詩詞變用，行文增彩

倪慧

在高中作文教學(xué)中，文體分類的專項寫作訓(xùn)練較多，絕大多數(shù)是整體性的作文練筆，而對作文過程性的指導(dǎo)、作文局部的探討還比較零散浮泛。作文中引用詩文這種問題也只是略有提及。在行文中靈活應(yīng)用已經(jīng)積累的古詩文資源及其相關(guān)拓展內(nèi)容，這一類的策略指導(dǎo)還相當(dāng)缺乏。古詩文及其拓展性詩句的直接引用，要與作文內(nèi)容契合，不可牽強附會。引用的詩句文段或可補充內(nèi)容，增加文學(xué)意蘊，或可支撐觀點。直接引用古詩文的名言警句，按引用的位置來劃分，可分為四類。

一、擬作標(biāo)題，畫龍點睛

“好題文一半。”精心設(shè)計的標(biāo)題有先聲奪人的效用。標(biāo)題擬用詩文，則是作文者匠心獨具的顯著表現(xiàn)。在歷年的高考作文中，不乏此類印證。如2013年北京高考優(yōu)秀作文《先敲棋子落燈花》、2014年河南省高考優(yōu)秀作文《落花人獨立》、2016年江蘇省高考滿分作文《于無聲處聽驚雷》《我言秋日勝春朝》等皆是直接以古詩文句入題，充分體現(xiàn)了作者的獨到匠心，也彰顯了文章的文化意蘊。

二、開頭妙用，鳳頭蓄勢

作文開頭能夠恰到好處地引用古詩文名言佳句，可以營造古韻的意境，增添詩意的色彩。當(dāng)然，引用古詩文及其拓展性資源中的名言，前提是所引詩文與作文所要表達的意思相合，兩者具備一致性。引用在開頭的古詩可單引（只引一句）、雙引（對偶式引用）、組引（排比式引用）、段引（引用古詩文的一部分或詩詞全文）。

單引或雙引都是常用的方式，而組引和段引對學(xué)生而言就有一定的難度了。組引要求所引的一組古詩文名句在內(nèi)容表達上要有一定的聯(lián)系，除了可以應(yīng)用所學(xué)的古詩文之外，還可適當(dāng)拓展相關(guān)古詩文的閱讀資源，平常注意積累聯(lián)系，具體寫作時便可以發(fā)揮相關(guān)聯(lián)的古詩文的作用了。如某湖南省考生所作《詩意地生活》一文開頭：

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的桀驁，是王維品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活 。

這樣的開頭連續(xù)引用了李白的《南陵別兒童入京》、王維的《使至塞上》和洪應(yīng)明的《菜根譚》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”一句的片段。用詩句向讀者展示了或桀驁、或達觀、或徹悟的人生境界，將這三種人生用詩來概括，轉(zhuǎn)而又引出“詩意地生活”的話題。這樣的組引（每句由名人、名句、特征構(gòu)成）以排比的形式行文，使文章表達更具氣勢。

段引則是對古詩文中的某一部分或整個古詩詞進行引用。成段地進行引用，作文者要判斷這樣引用入文的必要性。如曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，開篇便整體引用了王維的《雜詩》，從此詩中延伸出 “每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地”一句，而后又拓展了更多的思鄉(xiāng)詩來詮釋這種情感，點出傳統(tǒng)文化——“鄉(xiāng)土情結(jié)”這一中心。這樣的開頭讀來感覺非常優(yōu)美、厚重，沉甸甸的歷史感、文化感洋溢在字里行間。

三、文中串聯(lián)，豬肚夯基

文中引用古詩文，可作為引證，支撐作文的內(nèi)容和觀點，但不免顯得淺顯了些。深度引用，將若干詩句串用，形成文章脈絡(luò)，方顯功力，此又稱為文中串聯(lián)。

