把準(zhǔn)方向 妙做推論

張忠森 吳曄

[摘 要] 論述文寫作是近幾年高考作文考查的主要趨勢，中學(xué)作文教學(xué)中，也越來越重視論述文寫作。而從目前學(xué)生的論述文寫作現(xiàn)狀看，仍存在許多論述不足的問題。從高考作文題材料本身出發(fā)，研究其材料的類型，從而確定論述文的寫作方向。在確定好寫作方向之后，針對方向，提出如何做好論述推論的策略。

[關(guān)鍵詞] 論述文；高考作文；命題材料；立論方向；推論策略

論述文寫作是近幾年高考作文考查的主要趨勢。檢索近幾年高考作文題的寫作要求，不難發(fā)現(xiàn)，“感悟”與“思考”類的字眼出現(xiàn)的頻率較高。以2017年高考作文為例，如“中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考”（全國Ⅱ卷），“對此你有什么樣的思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評(píng)說”（浙江卷），“閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章”（山東卷）。有的省雖然沒有出現(xiàn)，但隱性要求甚至所給材料中就已暗示寫作的傾向。如“江蘇卷”的材料，“生活中離不開車，車種類繁多，形態(tài)各異，車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情。車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理”；“全國Ⅱ卷”中“請以‘我看高考或‘我的高考為副標(biāo)題，寫一篇文章”，其中，“我看高考”帶有一種看法觀點(diǎn)性表述，也帶有著明顯的文體寫作傾向。當(dāng)然，也有如“北京卷”那樣，“請以‘說紐帶為題，寫一篇議論文”，明確要求寫議論文，正是因?yàn)楦呖紝ψh論文的如此重視，所以，很多地區(qū)中考甚至小學(xué)階段就要求學(xué)生寫論述文。訓(xùn)練學(xué)生寫論述文，可以說，學(xué)生對“論述文”（一線教學(xué)中通常稱為“議論文”）寫作并不陌生。可是，學(xué)生的論述文寫作成效并不是很好，無論是平常的習(xí)作還是大大小小的考試中，我們都能感受到學(xué)生寫論述文的水平低下，思維推斷能力欠缺。推論的過程空泛，很難以理服人。其實(shí)，學(xué)生也知道，論述文推論的過程至關(guān)重要，但在寫作的實(shí)踐過程中，學(xué)生沒辦法展開豐富而又清晰深刻的推論。于是，他們在寫作中，只能以敘代議，羅列現(xiàn)象、舉事例，以湊滿字?jǐn)?shù)為先。這種寫作狀況是令人擔(dān)憂的，上海市教委教研室曹剛老師在一次研討會(huì)上也明確提出，要關(guān)注考生答題時(shí)的思維推斷過程。那么，如何提高學(xué)生在論述文中的“推論”能力呢？這是筆者寫此文的重要目的。

在探討如何提高學(xué)生推論能力這一方法論之前，我們必須先厘清什么是論述文，論述文的核心是什么。

那么，什么是論述文呢？筆者看來，所謂論述文，它的前提是“文”，是一篇文章。既然是文章，則需有文章的基本特征，有一個(gè)中心觀點(diǎn)，并且能圍繞著這個(gè)中心觀點(diǎn)展開，講究著結(jié)構(gòu)的層次性及完整性，而且層與層之間需要自然連貫，不可生硬。因此，寫論述文肯定不是答諸如歷史、政治等方面的論述題。怎樣才能稱得上是自然連貫?zāi)兀抗P者認(rèn)為在層次與層次之間要有一定的過渡語，這就好比砌墻時(shí)所說磚與磚之間的水泥混凝土般黏合劑。明白了“文”的道理，接著需要關(guān)注的就是“論”與“述”。“論”是闡明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，而“述”則是闡釋自己的觀點(diǎn)態(tài)度。“論”與“述”二者不可分割，沒有“述”，“論”則成了無據(jù)之說；沒有“論”，“述”則成了無頭之魚。胡勤老師在《論述類文章及其寫作》一文中也提出：“論述類文章是指以闡釋、議論、論辯為主的說理文章，其寫作目的，是針對有爭議的問題，模糊不清的現(xiàn)象，談?wù)J識(shí)，提出自己的立場、觀點(diǎn)，讓別人接受。批評(píng)某些現(xiàn)象，否定錯(cuò)誤的觀點(diǎn)與看法，促使社會(huì)進(jìn)步。簡言之，就是用來闡釋事理，論述主張，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)與人。”可見，論述文是一種闡釋性的說理文，即將你的看法觀點(diǎn)闡釋，即闡明解釋。具體來講，就是一種推論，推理論證，既要呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，又要論證自己的觀點(diǎn)正確。而學(xué)生推論的現(xiàn)狀則是一種簡易證明題，通過事例或現(xiàn)象來證明，A是這樣，B是這樣，C也是這樣，所以要這樣，這犯了推論中“以偏概全”的邏輯錯(cuò)誤。而推論則是一種科學(xué)周密的推理過程，重在解釋A為什么這樣，B為什么這樣，C為什么這樣，然后得出結(jié)論，為什么這樣，而這個(gè)結(jié)論是有條件的具體的，又具有普遍價(jià)值的結(jié)論。這樣，推論出來的結(jié)論才能達(dá)到以理服人，使人信服。

