素質教育與應試教育辨析

譚雪梅

素質教育的全面實施，使基礎教育返樸歸真，重新成為真正意義上的基礎教育。長期以來，基礎教育在片面追求升學率的嚴重干擾下，已異化為“應試教育”。這種異化使基礎教育的本質屬性和基本特征逐步被扭曲，背離了教育教學的基本規律，在一定程度上破壞了教育、教學秩序和規范，導致了學生素質的片面發展或畸形發展。因此，基礎教育由“應試教育”向素質教育的轉移是歷史賦予的重任。而轉移的過程，實質上也就是基礎教育回歸自身、重新定位、尋求自身本質屬性和基本特征的過程。

素質教育與全面發展教育的關系，歸納有三類觀點：一種認為只有把全面發展落實到人的素質的全面提高上，只有把全面發展教育與素質教育聯系起來，才會有真正意義的全面發展和全面發展教育。因此，可以說素質教育乃是全面發展教育的深化和具體化，是貫徹全面發展教育的必由之路。一種認為素質教育與以“五育”為核心的全面發展教育有千絲萬縷的聯系。有的甚至以此否定素質教育的提法，主張用全面發展教育為涵蓋。一種認為素質教育與全面發展教育的關系是既有聯系又有區別。我們同意第三類觀點。具體分析如下：

素質教育與全面發展教育的關系：素質教育與全面發展教育具有一致性。全面發展教育就是要促進人的智力和體力充分自由地、生動活潑地、主動地發展，就是要促進人的各方面才能和興趣、特長和諧統一地發展，同時包括人的道德水平、審美情操的發展。素質教育同樣把教育工作的重點放在促進人的全面發展和綜合素質的提高上，這二者所要達到的教育目的和人才培養目標在本質上是一致的，素質教育完善了全面發展教育。長期以來，在人們的心目中，全面發展就是德智體的全面發展，全面發展教育就是德育、智育、體育幾方面的教育。并將它作為我國各級各類學校教育的指導思想。在其指導下，我國培養了大批人才，取得了舉世矚目的成績，但就發展的觀點看，它顯然存在不足。因為它只指出了全面發展的幾個主要方面，而沒有明確界定全面發展的內涵和外延。而且，嚴格講，德育、智育和體育都是促進受教育者全面發展的手段和途徑。至于德、智、體，雖然是全面發展的內容，卻缺少一個適當的定位概念來對它們的內涵加以概括。素質教育中的“素質”概念正好解決了這一問題。全面發展什么？全面發展人的德、智、體、美、勞等幾方面的素質。可見，素質教育進一步完善了全面發展教育；素質教育深化了全面發展教育的內涵。根本途徑就是實施全面發展教育。德育、智育和體育是促使受教育者獲得全面發展的基本手段，也是提高受教育者素質的根本途徑。

1.素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育，是社會發展的實際需要，要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的。馬列主義的社會主義社會，毛澤東思想下的社會主義社會，鄧小平中國特色社會主義社會，胡錦濤和諧社會的社會主義社會，都是高素質的理想社會。沒有高素質， “和諧”從何談起？沒有高素質，“社會主義”將是虛幻的理想社會。

2. 素質教育，應該從全社會的高度發起。CCTV-1的公益廣告，歷經幾十年，現在已經推起高潮。但是，素質教育不應該假借某某活動知名（如：學雷鋒日，奧運會，博覽會……）發起，社會是每一個個體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個社會人，每一個生命活動都在體現你的素質。“橋上的人在看風景，橋下的人在看你。”每個人都責無旁貸。

作為全面發展教育或素質教育的途徑，決不限于德育、智育、體育幾個方面，隨著社會的發展和進步，其途徑也應有所發展。20世紀80年代以來，結合我國的具體實際，強調了美育和勞動技術教育。事實證明，這是完全必要的。然而，這并不意味著全面發展教育的途徑就此止步。比如心理健康教育，按照世界衛生組織觀點，“健康不僅是指沒有疾病，而且是指身體上、心理上的完好狀態”。這一觀點在我國顯然還未被大多數人所認同。這更說明了，用“素質教育”的概念能更準確地表達全面發展教育的內涵，素質教育進一步深化了全面發展教育的內涵；素質教育更強調個性發展的全面性和和諧性。素質教育不是選擇教育，它雖然不反對英才教育，而且積極創造條件讓所有可能成為英才者脫穎而出，但反對用英才傳統標準來衡量所有的受教育者，它更強調在學生的已有發展水平和可能發展潛力的基礎上，全面發展和提高學生的綜合素質，使之得到全面和諧發展。馬克思主義的全面教育重視人的個性發展，素質教育更強調在人的全面和諧發展過程中，要發展鮮明的個性，尊重學生的主體性和積極性。這是社會發展到現代化和國際化時對人的素質的更新更高的需要，同時也是個人一生的不斷發展和完善的需要；素質教育指的是學校按國家對全體公民素質的要求，在基礎教育階段對青少年實施的教育。這種教育雖然也要求全面發展，不可偏廢，但其全面發展的要求重在基礎性，它是為以后的更高層次的全面發展奠定基礎，并不要求在基礎教育階段發展的層次很高、發展很充分。再則是，素質教育一般是在基礎教育階段完成，而全面發展教育則不僅在基礎教育階段，而是貫串整個教育階段一直到高等教育，都要進行全面發展教育。

