“鄉(xiāng)土之美”主題閱讀與寫作教學(xué)

何嫻

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將必修課程分為閱讀與鑒賞、表達與交流兩大模塊，要求學(xué)生“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪。”在蘇教版高中語文必修一教材中，通過“月是故鄉(xiāng)明”專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生重溫了亙古不變的鄉(xiāng)土情懷，在與老舍、韓少功等大家的親密對話后，學(xué)生或多或少獲得了對家園的體味與認(rèn)知。為了讓學(xué)生更好地感受“鄉(xiāng)土情懷”這一永恒的文學(xué)主題，我決定擴大文本閱讀范圍，向?qū)W生推薦遲子建的散文，進而進行“鄉(xiāng)土之美”主題寫作。

一、文化之美，一方水土養(yǎng)一方人

一個地區(qū)的文化有著多角度的表達，可以是自然景致，也可以是社會民俗，還可以是人文名片，其中最直觀的就是自然景致，在遲子建的筆下，我們看到了廣袤的興安嶺，奔騰的黑龍江，北極村的白夜，四季分明的北國村落。五花山在初霜來的時候，“樹葉大多是金黃和金紅的，但也有黃中帶粉、粉中含翠、翠中生紅、紅中隱紫、紫中有褐的，這時的山巒分明就是一個春天的花園，五彩繽紛的。”《我的世界下雪了》中蜿蜒起伏的山巒，清澈寬闊的呼瑪河，茂密的柳樹叢和高大的青楊，被彩云簇?fù)淼拿髟拢练e了冬雪的白山……《中國北極的天象》中夏至這一日的白夜，“天色在午夜時分仍很清朗，你甚至能辨別出落在花圃上的蝴蝶。白夜就像新嫁娘一樣容光煥發(fā)，那灑滿了陽光的路，宛若它拖曳下來的潔白的婚紗一樣”；《雪山的長夜》里泛著波光的春水，清雋秀麗的雪山，深藍(lán)色調(diào)的黎明……沒有華麗的辭藻，有的是簡簡單單的娓娓道來，白描比喻等手法，色彩詞點綴，為我們展現(xiàn)了粗獷遼闊、雄渾蒼勁的北國風(fēng)貌。

我所在的小城城市名片是“世上湖山，天下常熟”，也有詩云：“七溪流水皆通海，十里青山半入城。”學(xué)生就可以利用好這份得天獨厚的禮物，盡情描摹自己的家鄉(xiāng)，尚湖以傳說中姜尚垂釣之地而命名，湖面水域?qū)拸V，綠樹環(huán)湖成蔭，拂水長堤橫臥湖中，濕地公園護養(yǎng)水源，荷香洲、鳴禽洲等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀。十里虞山穿城而過，無論是以“虞山十八景”為代表的翠峰本身的自然之美，還是言子墓、讀書臺、興福寺、維摩山莊、歷代名人墓群等人文景觀，都值得學(xué)生好好挖掘。

這里需要注意兩個小點：一是積累家鄉(xiāng)文化素材的有效性，要求學(xué)生做一些案頭工作，可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，可以用好鄉(xiāng)土教材，還可以讀讀記記名家筆下的家鄉(xiāng)，最忌敷衍了事，徒有印象，儲備空空，導(dǎo)致寫作時“無米下鍋”。二是一定要親近素材，切身實地去走走，去看看，仔細(xì)觀察這座撫育自己成長的江南小城，在接觸中體悟一些自己獨有的心靈碰撞，就像遲子建那些熱愛家鄉(xiāng)的一山一水，敬畏家鄉(xiāng)的一草一木，讓“鄉(xiāng)土之情”成為自己不竭的寫作寶庫。

二、修辭之美，繪聲繪色為我摹

遲子建在文字中使用一些形象性的修辭格，使讀者如見其形、如聞其聲、如觸其物、如臨其境。“春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有色地來了。”（《啞巴與春天》）作者選取春風(fēng)、云雀、花花草草等典型意象，運用比喻、擬人的手法，視聽結(jié)合，有聲有色地寫出了春風(fēng)的力量，春天復(fù)蘇的生機與活力，營造了一個溫暖和煦的氛圍。