那么，如何才能巧妙有效而又清晰豐富地運(yùn)行推論過程呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面思考問題。

一、推論進(jìn)行的方向思考

如何展開推論是寫好論述文的關(guān)鍵，而如何展開，這要看作文命題所給的材料本身。不同的命題材料，其推論的方向是不一樣的。這正是“文無定法”的印證，根據(jù)近幾年的高考作文命題，筆者認(rèn)為大致可以按以下幾個(gè)角度將作文命題的材料進(jìn)行分類。

（一）從材料所陳述內(nèi)容的角度分

縱觀近幾年高考作文題中的材料，我們大致可將其分為事實(shí)或現(xiàn)象陳述類，對某一事情或現(xiàn)象不同看法類，名言警句類。不同內(nèi)容的材料，要求展開推論的方向不盡相同。

事實(shí)或現(xiàn)象陳述類的作文題，這類題多為新聞時(shí)事類，緊扣時(shí)代脈搏。材料以敘述為主，不摻入命題者個(gè)人的情感傾向，只是客觀地將事情描述出來。當(dāng)然是簡潔地進(jìn)行描述。這里要注意的是，有的材料中事實(shí)不一定是真實(shí)發(fā)生的事，而是命題者根據(jù)自己預(yù)設(shè)的主題虛構(gòu)出一個(gè)真實(shí)場景。

如2017年“山東卷”高考作文題，講述了24小時(shí)經(jīng)營模式的一家書店新聞事實(shí)，這家書店可吸納各類人群，從不驅(qū)趕任何人，當(dāng)然最后引述工作人員的話，似乎就是立意之所在。這類題，所給材料非常具體，有事件情況。這樣的作文題，我們該如何去展開自己的推論思考呢？筆者認(rèn)為，這類題應(yīng)從具體事件入手，先分析事件中的是非曲直，再上升到抽象層面，分析事件所折射出的共性問題，探究其背后的本質(zhì)或原因，進(jìn)行詳盡推論，其他則作簡要分析。

又如2015年“全國卷Ⅰ”作文材料：“因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。”這也是一則新聞材料，命題者未對其作評(píng)價(jià)，需要考生從中提煉出抽象立意的點(diǎn)進(jìn)行推論，先從具體事件入手，父親在高速公路上開車接電話，這事本身是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的本質(zhì)是什么？這就上升到抽象的層面，即不懂得珍愛生命，而女兒的舉報(bào)，則又是從另一個(gè)角度表現(xiàn)出對生命的尊重與珍惜。這樣，我們就找到推論的方向，即“珍愛生命”這一方向展開推論。

對某一事情或現(xiàn)象有不同類看法的命題材料，如2016年“浙江卷”中“當(dāng)虛擬世界中的虛擬越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離”，這樣的材料，對同一現(xiàn)象產(chǎn)生不同的做法，且這些做法是相互排斥的。在寫作時(shí)，我們要先確定方向，是擁抱，是遠(yuǎn)離還是保持距離。確立好方向之后，再進(jìn)行推演自己為什么選擇這一方向。

