淺析《我愛美元》的欲望書寫

摘 要：朱文在《我愛美元》中直陳欲望，用大段文字來直述對金錢和性的迷戀和崇拜，并通過顛覆傳統的“父子結構”，設計“漂泊者”的身份來書寫欲望。

關鍵詞：直陳欲望 父子結構 漂泊者

朱文的《我愛美元》以欲望為中心，敘事中充滿著對美元的狂熱和性的渴望，文本散發出一種躁熱、甜膩的腥味，焦躁、絕望的情緒，赤裸裸地揭示了人在現實生存狀態和男性卑劣、骯臟的內心隱秘。對于這部作品，向來都是褒貶不一，各執一詞。本文謹從欲望的書寫角度來淺析《我愛美元》。

一、直陳欲望

我們正處在一個人性逐漸被物質的“物性”所遮蔽的時代，容易被“物化”的時代，高度的物質文明不斷誘惑著人類內在欲望的自覺攀升。一方面，早在市場經濟確立之初就開始積蓄的物質能量，在社會環境的催生下，在二十世紀九十年代如火山噴發一樣突然地爆發出來，并迅速蔓延開來。另一方面，物質欲望在中國被壓抑得太久了，中國傳統主流思想一向強調“存天理，滅人欲”。所以物欲一旦爆發就會產生巨大的能量。在這種背景下，朱文創作了《我愛美元》這篇小說，他通過對金錢的崇拜和對性的迷戀來直陳欲望。

（一）小說通過對金錢的崇拜來直陳欲望。

首先，花錢是一件極其快樂的事。

“那是我所有的積蓄，我要把它們花完，一個子也不剩，那是一件快樂無比的事情”。“我”想做一次永不銹蝕的花錢機器。當百元鈔票被破開時，“我耳朵里好像都可以聽到一聲悅耳的金屬碰擊聲，就像輕輕地擊打了一下音叉”。花錢就是消費，消費帶給了“我”精神的愉悅與快活。這點與當下的“購物狂”“購物癖”十分相似。明明有那么多令人快樂的方法，卻唯獨認為花錢能讓人快樂。這不是物欲的膨脹是什么？

其次，充斥著金錢至上的觀念。

在“我”的眼里，美元有一張可親的臉，“我”渴望金錢，“血管里都是金幣滾動的聲音”。有了漫天飛舞的美元，就會有源源不斷，遏止不住的靈感。作品中還直接宣稱“我們都要向錢學習，向浪漫的美元學習，向堅挺的日元學習，向心平氣和的瑞士法郎學習，學習它們那種絕不虛偽的實實在在的品質”。有了金錢就有了一切。兩枚硬就可以使黑夜提前到來。金錢應該得到它應有的尊重，它可以賦予普通人更多避免被埋沒的機會。為了換取金錢（美元），甚至可以出賣靈魂。

最后，美元成為價值標準。

花錢很快樂，金錢至上，以致直接宣稱向錢學習，這些僅僅算是崇拜金錢的低級表現。而“我愛美元”則是欲望最極端、最直露的表白與宣泄。金錢，尤其是美元，已經成為了一種價值標準貫穿文本始末。“我”總是在進行商品交換時下意識地、習慣性地將人民幣兌換成美元，以美元來衡量一切事物的價值。

從“花錢快樂”“金錢至上”升級到“美元成為一種價值標準”，對金錢的崇拜與癡迷的表述層層遞進，層層深入，直陳欲望。

（二）小說中的人物對性十分癡迷。

性這種東西，我們都需要它，這是事實，這在作品中得到了充分的肯定。可是“我”對于性的熱衷和癡迷程度已經達到了一種“病態”，會想“碰見一個女人就立刻動手把她往床上搬”，希望有一天可以像牲口那樣去草坪上做愛。這樣就由正常的“性欲”變成了一種“性病”，將這種欲望擴大化了。

在這篇小說中，一整天兒子都在想方設法幫助父親解決“性饑渴”問題，兒子跟父親談論性，帶父親去電影院找“野雞”，到舞廳找小姐，并犧牲自己的性欲為父親拉皮條，砍價不成又勸說自己的女友與父親睡覺，最終一切努力都因為金錢和女友殘存的道德感而化為泡影，成為虛幻。可以說，“性”是文本敘事的出發點和故事的核心，對“性”的迷戀在文本中得到了充分的體現。

