透過唐德剛先生再探口述史

近年來，非物質文化遺產的保護和傳承越來越被社會重視，“口述歷史”作為一種無形的文化遺產，在記錄人類文明等方面發揮著不能比擬的作用。從紙質媒體到網絡媒介，涌現出大量以口述歷史為名的書籍和節目，“口述史”在我國已蔚然成風。回顧口述歷史在國內的發展歷程，繞不開中華口述史的開創者——華裔學者唐德剛先生（1920-2009），身為哥倫比亞大學口述歷史研究室中國部最早的研究員之一，所著的著作為后人留下了珍貴的歷史記憶，也為我國口述史學及其方法論提供了有力參考。

一、唐德剛對口述史的認識

口述歷史以筆錄、錄音、錄像的方式，整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點。這種方式古已有之。在我國傳統史學中，唐德剛認為，我國有文字記錄的“口述檔案”可追溯到孔子的《春秋》，而后的《論語》、《史記》都是口述史著作，《史記》中荊軻刺秦這一典故更是最早的“口述歷史”實例。西方傳統史學中，他認為從古希臘、羅馬《荷馬史詩》到《馬可·波羅游記》都是口述史書。

口述歷史并不是“我講你寫”這么簡單，搜集者對歷史事件和歷史人物的經歷者、見證者進行訪談后，由于訪談這種形式不可避免的存在主觀因素的認識偏離，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的對史料進行甄別，從而使歷史重新歸檔，還原歷史本真的面目顯得尤為重要。

二、唐德剛口述史的價值

哥倫比亞大學口述史研究室設立“口述歷史中國部”的初衷，就是對旅美的原國民黨軍政要員進行系統采訪，厘清歷史脈絡，彌補文獻資料的缺失。唐德剛作為最早參與的學者之一，系統研究了西方現代口述史學的理論和方法，通過對胡適、張學良、李宗仁、顧維鈞等人的采訪，不斷探索、甄別，總結出一套適合中國近現代史，尤其是民國史研究的口述史理論和方法，并在他多部作品中加以運用，其中《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》成為口述領域的典范之作。

在《胡適口述自傳》的注釋部分篇幅超過了正文，極具學術價值，看得出唐德剛做了大量富有成效的工作，即對胡適口述內容的印證、說明、補充、核實，又把大量不能寫入正文的原口述材料，本人對胡適的評價，對胡適相關觀點的反駁，以及唐德剛本人的身世經歷都通過注釋呈現出來，大大深化了胡適口述歷史的內容和相關觀點，開創了以正文完整呈現口述者的口述史而以注釋呈現自己觀點的先河。20世紀70年代，海外盛傳“先看德剛，后看胡適”，可見對他注釋方式的學術認可。

李宗仁作為桂系領袖和國民政府的“代總統”，是親身經歷近代史上諸多歷史事件的重要人物，他的口述自然包羅了許多歷史真相，正像唐德剛所說的那樣“我們要治民國史，則對李宗仁其人其事必須有一番正確的認識”。每次對李宗仁的采訪都長達十余小時，唐德剛都會濾出幾頁有條理有價值的筆記，逐一對照可靠的史籍、檔案和當時的報紙雜志，確保每一點都有根有據，如與李宗仁口述不一致，都會全部“箍”掉。實時采訪時，唐德剛也經常會帶上《護國軍紀實》、《民國史演義》等去作為佐證，力求寫成一段信史。因此，《李宗仁回憶錄》耗時7年才得以完成，里面所講述的歷史細節，有很多都是首次披露，其史料價值是無法替代的。唐德剛這種研究史學的方式，很大程度推進了中國近現代史的研究進程。

三、唐德剛口述史的方法

細讀唐德剛作品，不難發現透過《胡適口述自傳》、《李宗仁回憶錄》以及《顧維鈞回憶錄》等著作，清晰地勾勒出他對口述歷史實踐的清晰脈絡，從口述對象的確定、背景資料的搜集、訪談計劃的制定到口述大綱的編纂、口述訪談與錄音、整理錄音與校對、史實考證，系統地梳理總結了唐氏口述史學的理論與方法，為我們研究提供了重要參考。

選擇采訪對象是口述歷史成功的第一步。口述史被稱為“活”的史料，所謂活就是受訪人親歷親聞親見后的講述。唐德剛所關注的主要是對中國影響巨大的政治、軍事人物。他在《李宗仁回憶錄的滄桑》一文中指出：“所以我認為想李宗仁、陳立夫、胡適、張學良這類人物，都是民國史上極其重要的歷史締造者。歷史家應乘此千載難逢的時機，找出這類人物在中國歷史演進過程中，成長的經過，把他們與整個“民國史”作平行的研究。”唐德剛還特別注意處理與受訪者的關系，并時常采取訪談技巧，以豐富的人生經驗和極強社交能力來平衡兩者關系，消除受訪者的顧慮，拓寬了采訪的真度和深度。

口述史料，但不是真正的口述史，要采訪人用自身經驗、知識架構，大量查閱文獻史料、實物進行考證、分析和過濾后，才能突顯價值。所以口述史學是一門實踐性非常強的史學分支學科，無章可循，只有遵循科學的采訪原則，根據受訪人的實際情況加以計劃研究，充分做好組織準備、物質準備和思想準備。唐德剛在每次訪談之前，都會多方收集并掌握講述者與所處時代的相關史料，詳細了解相關歷史背景，橫向尋訪與受訪者以及其所講述事件相關的歷史見證者，多視角多側面掌握歷史事實，而后根據受訪者的特點制定口述訪談計劃，并在受訪者的同意之下擬定訪談的大綱總目，確定口述訪談的目的、口述的范圍和重點，以確定訪談的主要內容，對于重點的訪談，分段采訪，每次限于一個主題，有一個基本的方向，并據此而對口述者加以引導，深度挖掘，注重從閑談中獲取關鍵信息，確保內容可貴不凌亂。

在文字撰寫過程中，保持采訪人的回憶情節和語言風格，對于回憶者口述的錯誤內容“直接代勞”，為其改正，通過注釋表述采訪者的觀點等。由于口述訪談對象身份的不同，訪談者對他們提供的口述內容也應該抱持有區別的態度，作不同的技術處理，分別對待。比如胡適這樣的學者和軍人出身的李宗仁，就應該有所區別。唐德剛說：我替胡適先生口述歷史，胡先生的口述只占百分之五十，另外百分之五十要我自己找材料加以印證補充。李宗仁的口述歷史，統計起來，大概只有百分之十五是他口述，百分之八十五是我從圖書館、報紙等方面資料補充與考證而成的。

作者簡介：李欣蔚（1985年11月），性別女，民族漢，職稱助理館員，籍貫：四川省成都市，研究生學歷，檔案專業，檔案管理與利用研究方向。