而針對名言警句類的作文題，我們進(jìn)行推論方向的思考，首先要理解其所給材料的內(nèi)涵，再挖掘其所包含的外延。如2017年“江蘇卷”中的材料：“生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。”這段材料中的“車”看似很具體，實(shí)則很抽象，針對這樣的材料，則須先聯(lián)系具體實(shí)例，深化對材料或觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，再對材料或觀點(diǎn)做思辨考量。材料中的“車”是該作文題的寫作載體，是考生一切思維的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，聯(lián)系具體實(shí)例，對具體的車展開聯(lián)想，車有很多種，不只有汽車、電瓶車、自行車，還有古代行旅的馬車，農(nóng)民耕田的牛車，與自然融為一體的風(fēng)車、水車等。由具體實(shí)例生發(fā)開去，展開自己的思考與推論，這也是材料中所提示的。第一組提示詞是發(fā)展、真情，第二組提示詞是觀念變遷、人生哲理。“車”其實(shí)是反映生活的載體，但是考生不能就車寫車，關(guān)鍵是要引出第三部分的發(fā)展、真情、觀念和哲理。命題人沒有明確這些概念的具體內(nèi)容，但只要與車有關(guān)即為切題。這都是我們在進(jìn)行推論之前應(yīng)作出的方向性的思考。

（二）從材料內(nèi)部要素關(guān)系的角度分

有的作文命題材料內(nèi)部要素本身就是關(guān)系型表達(dá)，針對某種現(xiàn)象或問題，命題者提出不同人的不同看法或者是不同情況下的不同看法。從關(guān)系上看，這些看法大致可分為兩種，一種是互為補(bǔ)充互為說明關(guān)系，另一種則是矛盾對立性互為排斥的關(guān)系。

針對第一種關(guān)系型的作文題，我們該如何展開推論？如2017年“浙江卷”的材料“有位作家說，人要讀三本大書，一本是有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書”，很明顯，這位作家所說的三句話是一種互補(bǔ)關(guān)系，有字之書、無字之書、心靈之書是人成長中需關(guān)注的三類書不可偏廢其一。這樣的作文題，考生如何展開推論？筆者認(rèn)為，先讀清讀懂其間關(guān)系，是并列還是遞進(jìn)，如是并列，它們又如何互補(bǔ)；如果是遞進(jìn)，又是如何互補(bǔ)的？在推論的方法選擇上，我們則可放在推論它們?nèi)叩年P(guān)系上。

又如2017年“北京卷”中“紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶”，這段材料共有三句話，第一句是對“紐帶”的定義界定，第二句是說“紐帶”在人類社會(huì)中的重要地位，第三句則是將“紐帶”具體化。可見，后兩句是對前一句的補(bǔ)充解釋說明的。命題者要求以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。這道題推論方向如何確定？首先要對這三句內(nèi)在關(guān)系把握之后，則需確定三句推論的核心，應(yīng)為第二句，即“紐帶”的重要意義。推論過程中，需以其意義論述為突破口，推論出其意義表現(xiàn)在哪些方向，如何發(fā)揮其意義。

針對第二種關(guān)系的材料，矛盾對立型關(guān)系，首先我們確立自己的觀點(diǎn)作為自己推論的方向，矛盾型的句子，我們只能選擇其中一個(gè)作為自己推論的根基。這就要求做到觀點(diǎn)明確，切不可做“騎墻派”兩邊倒，觀點(diǎn)不明確，在矛盾的漩渦中打轉(zhuǎn)。確定好了觀點(diǎn)之后，再思考自己觀點(diǎn)存在的現(xiàn)由，作為自己推論的方向。

確立好了推論方向后，接著就是如何進(jìn)行推論，這是論述文寫作的核心。如何進(jìn)行推論，這涉及到推論的內(nèi)容及推論運(yùn)行的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，運(yùn)用什么樣的內(nèi)容來進(jìn)行推論，這恐怕不是一兩篇文章能說清楚的。畢竟這是一個(gè)非常宏大的問題，不同的作文題內(nèi)容不同，內(nèi)容是隨主題而行的，內(nèi)容的選取為著主題服務(wù)，內(nèi)容本身無所謂好壞，只要是能有效度有力度服務(wù)于主題的內(nèi)容就是好內(nèi)容。因此，我們需要重點(diǎn)探討的便是論述文寫作的第二個(gè)問題，即結(jié)構(gòu)運(yùn)行問題。