（三）小說中表現出了金錢與性的合流。

“必須聲明，我并不是出于個人偏愛而把這大好時光消磨在床上的，而是出于不得已。如果你想和那個叫王晴的女人睡覺，那你就只能在白天里干。晚上她沒時間，她也許已經答應讓另一個男人來干她。他肯定是比我重要的一個或幾個男人，所以，黃金時間要為他們留著。在這一點上，我不得不做出一些讓步，我的性欲需要滿足，而這方面，我的境況從來沒有富裕到不用為之費腦筋的地步”。由于我的金錢不充裕，所以我只能在白天和王晴睡覺，黃金時間要留給別人。在舞廳，父子倆搭上了兩位叫李紅、小鈴鐺的小姐，要把她們帶回家。到了家門口卻因兩位小姐要價800元一位，父子倆迫于經濟壓力，而放棄了這樁交易。在這里，金錢與性欲合流，金錢成為滿足性欲的一個工具，金錢的多少決定著你可以享受何種等級質量的性。

二、顛覆的父子結構

“父子結構”是現當代文學作品中比較常見的一種結構，通常情況下，父親代表權威、傳統、舊的一代，兒子代表叛逆、自由、新的一代，通過家庭中的父子結構來反映社會上新舊思想的碰撞、沖擊與斗爭，如冰心的《斯人獨憔悴》，但《我愛美元》中的父子結構卻是個例外。在這篇小說中父與子之間不是對立的關系，他們是朋友，他們在對“性”的渴望上出奇的一致。從頭至尾兒子都在想方設法幫助父親解決“性饑渴”的問題，父子倆結伴去嫖娼，到電影院去找“野雞”，到舞廳去找小姐，砍價失敗后，兒子甚至不惜犧牲自己的女友，勸說女友與自己的父親睡覺，以滿足父親對性的需要。

父子結伴去嫖娼的冒險活動本身就是違背傳統倫理道德規范的。而在這篇小說中卻把父子關系處成了朋友，這在西方也許正常，但在中國是一種悖謬。它不符合中國人的認知習慣，這種行為和關系是對父親身份的消解，對“三綱五常”的褻瀆，對權威和傳統的顛覆。朱文正是通過這顛覆的父子結構，以一種褻瀆的方式來表現欲望。

三、漂泊者的身份

在《我愛美元》里，父子倆從早上出門，一直到天黑回家，一整天都在街上流浪漂泊，碰上或者自找了一些事情。其中的“我”還在精神上流浪漂泊了一整天。父子三人的生命都處于一種“漂泊”狀態，故事發生的場所就象征著他們的生命狀態。“漂泊”中的不僅是他們的身體，還有他們的精神。作者選擇了這樣一個“漂泊地”——生命之舟偶爾停泊的小小港灣（不是祖籍，不是出生地，不是常居住地，人在這里沒有網狀的社會關系）。他們在漂泊中感受到一種擺脫束縛的自由和安全感。父親在自己生活和工作的地方絕對不敢去嫖娼，兒子在母親的眼皮底下無論多么同情作為男人和朋友的父親，他也不敢冒天下之大不韙慫恿父親找妓女，并與父親結伴去嫖娼。

在外漂泊首先得到的是精神的自由，父親可以自由地去進行性幻想，“我”可以幻想自己有很多金錢（美元），可以隨便和女人睡覺，弟弟也可以擺脫父母的羈絆搬出學校的宿舍，逃課組織樂隊去歌廳唱歌。所以人總喜歡“在旅途”的感覺，那意味著自由，意味著不受約束，可以讓自己的欲望更加肆意蔓延，不必壓制。

《我愛美元》的確是以欲望為中心的，對美元的狂熱和性的癡迷籠罩著整篇小說的敘事。作者直剖現實，書寫欲望。作者通過對金錢和性的描寫直陳欲望，運用改造了的被顛覆了的父子結構，以褻瀆的方式表現欲望，并通過“漂泊者形象”的設定將欲望表達得更加肆意。

如果把文本作為故事來讀，那就只是一個充滿色情意味和濃厚流氓氣息的父子同去嫖娼失敗的故事，這樣難免會引起“誤讀”，因此需要批評家對文本進行客觀的闡釋，對讀者進行善意的引導，使其得到深層次的閱讀體驗和審美享受。

參考文獻：

[1]李清霞. 《沉溺與超越——用現代性審視當今文學中的欲望話語》[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

作者簡介：余倩倩， 1996年—，女，籍貫：河南鄭州，河南師范大學文學院2015級漢語言文學專業在讀本科生。