“應試教育”與素質教育

所謂應教育是指脫離社會發展和人的發展的實際需要，以應付升學考試為目的，違反教育教學規律的一種傳統教育模式。以升學為中心的應試教育可以追溯到科舉制度。從隋朝開始，封建統治者實行的“科舉取仕”是中國選仕制度的一大改革。科舉制度對于封建教育的發展，起了積極作用。這一制度為歷代王朝所沿用，維持了一千三百年之久，也使教育逐漸成為科舉的預備階段和附庸，學校教育逐步被拉上應試、做官教育的軌道。時至今日，我國中小學教育仍未徹底擺脫這一軌道，在一定程度上，應試、升學仍然左右著我們學校的辦學方向。

“應試教育”與素質教育的關系，當前有三類觀點。

第一、“應試教育”與素質教育是對立的。有的認為，素質教育是針對以升學為唯一目標的應試教育而提出來的命題。應與應試教育是對立的。因而，“應試教育”與素質教育是兩種完全不同的教育。

第二、不能說“應試教育”與素質教育是對立的。如有的認為，教育與社會是互相照應、相依發展的，“應試教育”與素質教育都是社會發展在不同階段的產物；“應試教育”與“素質教育”，不能認為是對立的，肯定一個，否定一個。“應試教育也在提高人的素質”，“應試教育與素質教育是兩種互相聯系、互相滲透、層次不同的教育模式。應試教育是素質教育的低級階段，素質教育是應試教育發展的必然結果”，“由應試教育到素質教育提‘發展、‘邁進比‘轉軌更為合適”。

第三，素質教育與“應試教育”或“升學教育”部分對立，部分不對立。有的提出把升學教育分為片面追求升學率的升學教育和全面提高學生素質的升學教育，從而認為“升學教育與素質教育既對立，又不對立”。

我們認為，“應試教育”與素質教育是否對立，關鍵在于如何理解“應試教育”的涵義。《中國教育改革和發展綱要》第7條提出“應試教育”時，給“應試教育”四個字加上了引號，這就意味著不能簡單地把整個教育從上到下都歸結為應試教育，否則是不符合實際的。同時表明“應試教育”一詞有其特定的涵義，“應試教育”一詞是作為一個貶義詞而提出的，凡“應試教育”都是單純追求升學率的。而“素質教育”一詞誕生在20世紀80年代后期，它正是針對“應試教育”而出現的，是對“應試教育”的直接反駁。由此我們認為，素質教育與“應試教育”是對立的。但這并不等于說全面否定我國過去的基礎教育，事實上我國過去的基礎教育取得了有目共睹的成就。“成就教育不是對我國現行教育的概括，而是對我國目前存在的單純以應考為目的產生的教育弊端的概括。”應試教育是一個貶詞，但不能說我國過去的基礎教育就純粹是“應試教育”。

“應試教育”也培養一些素質。應試素質也是素質整體的一部分，但不能以此認為“應試教育”與素質教育是包含與被包含的關系。看待“應試教育”與素質教育的著眼點，不是某些應試教育內容本身而是整個的辦學指導思想。“應試教育”關心的是如何考高分，關心的是應試能力，它不關心其他能力甚至排斥其他能力，也不關心應試能力的社會應用。它只知道工具的、功利的目的而不知道本體的、內在的目的。而素質教育是有靈魂的，它關注內在目的，它作為一個整體是不能割裂的，它不僅關注素質，而且關注對素質的駕馭。因此，雖然應試素質可以構成素質整體的一部分，但“應試教育”與素質教育卻是對立的，這正如同片面與全面是對立的。

我們摒棄“應試教育”決不是要摒棄考試。相反，素質教育更重視考試，更重視改進考試和完善教育評價制度。我們否定“應試教育”，反對片面追求升學率，并不等于反對升學率高的示范學校。升學率高本身并不是一件壞事。升學率高的學校，不一定完全實施素質教育，其真正的綜合教育質量，可能高，也可能一般。而實施素質教育的學校，升學率一般并不比同類可比性學校低。素質教育并不是要求或鼓勵不及格，相反，實施素質教育必將碩果累累，高升學率僅是其中之一。