文言文教學(xué)策略三四五

浙江杭州市臨安區(qū)河橋鎮(zhèn)小學(xué)（311324）

文言文，又稱(chēng)古文，是指在古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉而形成的一種簡(jiǎn)潔、典雅的書(shū)面語(yǔ)體。文言文是中華文化博大精深的體現(xiàn)，凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓。學(xué)習(xí)文言文是對(duì)中華文化最直接的傳承。這對(duì)增加學(xué)生的文化積淀、豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提升學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的文化品位等方面有著不可替代的作用。因此，人教版課標(biāo)本語(yǔ)文教材選編了幾篇文言文讓學(xué)生初步感受文言文的特點(diǎn)。

作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生深刻地理解我們文明古國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)。通過(guò)我們的教學(xué)，學(xué)生能品味文言文的特點(diǎn)，感受文言文的獨(dú)特魅力。因此，如何從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，如何以學(xué)生為本展開(kāi)文言文教學(xué)活動(dòng)，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師值得深思、探索的問(wèn)題。那怎樣展開(kāi)文言文教學(xué)呢？

一、排解三難，趣之為開(kāi)

興趣是學(xué)生最好的老師，是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。特別是小學(xué)生，能否在以后的學(xué)習(xí)中具有后續(xù)力，在某種程度上就取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)初次接觸文言文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們唯一的感覺(jué)就是：文言文難讀通、難理解、難用。這是學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的“三難”。對(duì)文言文，不要說(shuō)興趣，很多學(xué)生甚至看都懶得去看。人教版五年級(jí)下冊(cè)有一篇文言文——《楊氏之子》。開(kāi)學(xué)近一個(gè)月后，我在學(xué)生中做了一個(gè)調(diào)查，想了解全班有多少學(xué)生認(rèn)真讀過(guò)《楊氏之子》這篇文章。讀過(guò)的僅為全部學(xué)生的15%，絕大多數(shù)學(xué)生只是稍微看了一下，有的甚至根本沒(méi)有讀過(guò)。讀過(guò)的學(xué)生都遇到上面所提到的“三難”問(wèn)題。可見(jiàn)，學(xué)生普遍對(duì)文言文缺乏學(xué)習(xí)的興趣。要教好文言文，就得讓學(xué)生先對(duì)文言文感興趣。雖然在很多學(xué)生的眼里，文言文就像一座不可逾越的大山，但文言文也有它本身所特有的魅力。之乎者也既是難懂之處，也是文言文的魅力、韻味之所在。在教學(xué)中，我們要充分挖掘、探尋文言文的魅力。筆者在教學(xué)《楊氏之子》一課時(shí)，進(jìn)行了大膽的嘗試。首先和學(xué)生聊聊“三國(guó)”。《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，學(xué)生對(duì)它或多或少有所了解。特別是電視劇，很多學(xué)生都看過(guò)。聊起三國(guó)，學(xué)生都能說(shuō)上一些相關(guān)的內(nèi)容，而且興味盎然。此時(shí)，筆者給學(xué)生呈現(xiàn)電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的一些帶有文言對(duì)白視頻片段，學(xué)生聚精會(huì)神地觀看。觀后，我讓他們回憶剛才片段當(dāng)中的對(duì)白，并說(shuō)說(shuō)這些對(duì)白的意思。學(xué)生基本上能說(shuō)出大概意思，氣氛活躍。在揭示課題之前，筆者和學(xué)生進(jìn)行了以下對(duì)話(huà)。

師：同學(xué)們，在上課之前，請(qǐng)大家來(lái)讀讀這個(gè)句子。（出示“吾乃爾等學(xué)之伴——（筆者名字）也”）

（學(xué)生看句子，自由讀讀）

師：誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)句子？

（指名若干個(gè)學(xué)生朗讀這句話(huà)；然后，我再用比較夸張的語(yǔ)氣范讀；接著，學(xué)生跟教師的節(jié)奏朗讀這句話(huà)；最后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思）

在不斷朗讀過(guò)程中，學(xué)生逐漸明白了這句話(huà)的意思。這樣，一方面拉近了學(xué)生和教師之間的距離，另一方面也讓學(xué)生初步感受到了文言文的獨(dú)特魅力。同時(shí)，消除了他們對(duì)文言文的陌生甚至恐懼感，覺(jué)得文言文是很有意思的。這樣，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文打下了基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)鍵在于我們教師如何去激發(fā)，從什么角度入手去激發(fā)。只要我們用心尋找，就能夠找到讓學(xué)生感興趣的元素。

