馬歇爾的經濟學思想探究

李夢瑤

馬歇爾的經濟學說集19世紀西方經濟學之大成，形成了具有鮮明特色的理論和方法，被看做是經濟學說史上的第二次大綜合。本文將就馬歇爾所處的時代背景出發，分析馬歇爾的思想體系與其對經濟學發展的貢獻，并將其理論與其他經濟學思想進行聯系與比較，以此深入理解馬歇爾的經濟思想。

一、時代背景

馬歇爾（1842-1924）出生于英國西部的一個中產階級家庭。在1875年到產業革命開始時期，世界產業主要是紡織為主導，而以鋼鐵為主的新的主導產業尚未形成，英國壟斷著全世界的紡織品市場，難以自拔，這種安于現狀的狀況抑制了英國未來的發展，而后來美國和德國則是靠著新主導的鋼鐵產業崛起的。由于1875年經濟危機英國霸權失落，德國和美國經濟在此時迅速崛起，而不是在所謂的第二次世界大戰期間在經濟上崛起。1867年馬克思的《資本論》第一版出版，馬克思主義經濟學說成為工人階級進行斗爭的銳利思想武器，馬歇爾的思想也受到了馬克思資本論的影響。無論是是實踐方面的資產階級危機還是理論上馬克思理論的形成，都使社會爆發了巨大的危機。

馬歇爾所認為的沒有危機論則正是一種危機論，這種思想實際上是反對危機的產生，害怕社會爆發革命。馬歇爾繼承了古典政治經濟學，但是主要地成體系地繼承的是其庸俗的部分。馬歇爾賦予新的理論一個解釋現實狀況，對抗異質理論的使命。

二、馬歇爾思想體系

（一）馬歇爾理論的基礎——均衡價格論

他從均衡出發又以均衡結束。這種機械地、靜態地均衡體系，只有量變而沒有質變是沒有生命力的，而均衡價格論只有價值論卻沒有價格論。馬歇爾發展了資產階級經濟學史上關于價值決定的思想，完全以對價格決定的研究取代了價值決定問題。在其《經濟學原理》中，他雖然也使用價值這一概念，但實際上是以價格概念取而代之，他先把價值等同于交換價值，然后又歸結為價格。他認為“文明國家通常采用黃金或白銀作貨幣，或是金銀業用，我們不是用鉛、錫、谷物和其他東西來互相表示價值，而是首先用貨幣來表示它們的價值，并稱這樣表示的每樣東西的價值為價格”。在此之后，就撇開價值決定問題，僅對價格形成進行分析。

縱觀歷史，從色諾芬的體現家庭管理的經濟論到重商主義孟克列欽的國家范圍的理論。馬克思主義經濟學則是代表勞動階級這種無地位階級的經濟學，庸俗經濟學發展到馬歇爾形成了西方經濟學，而凱恩斯則是宏觀經濟學的開拓者。但是馬歇爾卻把價值等同于價格，并沒有對價格與價值進行區分，反而把二者混同看待。

（二）馬歇爾的理論生命點

馬歇爾認為工資、利潤、利息、地租這四種收入有四個來源，認為勞動、資本、企業家、土地都是供求的來源，而馬克思卻把工資、利潤、利息、地租看成價值，它們都有統一的來源——勞動創造價值，馬克思認為這四種因素都是建立在一個源泉基礎上的。實際上，任何一個有機體都只有一個源泉，我們不能像馬歇爾一樣認為一個有機體有多個源泉。

李嘉圖在以勞動價值論為基礎解釋現象，但是在后來無法解釋經濟社會現象時也沒有脫離基礎理論，所以說不能因為需求和供給理論未解釋出需求和供給之間的關系而塑造出很多個源泉。

需求包括人潛在需求和現實需求，潛在需求不考慮人的實際購買能力；現實需求需要考慮人的購買能力。需求的探究需要探究出現實需求，明確收入是由分配決定的，而分配又是由生產決定的。我們不能從人的欲望來導出人的現實需求。相反我們應該從現實需求看欲望可以被滿足到什么程度。需求多時價格下跌，但是辯護理論脫離了實際。市場供求不足導致危機的產生，馬歇爾看到了需求不足，彈性小的東西應該先發展，而對于這種現狀凱恩斯看到的則是有效需求不足。然而實際上，危機中受影響大的是彈性較大的產品。他的這種思想形成實際上是在為英國紡織業尋找出路，為當時英國的經濟地位服務的。

（三）馬歇爾理論根源

馬歇爾時代，德國發明股份制度，認為應在制度上有所創新。“一個均衡”帶著四個均衡的體系實際上是沒有根源的，它無法解釋現實價格，只能說需求上升，價格下跌。需求其實是市場上有購買能力的；而需要則是人有欲望但是不一定有能力購買的。需求和需要這二者實際上是不同的。馬歇爾的價值論實際上是拋去了勞動價值論，用到了邊際效用論、生產要素論、供求論，并把它們當成價值論，而從這一點恰是古典經濟學所反對的，所以稱馬歇爾的理論是新古典經濟學的說法并不太正確。