所謂文中串聯(lián)，就是在作文的主體部分有意識地引用古詩文中的內(nèi)容，使之層疊呼應(yīng)，渾然一體。這些引用于作文主體的詩文，或并行，或?qū)舆f，呈現(xiàn)出文章清晰的層次結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)作者的精巧布局，比較適合于議論性或抒情性的文章。

能夠作為文章骨架的詩文，可以是同一篇章中典型詩句的節(jié)選，也可以是源于不同詩文的語意上有關(guān)聯(lián)的句子。作文主體部分能用詩句巧妙勾連，更能顯現(xiàn)文章構(gòu)思的精巧。有一篇題為《琵琶行之父母有情》的高考作文，其文以《琵琶行》中的詩句來連貫全篇，將自己的成長經(jīng)歷與詩句對應(yīng)，從出生時的艱難到成長中的叛逆，再到對父母良苦用心的理解。所寫的主題雖不見得有多深刻，但在寫每個成長階段時，都以一句詩文來引入描述，巧妙地將詩文與成長中的變化和感受糅合在一起，別具一格。

將不同詩篇的詩句串聯(lián)起來表達自我的思想，其中詩句語意的表達已不再是原作中的意味，而增添了引用者再創(chuàng)造的含義。王國維《人間詞話》中的“三境”堪稱典范。分別引用了晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》、辛棄疾《青玉案·元夕》中的詞句，智慧地將讀書劃分為“追尋—鉆研—頓悟”三重境界。此三境亦可作為人生三階段來理解。

學(xué)生寫作時，亦可模仿王國維之法，將三句原本不相干的詩句用同一主題串聯(lián)起來搭建文章的框架。這里串聯(lián)所用古詩文句必然會關(guān)涉到古詩文及其拓展內(nèi)容的應(yīng)用，且應(yīng)用詩句必然在意義理解上要有一定的連貫性。在實際的寫作實踐過程中，學(xué)生就可以應(yīng)用古詩文資源進行模仿，構(gòu)思自己的“三境”。當(dāng)然在這樣的作文思路訓(xùn)練中，也有學(xué)生直接引用了王國維所引的三句，只是把這三句詩理解成了人生中的“期待、堅持、喜悅”這三種情境，又別是一番滋味。所以，寫作中引用詩文，只要稍稍用點心思，就能使文章結(jié)構(gòu)在詩文的映襯下倍顯光彩。

在行文主體部分，將古詩文句化作文章主干支撐全篇，這樣的構(gòu)思固然巧妙，但需要作者有相當(dāng)多的古詩文拓展與積累。

四、結(jié)尾巧引，豹尾作結(jié)

結(jié)尾引用古詩文的方式與開頭類似，用在結(jié)尾的詩文名句，除了能夠增加文采之外，有的更能起到前后呼應(yīng)、深化主題的作用。如浙江省一考生高考作文《似曾相識燕歸來》結(jié)尾：

紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風(fēng)的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。

雖然，只是對“似曾相識燕歸來”一句簡單、反復(fù)的引用，卻在文中起到了反復(fù)詠嘆、強化主旨“文如其人，讀文如讀其人”的效用。引文作結(jié)，意味深長。

以上四種直接引用古詩文的方式，可并用，亦可擇其一二。在文章標(biāo)題和開篇就引用，可營設(shè)奪目之勢，瞬間吸引讀者；在行文間用古詩名句點綴，可顯動人色彩，若用詩句串聯(lián)文本，可彰厚重積淀；引在結(jié)尾則可使文章余韻無窮。當(dāng)然，詩句的應(yīng)用光著力于直接引用還是比較淺顯的，要真正將詩句變化使用，甚或更新再創(chuàng)，寫出有深刻底蘊、文采綻放的文章，才是詩句學(xué)習(xí)和應(yīng)用最終極的目標(biāo)。詩句應(yīng)用還有更深之處可供挖掘，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

作者單位：江蘇省興化市第一中學(xué)（225700）