二、四趣所至,綻放光彩

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版》明確提出要求：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺顯的文言文，能借助注釋、工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”教學(xué)中，朗讀背誦是必不可少的環(huán)節(jié)。讀是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是最有效的方法。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。熟讀背誦一定數(shù)量的文言篇目，能加深學(xué)生對(duì)文言文文意的理解，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感知、直覺(jué)、積累、頓悟能力有很大的幫助。在指導(dǎo)學(xué)生讀的過(guò)程當(dāng)中，筆者采用以下方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)訓(xùn)練。

（一）自由朗讀，發(fā)生興趣

對(duì)初次接觸的文本，教師要放手讓學(xué)生自由讀，用他們自己喜愛(ài)的方式初讀文章。其目的是讓學(xué)生能讀準(zhǔn)字音、讀通句子。這一方式能為學(xué)生的正確朗讀打下基礎(chǔ)。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，知道在哪些地方要注意。在教學(xué)《伯牙絕弦》一文時(shí)，筆者雖然要求學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，但他們對(duì)文章內(nèi)容的理解并不清楚，有的甚至讀下來(lái)都感覺(jué)有困難。為此，筆者安排一定的時(shí)間給學(xué)生自由朗讀。對(duì)文言文的教學(xué)，自由朗讀的時(shí)間要有保證。因?yàn)槲难晕牡谋磉_(dá)特點(diǎn)和現(xiàn)代文差別很大，大部分學(xué)生要讀準(zhǔn)字音、讀通語(yǔ)句顯得不是很容易，更談不上理解內(nèi)容了。

（二）自主范讀，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣

對(duì)文中的難讀之處，在自己讀了幾遍以后，學(xué)生就能自己解決存在的問(wèn)題。此時(shí)，教師有必要趁熱打鐵，教給學(xué)生正確的朗讀方法，讓他們讀出文言文的節(jié)奏和韻味。范讀是有效而簡(jiǎn)潔的方法。教師范讀時(shí)，有的時(shí)候可以用適當(dāng)夸張的方法，讓學(xué)生充分感受文言文的特點(diǎn)。如，教學(xué)《楊氏之子》一課，當(dāng)范讀到“未聞孔雀是夫子家禽”一句時(shí)，按照“未聞孔雀是夫子家禽”的節(jié)奏來(lái)讀，在“家”和“禽”這兩個(gè)字之間的間隔，我有意地拉長(zhǎng)些。這樣，學(xué)生聽(tīng)著就能感受到文章的含義了。教師抑揚(yáng)頓挫的范讀使學(xué)生感覺(jué)非常有趣，樂(lè)意去模仿。又如，教學(xué)《伯牙絕弦》一課，對(duì)“伯牙善古琴，鐘子期善聽(tīng)”一句的朗讀，要讀出兩個(gè)人的不同特點(diǎn)。而要讀出兩個(gè)人的不同特點(diǎn)，關(guān)鍵在于讀好兩個(gè)“善”字。在讀的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了“善”字，學(xué)生對(duì)兩個(gè)人不同的技藝自然就有所理解。教師的范讀固然好，但若能讓學(xué)生自己范讀，那效果就更佳了。這樣，使學(xué)生更容易接受，模仿起來(lái)更快，更能進(jìn)入角色。同時(shí)，這也讓學(xué)生真正地成為課堂的主角、成為學(xué)習(xí)的主體。在朗讀中，學(xué)生慢慢地感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。

（三）自悟練讀，發(fā)覺(jué)情趣

文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)讀懂—理解—提高的過(guò)程。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非就是一個(gè)例子，憑這個(gè)例子要能夠舉一反三。”文言文教學(xué)的一個(gè)重要訓(xùn)練點(diǎn)就是語(yǔ)言表達(dá)。在《伯牙絕弦》一課中，有一個(gè)重要的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)是“＿＿＿＿ 兮若 ＿＿＿＿”句式的表達(dá)。為了能使學(xué)生更好地掌握這個(gè)句式，筆者在教學(xué)時(shí)進(jìn)行了如下處理。首先，在導(dǎo)入新課時(shí)，筆者就給學(xué)生出示炊煙裊裊、溪水潺潺、楊柳依依等內(nèi)容的圖片。其次，在教完文本中的這兩句話(huà)后，筆者再次此出示這些圖片，并說(shuō)：“假如伯牙鼓琴，志在炊煙、志在溪水、志在楊柳……此時(shí)，你就是鐘子期，你會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆？”這時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)踴躍發(fā)言，用了“＿＿＿＿ 兮若 ＿＿＿＿”的句式來(lái)表達(dá)對(duì)伯牙的贊嘆。最后，筆者更進(jìn)一步，設(shè)計(jì)如下說(shuō)話(huà)練習(xí)：“伯牙鼓琴，志在 ＿＿＿＿，鐘子期曰：‘＿＿＿＿’”在筆者一步一步地引導(dǎo)下，學(xué)生舉一反三，不斷發(fā)散自己的思維，對(duì)“＿＿＿＿ 兮若 ＿＿＿＿”這一句式有了比較充分的理解，有效積累了文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式。更重要的是，在練讀的過(guò)程中，學(xué)生感受到了文言文中的美感。