二、推論運(yùn)行的結(jié)構(gòu)方式

推論運(yùn)行的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上就是思辨思維的呈現(xiàn)過程。先講什么后講什么，怎么講，對于很多學(xué)生來講，是弄不清的，尤其是思辨說理性的文字、理性思維很強(qiáng)，抽象性重，學(xué)生不知如何著手。于是，學(xué)生在寫作論述文過程中，思路混亂，結(jié)構(gòu)不清晰，從而導(dǎo)致說理不清楚，不能以理服人。有的同學(xué)甚至更為簡單，舉幾個(gè)例子湊了800字就算完事。由此可見，教給學(xué)生推論運(yùn)行的結(jié)構(gòu)技巧非常重要，也很有意義和價(jià)值。作為初學(xué)論述文寫作的學(xué)生來講，筆者認(rèn)為，讓他們掌握一些常規(guī)的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，并讓學(xué)生多訓(xùn)練即可。常用的結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式有兩種，一是例證式結(jié)構(gòu)，二是純說理式結(jié)構(gòu)。

（一）例證式結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式

所謂例證推論，就是通過舉例子來證明自己觀點(diǎn)的正確性。選擇例子的前提能為觀點(diǎn)服務(wù)，在能為觀點(diǎn)服務(wù)的基礎(chǔ)上再去思考。選擇好的例子，選擇經(jīng)典的例子。然而這些例子從何而來？筆者認(rèn)為，這需要學(xué)生平時(shí)的素材積累。素材積累的渠道主要有兩種。一是自己去積累，平時(shí)閱讀要有意識(shí)地去積累，看一些雜志，如《意林》《讀者》《素材積累》等雜志，還有一些報(bào)紙上的素材。素材積累時(shí)，可以按主題的不同進(jìn)行整理。二是老師自己幫助學(xué)生整理出來，印發(fā)給學(xué)生。老師的素材整理要求很高，既要經(jīng)典又要精練，最好是針對某一個(gè)素材，從不同的角度去挖掘它。然后針對某一個(gè)主題，如何利用這個(gè)素材，如何把素材的內(nèi)容朝自己主題方向進(jìn)行裁剪。按照一種什么邏輯思維把它寫成連貫的一段話，從而給學(xué)生以借鑒。當(dāng)然，這里特別要指出，學(xué)生在用例時(shí)，一定要回避一些陳舊老套的例子。有的例子，雖然經(jīng)典但很陳舊，沒有新意，這樣會(huì)降低文章的檔次。在用例時(shí)，應(yīng)選一些陌生化的經(jīng)典名人。所謂陌生化，是指絕大多數(shù)的同學(xué)都不知道的，或者不是文學(xué)領(lǐng)域的，這就要求學(xué)生在平時(shí)積累中多關(guān)注其他領(lǐng)域的名人軼事。

有了“米”，當(dāng)然還需要“巧婦”，才能做出香甜可口的“米飯”。這就是論述文中的推論結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式技巧。例子多少?zèng)]有統(tǒng)一要求，但不宜過少，如果全篇只用一例，就會(huì)陷入“以敘代議”的陷阱之中。當(dāng)然，也不宜過多，這樣會(huì)給人一種堆砌之感。對于多數(shù)同學(xué)來講，最常用的是三個(gè)例子三段論式，這樣的寫法雖老套，但也無可厚非，關(guān)鍵是看我們怎么去寫。也就是說，這三個(gè)例子之間到底以一種什么樣的方式呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為，這三個(gè)例子既可以并列，從不同角度選擇來豐富自己的觀點(diǎn)；也可以是遞進(jìn)，在選擇角度上呈現(xiàn)層次遞進(jìn)。遞進(jìn)可以在主題上不斷升華，也可以在角度范圍上不斷擴(kuò)大加深。