《蚊煙中的往事》：“醬缸其實是很嬌氣的，它像小孩子一樣需要精心呵護著。它的臉要蒙上一層白紗布，以防蚊蟲飛進去，弄臟了它；它喜歡曬太陽，似乎還很害癢，要經(jīng)常用一個木耙子搗一搗它，把它身上的白醭撇出去；它還懼怕雨水……”運用擬人的修辭，長短句結(jié)合，把家家戶戶都有的醬缸以及制醬的注意事項寫成了一個活生生的孩子，調(diào)皮可愛，又需精心對待。遲子建的文字還以想象聯(lián)想大膽奇特又自然貼切而聞名，《故鄉(xiāng)的吃食中》寫道：“我覺得紅皮雞蛋走在兩個極端上：出生和死亡。它們像一雙無形的大手，一手把新生嬰兒托到塵世上，一手又把一個衰朽的生命送回塵土里。所以清明節(jié)的雞蛋，吃起來總覺得有股土腥味。”由紅皮雞蛋想到出生與死亡兩個完全不同的極端，這里固然有出生的喜悅，卻沒有死亡的恐怖，她呈現(xiàn)了死亡，又悲憫著死亡，讓我們冷靜地看待這一切，有一種溫暖的蒼涼之感。遲子建散文的修辭并不是陽春白雪，不可企及，她追求的是樸實自然又富有理趣，這點對我們學(xué)生而言最具參考價值。

三、方言之美，吳儂細(xì)語更動人

遲子建在她的文章中喜用并且善用極富東北特色的地域性詞語。初讀時候，這些詞語陌生甚至拗口，但是放在文本中，非但不影響閱讀，而且更覺新鮮有趣。她的筆下經(jīng)常可以看到“土豆”，《五花山下收土豆的人》中出現(xiàn)了“二齒子、三齒子、四齒子”等詞語，用齒數(shù)直接命名，但其實都是挖土豆時需要的工具；《采山的人們》中，作者寫道“因為都柿、山丁子和稠李子絡(luò)繹不絕地登場了”，“采山也不總是浪漫的。比如有人采都柿?xí)r著上了草爬子，就很倒霉。草爬子專往人的軟組織里叮……”這里的都柿就是藍(lán)莓，山丁子就是山荊子，草爬子就是蜱蟲，此外還有《故鄉(xiāng)的吃食中》的云豆大碴子粥、春餅、饅頭、豆包、糖三角、花卷、棗山、蒜泥血腸、大骨棒燉干豆角、酸菜白肉等特色美食。

還有一些一詞多義的用法，如《農(nóng)具的眼睛》寫道：“土豆一般要鏟三次，人們稱之為‘頭趟、二趟、三趟。”這里的“趟”是量詞，就是次的意思。《傻瓜的樂園中》有“后趟房”的說法，這里的“趟”就是排、行的意思，一趟房就是幾家人相連。這些東北特色的特定事物詞語，讓我們近距離領(lǐng)略了北國黑土地上的原始風(fēng)貌，在文中有著畫龍點睛的妙用，有一種樸素純凈的美感。我們身處吳方言區(qū)，學(xué)生就可以好好挖掘加以利用。以色彩詞為例，紅色可以有“血血紅”“通通紅”“血牙紅”“紫絳紅”“鐵銹紅”；綠色可以是“碧碧綠”“軍綠”“草綠”“蘋果綠；藍(lán)色可以是“湖藍(lán)”“海藍(lán)”；黃色也有“黃哈哈”“蠟蠟黃”；白色有“白寮寮”“煞煞白”“雪雪白”；黑色可以說“墨墨黑”“烏漆墨黑”“黑墨鐵塔”；青色有“蟹青”“皮蛋青”“青兮兮”“碧波生青”……

“以讀促寫，以讀悟?qū)憽本褪且龑?dǎo)學(xué)生深入閱讀這類主題文章，在與文本進行切實有效的對話之后，從中積累有價值的寫作素材，喚醒自己的儲備經(jīng)驗，汲取處理語言的方法和寫作技巧，最終遷移到寫作中，讓每一個學(xué)生的文字都有一種真實的生命的張力。

作者單位：江蘇省常熟市王淦昌中學(xué)（215531）