（四）自覺(jué)誦讀，發(fā)展志趣

文言文的味道只有在反復(fù)誦讀的過(guò)程中才能品味出來(lái)。筆者主要從以下這幾方面來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的誦讀。首先，作為教師，要準(zhǔn)確把握文言文的情感基調(diào)。如，《楊氏之子》這篇文章表現(xiàn)的是楊氏之子的聰慧，所以讀的時(shí)候可以用比較輕松活躍的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。再如，《伯牙絕弦》一文：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”應(yīng)讀得平淡；“伯牙鼓琴，志在……若泰山”這部分應(yīng)讀得高昂一些，表現(xiàn)伯牙琴藝的高超和子期對(duì)琴聲的深刻領(lǐng)悟；“子期死……終身不復(fù)鼓”這部分應(yīng)讀出伯牙的悲痛、無(wú)奈和絕望之情。只有把準(zhǔn)了這根情感基調(diào)的脈搏，才能讓學(xué)生入情入境地讀。其次，教師的領(lǐng)讀顯得格外重要。在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時(shí)，筆者先讓學(xué)生自由通讀文章，然后問(wèn)學(xué)生感覺(jué)怎樣。學(xué)生說(shuō)，領(lǐng)讀顯也難懂。既然如此，筆者就讓學(xué)生逐句跟著我讀。幾遍之后，學(xué)生就感覺(jué)有了進(jìn)步。此時(shí)，有的學(xué)生提出讓我再領(lǐng)讀一遍。筆者見(jiàn)學(xué)生有此需要，便馬上再次領(lǐng)讀了一遍。這樣，學(xué)生比原來(lái)有了更大的進(jìn)步。可見(jiàn)，教師領(lǐng)讀的作用。其三，文言文的誦讀和現(xiàn)代文的誦讀是有差別的。在誦讀方式上，教師可引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)加上某些動(dòng)作，甚至可像古代讀書(shū)人一樣可搖頭晃腦地讀。這里雖然有“演”的成分，但的確能迅速地把學(xué)生帶入文本的情境中。當(dāng)然，“演”也不能過(guò)分，目的是為了使學(xué)生更好地融入文本，否則就是作秀。在學(xué)生誦讀時(shí)，教師也可根據(jù)文章內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)囊魳?lè)做背景，渲染、烘托內(nèi)容，這樣也能增強(qiáng)誦讀的效果。教師還可根據(jù)所學(xué)文本的內(nèi)容，適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)材料，加深學(xué)生對(duì)文本的了解，以便他們更好把握誦讀的情感。如，在《伯牙絕弦》一課誦讀時(shí)，筆者及時(shí)補(bǔ)充馮夢(mèng)龍《警世通言》中的相關(guān)描述，使學(xué)生頓時(shí)體會(huì)到了鐘子期肝腸寸斷的內(nèi)心感受。有了這樣的鋪墊，學(xué)生便能讀出自己的真情實(shí)感。