確定好了例子之后，如何利用例子進(jìn)行推論，這是例證最核心最主要的。利用例子證明自己的觀點(diǎn)，首先要從例子本身出發(fā)，朝自己觀點(diǎn)立意的方向進(jìn)行概括性引述，然后再根據(jù)立意的主題，以例子為基礎(chǔ)進(jìn)行推論。推論的常用方式如“因果推論法”“假設(shè)分析推論法”“發(fā)展、聯(lián)系、一分為二的辯證推論法”“多角度推論法等。用不同的推論技巧來分析例子，一方面是為了說理的合理性，另一方面是達(dá)到推論的全面豐富，從而使之成為普遍性規(guī)律而不是特例。例如：

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

這一段采用例證式推論運(yùn)行方式，除開頭與結(jié)尾為自己的觀點(diǎn)外，中間舉了兩個(gè)例子，即貝多芬與司馬遷。但他也只是停留在舉例子上，對例子缺少必要的推論分析，導(dǎo)致其說理性不強(qiáng)。如果對這兩個(gè)例子采取“因果推論法”，會(huì)使得其推論更深刻更有說服力。根據(jù)這樣的思路，可以將上段改為：

有時(shí)磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，[那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌]；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，[那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才成為一代“史圣”]。

由此可見，例證式結(jié)構(gòu)運(yùn)行，雖然是舉例論證，但也要講究運(yùn)行技巧與方式，在推論過程中，呈現(xiàn)自己對觀點(diǎn)的思考過程，避免“以敘代議”的寫作誤區(qū)。

（二）純說理式結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式

所謂純說理式結(jié)構(gòu)，是指不借助任何事例，而是通過講道理的形式來推論自己的觀點(diǎn)。純說理式推論展現(xiàn)出一個(gè)人的思維品質(zhì)，它更重要的是呈現(xiàn)一種思辨思維，不僅是一個(gè)流暢表達(dá)，更是一種精致思考。好的說理，給人一種美的享受。

但作為初學(xué)論述文寫作的中學(xué)生，說理性思維無法達(dá)到這樣的高度。他們的寫作應(yīng)從模仿開始，在讀中習(xí)得，在模仿中實(shí)踐。同時(shí)，我們還需指導(dǎo)學(xué)生一些推論的推進(jìn)技巧，常用的有“并列式推論”“遞進(jìn)式推論”“正反式推論”“假設(shè)式推論”。為了使自己的推斷更流暢，需要用一些關(guān)鍵性的過渡語，來呈現(xiàn)自己的思維推進(jìn)，常用的思維過渡語有：“何出此言——不僅如此——反過來說”“這個(gè)問題有兩個(gè)原因——最主要的——其次”“為什么這樣說——換個(gè)角度說——最后還想說”“問題絕非偶然——另一方面——難道僅僅是他們的問題嗎”“之所以這樣說——還有——更重要的是”“為何這樣說——那么，又是什么導(dǎo)致他們這種行為——還想說的是”“當(dāng)然”“同時(shí)我們也看到”等。

我們可以以一些例文來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其要選一些思辨性極好的文章作為學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，教給他們應(yīng)從例文中習(xí)得的東西。如《人是能思想的葦草》（法國作家帕斯卡爾）中的開頭：

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。

文段開頭對人的定位，人是能思想會(huì)思想，但它不是一般的定義界定，而是采用了比喻，形象生動(dòng)又具有文學(xué)性。接著，承上句的喻體“葦草”，說人的生命脆弱，隨便什么東西都有可能致命。然后又進(jìn)行轉(zhuǎn)折，進(jìn)行反面推論，采用讓步假設(shè)，“縱使宇宙毀滅了他”，但人卻是高貴的，最后再闡釋原因，說人是有思想的。人的全部尊嚴(yán)在于思想，就這一段短短的，卻有著“起承轉(zhuǎn)合”的文章思路，又呈現(xiàn)出說理性思維的美妙。

雖然就目前學(xué)生水平來講，純說理性思維很難，但純說理性思維的培養(yǎng)對學(xué)生未來發(fā)展極其重要。因此，在平常教學(xué)過程中，需要逐步滲透，有意識(shí)地增強(qiáng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳建新，胡勤.論述類文章精選精評(píng)[M].杭州：浙江教育出版社，2016.

[2]丁帆，楊九俊.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文必修四[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2013.

（責(zé)任編輯：李雪虹）