一個生命之源才是一個整體，我們應運用辯證和歷史唯物主義方法去研究經濟現象，不是唯心主義用主觀去感受外界。正所謂“我心映青山”實際上“青山未必是我心”。

三、馬歇爾的貢獻

馬歇爾的理論有不足之處但是也有可供馬克思理論所吸收的因素。

（一）彈性理論

彈性理論解釋了價格和供求變化時有供求的成分，價格建立在供求基礎上。馬歇爾也混合運用了定性分析為基礎，函數圖形等進行定量分析。

他能夠在理論的運用中使用定量分析的方法，通過借助微積分說明價格上漲百分之一，則供給是怎么變化的；價格下降百分之一，則需求是怎么變化的。數學應用，是指在定性分析上運用定量的方法再次進行分析；而數學化則是脫離質的分析只搞量化，我們批判這種形式、批判數學化。邊際分析方法是合理的，但是其定性分析卻是不科學的，所以我們要批判效用價值論。如若改變定量分析的定性基礎，在勞動價值論的基礎上吸收邊際分析方法，建立彈性理論，這才是可取的地方。

（二）馬歇爾關于時間的界定

馬歇爾將時間分成了：短期和長期。我們應把均衡價值論基礎改正，在勞動價值論的基礎上看長期和短期。

（三）心理因素的作用

1929年和1933年的經濟危機能夠極大地反映出心理因素對經濟生活的作用。供給的增加會導致價格的下降，而需求的增加會導致價格的上升，這是一個正反饋的機制。當供給大于需求時，價格下降，會導致供給降低需求增加，從而使得供給大于需求的狀況得到緩解，反過來會使供給和需求也趨向于平衡狀態。負反饋機制則是指價格的升高導致需求增加，需求增加導致價格升高。“追漲殺跌”則反映出我們覺得價格會降低，所以把商品出售，大家都具有這樣的思想都出售商品，最后真的導致商品價格的下跌。通過上述分析我們不可否認心理因素對經濟發展的影響，所以這種心理預期也是馬克思理論基礎可以借鑒和吸收的。

四、與其他經濟學思想的聯系與比較分析

在經濟學說史上斯密是一個分水嶺，在他之后有以馬歇爾為代表的吸收其庸俗成分的代表；有吸收其科學成分的并后來寫成了資本論。

（一）亞當斯密與魁奈的理論

法國依靠國家的力量發展皇家力量大力發展皇家手工業，而皇家手工業的發展是以稀釋農業為代價的，這樣的局面造成了農業的凋零。法國作為農業大國，采用限制出口的經濟政策，導致大量農產品賣不出去，農產品越便宜則勞動力越便宜，工業越發展則農業越凋零，導致社會處于不平衡的狀態。到魁奈時期，法國國家財政吃緊甚至完全崩潰，有人提出解決方案即大量發行貨幣，但是這實際上是具有欺騙性的，這種方案短期內會減少國家的貨物但是實際上這只是在流通領域解決問題，所以就長期而言這是不合理的做法，最后社會出現“我們要面包，我們要自由”的口號。魁奈在上述社會背景下認識到我們應該在生產領域找答案，讓生產領域起作用，因為農業純產品對毛產品，可以用毛收入減去成本等于純收入，而由于這種農業產品的特殊性，在沒有價值理論的基礎上發展出了剩余價值理論。斯密生活的時代是工業資本主義的一個時代，要想有剩余價值理論則一定要先有價值理論。工業生產和農業生產是不同的，工業的東西沒法加出成本，也沒有算出利潤，我們只有計算出價值才能夠相加和相減而得到利潤。而農業生產中的加減計算可由谷物來替代，從而可見谷物的重要作用。

資本主義生產關系的奠定，工場手工業高度的發展，亞當斯密在這個工場手工業高度繁榮向大工業過渡的時代背景下，使英國古典經濟學體系達到一個高峰。斯密的研究是從流通領域發展到了生產領域，認為勞動創造價值要從生產領域出發，流通領域中也要從生產中找依據。而三種收入的提出其實是違背這一思想的，是認為跟分配有關和生產是無關的，所以我們現在認為是庸俗的。一個整體有一個大腦，所以一個有機的生物體是有一個價值源泉的，勞動創造財富，整個社會的財富只有國民勞動這一個生命的源泉，離開生產領域的現象只有再次回到生產領域這才是本質的要求。斯密認識到了這一點但也拋棄了這一點，后來馬歇爾繼承了斯密理論中這一庸俗的成分。

斯密的勞動價值論，最重要的觀點即勞動創造價值即辛苦、麻煩的勞動和購得的勞動，在抽象的層次上，斯密把勞動價值論抽象出來了，但是也具有抽象不足的地方：首先資本與勞動交換怎么建立在勞動價值理論上；第二解釋不了等量資本獲得不了等量的利潤。

（二）價值理論不同的觀點

配第認為，土地和勞動共同創造價值，并提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”的觀點，把二者看作是內在價值尺度；斯密則重視辛苦、麻煩的勞動，認為雇傭勞動者勞動是價值源泉，購得勞動決定生產價值；而馬克思認為抽象的勞動才是價值的源泉，即對生產商品勞動的抽象。所以說價值理論是要確定一個價值源泉，生產獲得利潤土地獲得地租，資本時代所有東西應該給勞動者，而購得勞動則是很好的解釋。購得勞動有：辛苦、麻煩地勞動，而又把不辛苦不麻煩的土地等也加進來了，認為三種收入（工資、利潤、地租）決定價值論，實際上這是把資本與資本家，地主和土地混淆的概念，產品價格減去工資形成剩余價值理論（利潤、地租理論的特殊形式），此時由于沒有剩余價值的提出，未形成其一般理論，到李嘉圖時期才形成利潤等于剩余價值理論的概念，此時斯密認為二者不等。