三、調(diào)適五感，釋放魅力

在具體教學(xué)實(shí)踐中，筆者十分注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的“五感”。“五感”即讀、聽(tīng)、看、寫(xiě)、演五種學(xué)習(xí)形式的感覺(jué)——讀有親密的感覺(jué)，聽(tīng)有領(lǐng)悟的感覺(jué)，看有理解的感覺(jué)，寫(xiě)有表達(dá)的感覺(jué)，表演有再現(xiàn)的感覺(jué)。在上文所述中，讀、聽(tīng)、演學(xué)生都能從教學(xué)過(guò)程中找到了感覺(jué)。那如何落實(shí)看和寫(xiě)的感覺(jué)呢?隨著教育的不斷發(fā)展和信息技術(shù)水平的不斷提高，多媒體的作用越來(lái)越明顯。它不僅方便教師的教學(xué)，而且活躍了課堂氣氛，提高了課堂教學(xué)效率。正因?yàn)檫@樣，很多教師對(duì)多媒體的依賴(lài)越來(lái)越嚴(yán)重，一旦沒(méi)有了多媒體就好像不能上課了。回顧過(guò)去，唯一的媒體就是黑板加粉筆。在這樣的條件下，同樣也培養(yǎng)出許許多多的人才。然而，現(xiàn)在的很多課堂，教師幾乎不用黑板粉筆，所有的內(nèi)容都是用多媒體呈現(xiàn)。這一現(xiàn)象是否可取，有待商榷。筆者認(rèn)為，多媒體可以利用，但也應(yīng)合理適當(dāng)，不可濫用。如果運(yùn)用恰當(dāng)，傳統(tǒng)的板書(shū)也能吸引學(xué)生，成為學(xué)生視覺(jué)的焦點(diǎn)。同樣是在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，筆者進(jìn)行了這樣的板書(shū)。

這一板書(shū)概括了《伯牙絕弦》一文的主要內(nèi)容，在整堂課的教學(xué)過(guò)程中適時(shí)呈現(xiàn)。它展示了文章中涉及的兩個(gè)人物——伯牙和子期各自不同的特點(diǎn)，也表明了兩個(gè)人的結(jié)局。子期的死，導(dǎo)致了伯牙痛失知音的萬(wàn)般無(wú)奈而做出了極端的行為——打破了自己的琴。伯牙的極端之舉恰恰表現(xiàn)出兩個(gè)人的深厚情誼。《伯牙絕弦》一文短短百來(lái)字，記載了一個(gè)被人廣為傳頌的千古佳話(huà)。而這一簡(jiǎn)潔的板書(shū)更是讓我們明白了這個(gè)故事的全部。看著這板書(shū)，就如同在我們腦海中呈現(xiàn)著這個(gè)故事，就如同聆聽(tīng)著伯牙的美妙琴聲，讓學(xué)生感到文言文不僅純樸典雅，而且韻味綿長(zhǎng)。另外，教師的板書(shū)也是對(duì)學(xué)生的一種身教，因?yàn)槠恋姆酃P字也是吸引學(xué)生的有力武器。

在文言文教學(xué)中，有些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象也有必要讓學(xué)生做記錄。如，教學(xué)《伯牙絕弦》這一課里，對(duì)個(gè)別字的教學(xué),板書(shū)呈現(xiàn)如下：

文言文的一大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔精煉。這樣的板書(shū)，既一目了然，表意明確，又提綱挈領(lǐng)，便于記錄。先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備固然有著自身的優(yōu)勢(shì)，如果加上傳統(tǒng)的教學(xué)板書(shū)，更能體現(xiàn)其不一樣的優(yōu)勢(shì)。這對(duì)學(xué)生的看和寫(xiě)，有著重要的影響。

語(yǔ)文教學(xué)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的身體機(jī)能，調(diào)適其心理狀態(tài)，以提高學(xué)習(xí)效率。

四、注重積累，拓展閱讀

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的在于能夠自己讀懂文言文。因此，在學(xué)習(xí)教材文本的同時(shí)，我們也可推薦一些相應(yīng)的課外閱讀內(nèi)容讓學(xué)生閱讀。如，教完《楊氏之子》一文以后，推薦學(xué)生去讀《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)。該書(shū)的內(nèi)容故事性強(qiáng)，比較好懂。讀得多了，就會(huì)懂得更多，就會(huì)形成一定的語(yǔ)感。文言文在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教材里的比例不是很大，這對(duì)保持學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情有一定的影響。為此，筆者在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充一些和教材內(nèi)容接近的文言文來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。我利用班隊(duì)活動(dòng)、興趣小組、班級(jí)故事會(huì)、拓展課程等第二課堂的形式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)多次接觸文言文，使學(xué)生經(jīng)常能感受到文言文的氣息。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”筆者要說(shuō)：近文言文者愛(ài)文言文，常讀文言文者愛(ài)文言文。

上述幾點(diǎn)是筆者在文言文教學(xué)中的幾點(diǎn)措施。幾年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們：文言文教學(xué)雖然看似難以入手、枯燥乏味，但只要教師從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，靜下心來(lái)深入思考、精心設(shè)計(jì)，就能找到教學(xué)的突破口。我們通過(guò)教學(xué)，釋放文言文獨(dú)特的魅力，讓學(xué)生在品味文言文的過(guò)程中感受文言文的古樸典雅，從而打心底喜歡文言文，傳承中華文化。