頭徹尾的約束空間。父權(quán)家長制，這個魯比鎮(zhèn)鎮(zhèn)民默認(rèn)的制度與宗教信仰的缺失使女性住民們在精神上痛苦不堪。女性在其中被剝奪了自我，安排了人生，在永無止境的壓榨中逐步失去作為人的生命力。女人們不堪重負(fù)，從魯比鎮(zhèn)奔逃到女修道院從小鎮(zhèn)魯比到女修道院，甚至選擇了長期停留。這個過程不僅是空間上的奔逃，更是精神上的奔逃。她們從甘于被約束，臣服于男性建立的秩序下的精神空間脫出，主動選擇留到了到了更為廣闊，更為獨立的地方。在這時她們真正地自由起來，不再計較別人的看法，單單為自己而活。

參考文獻

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